La Bible raconte les phases proéminentes de la vie et du ministère du Messie oint avec l’Esprit de Dieu (méditation 9) :
a) Il vient au monde par sa naissance miraculeuse comme juif en Israël.
Matthieu nous parle de la naissance miraculeuse : « Voici, la jeune fille vierge sera enceinte. Et elle enfantera un fils que l’on appellera Emmanuel (ce que veut dire, Dieu est avec nous) »
(Matthieu 1 : 23). *
Concernant sa naissance comme enfant juif, l’apôtre Paul a écrit aux chrétiens à Rome: « ... en tant qu'être humain, appartient à leur peuple (les juifs) » (Romains 9 : 5). **
Les anges ont proclamé sa naissance aux bergers la nuit : « Un Sauveur vous est né aujourd’hui dans la ville de David ; c’est lui le Messie, le Seigneur » (Luc 2 : 11). *
Jésus Lui-même, parle de sa vie terrestre et de son ministère de salut : « ...le salut vient du peuple juif » (Jean 4 : 22). *
b) Il est le divin “berger” qui rassemble avec compassion tous ceux qui viennent à Lui.
Matthieu nous raconte l’histoire des disciples de Jean-Baptiste. Ils sont venus demander à Jésus : « Es-tu celui que devait venir ou bien devons-nous en attendre un autre ? Et Jésus leur répondit : Retournez auprès de Jean et racontez-lui ce que vous voyez : les aveugles voient, les paralysés marchent normalement, les lépreux sont guéris, les sourds entendent, les morts ressuscitent, la Bonne Nouvelle est annoncée aux pauvres »
(Matthieu 11 : 3-5). *
L’apôtre Pierre explique le ministère du Messie oint avec l’Esprit de Dieu : « Dieu a oint Jésus de Nazareth en répandant sur lui la puissance du Saint-Esprit. Celui-ci a parcouru le pays en faisant le bien et en guérissant tous ceux qui étaient tombés sous le pouvoir du diable, car Dieu était avec lui » (Actes 10 : 38). *
c) Il est le Sauveur divin de son peuple Israël et du monde entier.
Dieu le Père parle de son Fils par le prophète Esaïe 700 ans avant la naissance de Jésus. Il dit : « Tu ne seras pas seulement mon serviteur pour rétablir les tribus de Jacob et ramener ceux que j’ai préservés du peuple d’Israël. Car je l’établirai pour être la lumière des nations afin que mon salut parvienne aux extrémités de la terre » (Esaïe 49 : 6). *
L’apôtre Paul écrit : « Nous l’avons vu de nos yeux et nous en parlons en témoins : le Père a envoyé son Fils pour être le Sauveur du monde » (1 Jean 4 : 14). *
Déjà avant la naissance de Jésus, un ange dit à Joseph dans en rêve : « Elle (Marie, la fiancée de Joseph) donnera naissance à un fils, tu l’appelleras Jésus. C’est lui, en effet, qui sauvera son peuple de ses péchés » (Mattieu 1 : 21). *
Le nom Jésus signifie : « Dieu sauve ».
Le prophète Esaïe a prophétisé sur ce Messie promis : « Tous les peuples mettront leur espoir en lui » (Matthieu 12 : 21 ). *
La Bible nous assure que notre monde ne finira pas triste et désespéré comme beaucoup le pensent. Elle nous affirme que le Messie sauvera notre monde perdu. L’avenir est plein d’espoir.
La prochaine fois nous continuerons notre exploration de la mission messianique de Jésus.
* Semeur, ** BFC
jeudi 17 juin 2010
vendredi 11 juin 2010
9. JÉSUS-CHRIST : LE MESSIE PROMIS DE DIEU (a)
La Bible explique que Jésus-Christ n’est pas seulement le médiateur entre Dieu le Père et l’humanité (méditations 7-8), mais aussi le Messie promis de Dieu.
Le mot hébreu « messie » veut dire « l’oint ».
Aux temps de l’Ancien Testament, les rois d’Israël, les prêtres et les prophètes étaient oints avec de l’huile. C’était le signe de Dieu qu’ils étaient choisis pour être ses serviteurs particuliers.
Ils étaient tous des précurseurs et des «illustrations prophétiques» du « Messie ultime » promis de Dieu.
Les prophètes d’Israël ont prévu l’arrivée de ce Serviteur messianique de Dieu. Il ne sera pas oint avec l’huile mais avec le propre Saint Esprit de Dieu.
Lors de la première apparence publique de Jésus dans la synagogue (un lieu de culte juif) il a lu le passage suivant du rouleau du prophète Ésaïe qui avait vécu environ 700 ans
avant JC : « L'Esprit du Seigneur est sur moi, il m'a consacré pour apporter la Bonne Nouvelle aux pauvres. Il m'a envoyé pour proclamer la délivrance aux prisonniers et le don de la vue aux aveugles, pour libérer les opprimés, pour annoncer l'année où le Seigneur manifestera sa faveur » (Luc 4 : 18-19). *
Luc continue le rapport de cet événement historique en
disant : « Puis Jésus roula le livre, le rendit au serviteur et s'assit. Toutes les personnes présentes dans la synagogue fixaient les yeux sur lui. Alors il se mit à leur dire: «Ce passage de l'Écriture est réalisé, aujourd'hui, pour vous qui m'écoutez ».
(Luc 4 : 20-21) *
Autrement dit, Jésus a confirmé directement qu’il était le Messie ultime promis de Dieu, oint avec l’Esprit de Dieu.
Le prophète Esaïe a prophétisé ailleurs sur Jésus avec les mots suivants : « L’Esprit de l’Eternel reposera sur lui: Esprit de sagesse et de discernement, Esprit de conseil et de puissance, Esprit de connaissance et de crainte de l’Eternel. Il prendra plaisir dans la crainte de l’Eternel... » (Esaïe 11 : 2-3) **
Comme le Nouveau Testament était écrit en grec on a traduit le mot « Messie » avec le terme grec « Christos » devenu en français « Christ » .
André, un des disciples de Jean-Baptiste, a dit à son frère Simon Pierre : « Nous avons trouvé le Messie - ce qui veut dire
le Christ » (Jean 1 : 41). ***
Donc, « Christ » n’est pas le nom de famille de Jésus, mais son titre.
Il est intéressant de savoir pourquoi André a été aussi excité de sa découverte concernant Jésus. Pour le comprendre il faut connaître la mission complète de Jésus : le Messie ultime qui est oint de l’Esprit de Dieu. Ce sera le thème suivant !
Le mot hébreu « messie » veut dire « l’oint ».
Aux temps de l’Ancien Testament, les rois d’Israël, les prêtres et les prophètes étaient oints avec de l’huile. C’était le signe de Dieu qu’ils étaient choisis pour être ses serviteurs particuliers.
Ils étaient tous des précurseurs et des «illustrations prophétiques» du « Messie ultime » promis de Dieu.
Les prophètes d’Israël ont prévu l’arrivée de ce Serviteur messianique de Dieu. Il ne sera pas oint avec l’huile mais avec le propre Saint Esprit de Dieu.
Lors de la première apparence publique de Jésus dans la synagogue (un lieu de culte juif) il a lu le passage suivant du rouleau du prophète Ésaïe qui avait vécu environ 700 ans
avant JC : « L'Esprit du Seigneur est sur moi, il m'a consacré pour apporter la Bonne Nouvelle aux pauvres. Il m'a envoyé pour proclamer la délivrance aux prisonniers et le don de la vue aux aveugles, pour libérer les opprimés, pour annoncer l'année où le Seigneur manifestera sa faveur » (Luc 4 : 18-19). *
Luc continue le rapport de cet événement historique en
disant : « Puis Jésus roula le livre, le rendit au serviteur et s'assit. Toutes les personnes présentes dans la synagogue fixaient les yeux sur lui. Alors il se mit à leur dire: «Ce passage de l'Écriture est réalisé, aujourd'hui, pour vous qui m'écoutez ».
(Luc 4 : 20-21) *
Autrement dit, Jésus a confirmé directement qu’il était le Messie ultime promis de Dieu, oint avec l’Esprit de Dieu.
Le prophète Esaïe a prophétisé ailleurs sur Jésus avec les mots suivants : « L’Esprit de l’Eternel reposera sur lui: Esprit de sagesse et de discernement, Esprit de conseil et de puissance, Esprit de connaissance et de crainte de l’Eternel. Il prendra plaisir dans la crainte de l’Eternel... » (Esaïe 11 : 2-3) **
Comme le Nouveau Testament était écrit en grec on a traduit le mot « Messie » avec le terme grec « Christos » devenu en français « Christ » .
André, un des disciples de Jean-Baptiste, a dit à son frère Simon Pierre : « Nous avons trouvé le Messie - ce qui veut dire
le Christ » (Jean 1 : 41). ***
Donc, « Christ » n’est pas le nom de famille de Jésus, mais son titre.
Il est intéressant de savoir pourquoi André a été aussi excité de sa découverte concernant Jésus. Pour le comprendre il faut connaître la mission complète de Jésus : le Messie ultime qui est oint de l’Esprit de Dieu. Ce sera le thème suivant !
vendredi 4 juin 2010
8. JÉSUS-CHRIST : LE SEUL MÉDIATEUR ENTRE DIEU ET L’HOMME (b)
La dernière fois, nous avons constaté que la Bible déclare clairement que Jésus-Christ est le seul médiateur. Il peut représenter Dieu aux hommes et les hommes à Dieu. En effet, il est capable de le faire d’une manière toute particulière parce qu’il est le Fils de Dieu et le Fils de l’Homme (méditations 2-4).
Comme le Fils de Dieu: Pendant le temps que Jésus-Christ a vécu dans le monde il nous a montré l’apparence de Dieu le Père. Il a dit : « Celui qui me voit, voit celui que m’a envoyé. »
(Jean 12 : 45 *)
L’apôtre Paul a écrit aux chrétiens de la cité grecque de Colosses : « Le Fils est l’image du Dieu invisible... en effet Dieu a voulu que toute sa plénitude habite en lui » (Colossiens 1 : 15 et 19 *).
Comme le Fils de l’Homme: À cause de sa mort sacrificielle pour nous (méditation 5) il est maintenant capable de nous représenter devant Dieu au ciel.
Nous lisons dans Hébreux 9 : 24: « ... Christ est entré dans le ciel même afin de se présenter maintenant pour nous devant Dieu. » (*)
L’apôtre Jean nous rassure en disant: « Si quelqu’un a péché, nous avons un défenseur auprès du Père, Jésus-Christ le juste. »
(1 Jean 2 : 1 *)
Nous sommes confortés dans Hébreux 7 : 25 avec les mots suivants : «Il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu (le Père) à travers lui, puisqu’il est toujours vivant pour intercéder en leur faveur. » (*)
Finalement l’apôtre Paul nous encourage en disant : « Que dirons-nous donc de plus? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous? Lui qui n’a pas épargné son propre Fils mais l’a donné pour nous tous, comment ne nous accorderait-il pas aussi tout avec lui? Qui accusera ceux que Dieu a choisis? C’est Dieu qui les déclare justes! Qui les condamnera? Jésus-Christ est mort, bien plus, il est ressuscité, il est à droite de Dieu et il intercède pour nous » (Romains 8 : 31-34 *).
C’est une chose merveilleuse de savoir que nous avons « notre homme » dans le ciel qui nous représente devant le trône de Dieu. L’apôtre Paul dit : « ... en effet, il y a un seul Dieu, et de même aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, un homme: Jésus-Christ » (1 Timothée 2 : 5 *).
* Segond 21
Comme le Fils de Dieu: Pendant le temps que Jésus-Christ a vécu dans le monde il nous a montré l’apparence de Dieu le Père. Il a dit : « Celui qui me voit, voit celui que m’a envoyé. »
(Jean 12 : 45 *)
L’apôtre Paul a écrit aux chrétiens de la cité grecque de Colosses : « Le Fils est l’image du Dieu invisible... en effet Dieu a voulu que toute sa plénitude habite en lui » (Colossiens 1 : 15 et 19 *).
Comme le Fils de l’Homme: À cause de sa mort sacrificielle pour nous (méditation 5) il est maintenant capable de nous représenter devant Dieu au ciel.
Nous lisons dans Hébreux 9 : 24: « ... Christ est entré dans le ciel même afin de se présenter maintenant pour nous devant Dieu. » (*)
L’apôtre Jean nous rassure en disant: « Si quelqu’un a péché, nous avons un défenseur auprès du Père, Jésus-Christ le juste. »
(1 Jean 2 : 1 *)
Nous sommes confortés dans Hébreux 7 : 25 avec les mots suivants : «Il peut aussi sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu (le Père) à travers lui, puisqu’il est toujours vivant pour intercéder en leur faveur. » (*)
Finalement l’apôtre Paul nous encourage en disant : « Que dirons-nous donc de plus? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous? Lui qui n’a pas épargné son propre Fils mais l’a donné pour nous tous, comment ne nous accorderait-il pas aussi tout avec lui? Qui accusera ceux que Dieu a choisis? C’est Dieu qui les déclare justes! Qui les condamnera? Jésus-Christ est mort, bien plus, il est ressuscité, il est à droite de Dieu et il intercède pour nous » (Romains 8 : 31-34 *).
C’est une chose merveilleuse de savoir que nous avons « notre homme » dans le ciel qui nous représente devant le trône de Dieu. L’apôtre Paul dit : « ... en effet, il y a un seul Dieu, et de même aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, un homme: Jésus-Christ » (1 Timothée 2 : 5 *).
* Segond 21
vendredi 30 avril 2010
7. JÉSUS-CHRIST : LE SEUL MÉDIATEUR ENTRE DIEU ET L’HOMME (a)
La Bible déclare clairement que Jésus, est le seul médiateur entre Dieu le Père et l’humanité, étant le Fils de Dieu et le Fils de l’Homme (méditations 2-4). Jésus lui-même a dit alors qu’il était sur terre : « Je suis le chemin, la vérité, la vie. Personne ne peut aller au Père autrement que par moi » (Jean 14 : 6). *
Quelque temps après l’intronisation de Jésus au ciel (méditation 6) les apôtres Pierre et Jean étaient amenés devant le plus grand tribunal judaïque à Jérusalem. Le même qui a condamné Jésus à mort quelques semaines auparavant. Là Pierre témoigne de la position prééminente que Dieu a donnée à son Fils après sa résurrection et son intronisation au ciel : « Le salut ne s'obtient qu'en lui, car, nulle part dans le monde entier, Dieu n'a donné aux êtres humains quelqu'un d'autre par qui nous pourrions être » (Actes 4 : 12). *
L’apôtre Paul a écrit une lettre à son collaborateur Timothée, aux environs de 64 après Jésus-Christ probablement pendant son séjour en Macédoine. Il rappelle qu’ : « En effet, il y a un seul Dieu, et de même aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, un homme: Jésus-Christ » (1 Timothée 2:5). **
Une des conséquences pratiques de l’intronisation de Jésus-Christ au ciel après sa mort sacrificielle et sa résurrection glorieuse, est qu’il nous a ouvert le chemin pour rencontrer Dieu le Père personnellement. L’apôtre Paul le mentionne dans sa lettre aux chrétiens d’Ephèse: « grâce à lui (Jésus-Christ)... nous avons accès... auprès du Père » (Ephésiens 2 : 18). **
* BFC, ** Semeur
Quelque temps après l’intronisation de Jésus au ciel (méditation 6) les apôtres Pierre et Jean étaient amenés devant le plus grand tribunal judaïque à Jérusalem. Le même qui a condamné Jésus à mort quelques semaines auparavant. Là Pierre témoigne de la position prééminente que Dieu a donnée à son Fils après sa résurrection et son intronisation au ciel : « Le salut ne s'obtient qu'en lui, car, nulle part dans le monde entier, Dieu n'a donné aux êtres humains quelqu'un d'autre par qui nous pourrions être » (Actes 4 : 12). *
L’apôtre Paul a écrit une lettre à son collaborateur Timothée, aux environs de 64 après Jésus-Christ probablement pendant son séjour en Macédoine. Il rappelle qu’ : « En effet, il y a un seul Dieu, et de même aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, un homme: Jésus-Christ » (1 Timothée 2:5). **
Une des conséquences pratiques de l’intronisation de Jésus-Christ au ciel après sa mort sacrificielle et sa résurrection glorieuse, est qu’il nous a ouvert le chemin pour rencontrer Dieu le Père personnellement. L’apôtre Paul le mentionne dans sa lettre aux chrétiens d’Ephèse: « grâce à lui (Jésus-Christ)... nous avons accès... auprès du Père » (Ephésiens 2 : 18). **
* BFC, ** Semeur
vendredi 23 avril 2010
6. JÉSUS CHRIST : SA RÉSURRECTION ET SON INTRONISATION AU CIEL.
Du début à la fin, la Bible parle de la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts. Le prophète Esaïe l’a prédit 700 ans avant que cela arrive: « Il a plu à l'Éternel de le briser par la souffrance... Après avoir livré sa vie en sacrifice pour le péché, Il verra une postérité et prolongera ses jours; Et l'œuvre de l'Éternel prospérera entre ses mains » (Esaïe 53 : 10). (*)
Peu avant qu'il meure, Jésus lui-même parle de sa proche résurrection. Il dit: « Nous montons à Jérusalem, et le Fils de l’homme sera livré aux chefs des prêtres et aux spécialistes de la Loi. Ils le condamneront à mort et le livreront aux non-Juifs pour qu’ils se moquent de lui, le fouettent et le crucifient; le troisième jour il ressuscitera » (Matthieu 20 : 18-19). (**)
Dans son « message de Pentecôte » l’apôtre Pierre proclame ce qu’est arrivé à Jésus Christ après sa mort atroce: « Dieu a brisé les liens de la mort, il l’a ressuscité, parce qu’il n’était pas possible qu’elle le retienne » (Actes 2 : 24). (**)
Que lui est-il arrivé après sa résurrection étonnante ? Comme beaucoup d’auteurs de la Bible, l’apôtre Paul exulte ce moment dans sa lettre aux chrétiens en Ephèse: « Dieu les a montrées dans le Christ quand il l’a réveillé de la mort, quand il l’a fait asseoir à sa droite dans les cieux. Ainsi, le Christ est placé au-dessus de tout ce qui existe, non seulement dans le monde d’aujourd’hui, mais aussi dans le monde que vient. Oui, Dieu a tout mis sous les pieds du Christ... » (Éphésiens 1 : 20-22). (***)
Dans sa lettre aux chrétiens de la ville de Philippes, l'apôtre Paul parle de l'incarnation humble de Christ et de sa mort sacrificatoire (Philippiens 2 : 6-8 et voyez les méditations 4 & 5).
L’apôtre Paul continue et dit comment Dieu le Père a récompensé glorieusement son Fils pour son obéissance: « C’est aussi pourquoi Dieu l’a élevé à la plus haute place et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom afin qu’au nom de Jésus chacun plie le genou dans le ciel, sur la terre et sous la terre et que toute langue reconnaisse que Jésus-Christ est le Seigneur, à la gloire de Dieu le Père » (Philippiens 2 : 9-11). (**)
Donc quelles sont les conséquences pratiques de la résurrection glorieuse et de l’intronisation majestueuse de Jésus Christ au ciel ? Nous examinerons ces questions lors des prochaines semaines.
(*) NEG, (**) Segond 21, (***) Parole de Vie
Peu avant qu'il meure, Jésus lui-même parle de sa proche résurrection. Il dit: « Nous montons à Jérusalem, et le Fils de l’homme sera livré aux chefs des prêtres et aux spécialistes de la Loi. Ils le condamneront à mort et le livreront aux non-Juifs pour qu’ils se moquent de lui, le fouettent et le crucifient; le troisième jour il ressuscitera » (Matthieu 20 : 18-19). (**)
Dans son « message de Pentecôte » l’apôtre Pierre proclame ce qu’est arrivé à Jésus Christ après sa mort atroce: « Dieu a brisé les liens de la mort, il l’a ressuscité, parce qu’il n’était pas possible qu’elle le retienne » (Actes 2 : 24). (**)
Que lui est-il arrivé après sa résurrection étonnante ? Comme beaucoup d’auteurs de la Bible, l’apôtre Paul exulte ce moment dans sa lettre aux chrétiens en Ephèse: « Dieu les a montrées dans le Christ quand il l’a réveillé de la mort, quand il l’a fait asseoir à sa droite dans les cieux. Ainsi, le Christ est placé au-dessus de tout ce qui existe, non seulement dans le monde d’aujourd’hui, mais aussi dans le monde que vient. Oui, Dieu a tout mis sous les pieds du Christ... » (Éphésiens 1 : 20-22). (***)
Dans sa lettre aux chrétiens de la ville de Philippes, l'apôtre Paul parle de l'incarnation humble de Christ et de sa mort sacrificatoire (Philippiens 2 : 6-8 et voyez les méditations 4 & 5).
L’apôtre Paul continue et dit comment Dieu le Père a récompensé glorieusement son Fils pour son obéissance: « C’est aussi pourquoi Dieu l’a élevé à la plus haute place et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom afin qu’au nom de Jésus chacun plie le genou dans le ciel, sur la terre et sous la terre et que toute langue reconnaisse que Jésus-Christ est le Seigneur, à la gloire de Dieu le Père » (Philippiens 2 : 9-11). (**)
Donc quelles sont les conséquences pratiques de la résurrection glorieuse et de l’intronisation majestueuse de Jésus Christ au ciel ? Nous examinerons ces questions lors des prochaines semaines.
(*) NEG, (**) Segond 21, (***) Parole de Vie
vendredi 9 avril 2010
5. JÉSUS CHRIST : SON SACRIFICE
Pourquoi le Fils éternel de Dieu est venu dans notre monde prenant l’humble apparence d’un esclave ? (Voyez la méditation 4).
Nous le lisons dans Jean 6 : 38 « ... je suis descendu du ciel pour faire la volonté de celui qui m’a envoyé. Je ne suis pas venu pour faire ce que je veux. » (*)
Son apparence humaine comme « l'humble esclave de Dieu » ne clôture pas cette histoire. Elle continue car il s’est humilié lui-même. Encore plus il est mort volontairement comme un détenu romain : « Reconnu comme un simple homme (comme esclave) il s’est humilié lui-même en faisant preuve d’obéissance jusqu’à la mort, même la mort sur la croix » (Philippiens 2 : 8). (**)
Ce constat est déroutant. Pourquoi Dieu le Fils viendrait-il au monde pour mourir comme un criminel ?
Le prophète Esaïe l’a prédit 700 ans auparavant. Il l’a aussi écrit : « Mais c’est pour nos péchés qu’il a été percé, c’est pour nos fautes qu’il a été brisé. Le châtiment qui nous donne la paix est retombé sur lui et c’est par ses blessures que nous sommes guéris.
Nous étions tous errants, pareils à des brebis, chacun de nous allait par son propre chemin: l’Eternel a fait retomber sur lui les fautes de nous tous.
On l’a frappé, et ils s’est humilié, il n’a pas dit un mot. Semblable à un agneau mené à l’abattoir, tout comme la brebis muette devant ceux qui la tondent, il n’a pas dit un mot.
Il a été arraché à la vie par la contrainte, suite à un jugement. Et qui, parmi les gens de sa génération, s’est soucié de son sort, lorsqu’on l’a retranché du pays des vivants? Il a été frappé à mort à cause des péchés que mon peuple a commis...
Mais il a plu à Dieu de le briser par la souffrance » (Esaie 53 : 5-10). (***)
L’apôtre Paul parle de cet événement brutal avec les mots suivants: « Le Christ était sans péchés, mais Dieu l’a chargé de notre péché. Alors maintenant, par le Christ, Dieu nous a rendus justes » (2 Corinthiens 5 : 21). (*)
L’apôtre Pierre souligne que « Christ lui-même est mort une fois pour toutes pour les péchés des êtres humains. Lui que était innocent, il est mort pour des coupables, afin de vous conduire à Dieu » (1 Pierre 3 : 18). (*)
Comme nous l’avons vu, la Bible nous raconte que Jésus Christ - le Fils de Dieu et le Fils de l’homme - est mort pour nous comme un
« bouc émissaire » afin de nous ramener à Dieu. Mais est-ce que sa mort est la fin de l’histoire ?
Soyez patients et attendez...la semaine prochaine !
Les traductions utilisées sont (*) Parole da Vie, (**) Segond 21, (***) Le Semeur.
Nous le lisons dans Jean 6 : 38 « ... je suis descendu du ciel pour faire la volonté de celui qui m’a envoyé. Je ne suis pas venu pour faire ce que je veux. » (*)
Son apparence humaine comme « l'humble esclave de Dieu » ne clôture pas cette histoire. Elle continue car il s’est humilié lui-même. Encore plus il est mort volontairement comme un détenu romain : « Reconnu comme un simple homme (comme esclave) il s’est humilié lui-même en faisant preuve d’obéissance jusqu’à la mort, même la mort sur la croix » (Philippiens 2 : 8). (**)
Ce constat est déroutant. Pourquoi Dieu le Fils viendrait-il au monde pour mourir comme un criminel ?
Le prophète Esaïe l’a prédit 700 ans auparavant. Il l’a aussi écrit : « Mais c’est pour nos péchés qu’il a été percé, c’est pour nos fautes qu’il a été brisé. Le châtiment qui nous donne la paix est retombé sur lui et c’est par ses blessures que nous sommes guéris.
Nous étions tous errants, pareils à des brebis, chacun de nous allait par son propre chemin: l’Eternel a fait retomber sur lui les fautes de nous tous.
On l’a frappé, et ils s’est humilié, il n’a pas dit un mot. Semblable à un agneau mené à l’abattoir, tout comme la brebis muette devant ceux qui la tondent, il n’a pas dit un mot.
Il a été arraché à la vie par la contrainte, suite à un jugement. Et qui, parmi les gens de sa génération, s’est soucié de son sort, lorsqu’on l’a retranché du pays des vivants? Il a été frappé à mort à cause des péchés que mon peuple a commis...
Mais il a plu à Dieu de le briser par la souffrance » (Esaie 53 : 5-10). (***)
L’apôtre Paul parle de cet événement brutal avec les mots suivants: « Le Christ était sans péchés, mais Dieu l’a chargé de notre péché. Alors maintenant, par le Christ, Dieu nous a rendus justes » (2 Corinthiens 5 : 21). (*)
L’apôtre Pierre souligne que « Christ lui-même est mort une fois pour toutes pour les péchés des êtres humains. Lui que était innocent, il est mort pour des coupables, afin de vous conduire à Dieu » (1 Pierre 3 : 18). (*)
Comme nous l’avons vu, la Bible nous raconte que Jésus Christ - le Fils de Dieu et le Fils de l’homme - est mort pour nous comme un
« bouc émissaire » afin de nous ramener à Dieu. Mais est-ce que sa mort est la fin de l’histoire ?
Soyez patients et attendez...la semaine prochaine !
Les traductions utilisées sont (*) Parole da Vie, (**) Segond 21, (***) Le Semeur.
vendredi 2 avril 2010
4. JÉSUS CHRIST : VÉRITABLE DIEU ET VÉRITABLE HOMME (c)
Dans la méditation 3 nous avons vu que la Bible nous montre comment Dieu le Père a créé l’univers. C’est en lui (Jésus-Christ) que Dieu a tout crée dans le ciel et sur la terre.
D’ailleurs nous lisons dans Jean 3 : 16 l'amour insondable de Dieu pour notre monde : « Oui, Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique. Ainsi, tous ceux qui croient en lui ne se perdront pas loin de Dieu, mais ils vivront avec lui pour
toujours ».
Dans Philippiens 2 : 6-8 nous montrent ce qui est arrivé au Fils de Dieu. Il a accepté d’être sacrifié pour le monde dans l’amour et l’obéissance à son Père.
D'abord il nous est rappelé la divinité de Jésus Christ : « Il est l’égal de Dieu. »
Ensuite nous lisons qu’il renonce volontairement à ses droits et pouvoir divins : « Cette égalité, il n’a pas cherché à la garder à tout prix pour lui. »
Par conséquent, nous voyons comment il a renoncé à son honneur et haute sa réputation : « Tout ce qu’il avait, il l’a laissé. »
De plus nous constatons qu'il est arrivé sur notre terre comme un être humain. Après 2000 ans nous essayons encore de saisir le sens de sa profonde humiliation dans la société du premier siècle : « Il s’est vidé de lui-même en se faisant vraiment esclave en devenant semblable aux humains. »
Quelqu'un a écrit, « Christ est descendu volontairement du ciel laissant son pouvoir et sa splendeur pour tomber dans l’abysse de faiblesse et d’humilité propre à un esclave. On voit ici le caractère du Rédempteur ... Il ne s'est pas considéré lui-même. Il a donné l’exemple de renoncement à ceux qui croient en lui. »
C'est avec cette apparence humaine d’humilité et d’abnégation qu'il s'appelle lui-même « le Fils de l'homme » : « En effet, le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi. Il est venu pour servir et donner sa vie pour libérer un grand nombre de gens » (Marc 10 : 45).
La traduction utilisée est « Parole de Vie ».
D’ailleurs nous lisons dans Jean 3 : 16 l'amour insondable de Dieu pour notre monde : « Oui, Dieu a tellement aimé le monde qu’il a donné son Fils unique. Ainsi, tous ceux qui croient en lui ne se perdront pas loin de Dieu, mais ils vivront avec lui pour
toujours ».
Dans Philippiens 2 : 6-8 nous montrent ce qui est arrivé au Fils de Dieu. Il a accepté d’être sacrifié pour le monde dans l’amour et l’obéissance à son Père.
D'abord il nous est rappelé la divinité de Jésus Christ : « Il est l’égal de Dieu. »
Ensuite nous lisons qu’il renonce volontairement à ses droits et pouvoir divins : « Cette égalité, il n’a pas cherché à la garder à tout prix pour lui. »
Par conséquent, nous voyons comment il a renoncé à son honneur et haute sa réputation : « Tout ce qu’il avait, il l’a laissé. »
De plus nous constatons qu'il est arrivé sur notre terre comme un être humain. Après 2000 ans nous essayons encore de saisir le sens de sa profonde humiliation dans la société du premier siècle : « Il s’est vidé de lui-même en se faisant vraiment esclave en devenant semblable aux humains. »
Quelqu'un a écrit, « Christ est descendu volontairement du ciel laissant son pouvoir et sa splendeur pour tomber dans l’abysse de faiblesse et d’humilité propre à un esclave. On voit ici le caractère du Rédempteur ... Il ne s'est pas considéré lui-même. Il a donné l’exemple de renoncement à ceux qui croient en lui. »
C'est avec cette apparence humaine d’humilité et d’abnégation qu'il s'appelle lui-même « le Fils de l'homme » : « En effet, le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi. Il est venu pour servir et donner sa vie pour libérer un grand nombre de gens » (Marc 10 : 45).
La traduction utilisée est « Parole de Vie ».
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