63. AMOUR COLLECTIF POUR LE PÈRE ET SON FILS ( a ) : l’église comme une « entité collective »

Dans les méditations 56 à 62, nous avons vu que l'Esprit de Dieu veut nous donner individuellement la force d’atteindre   l’amour semblable au Christ pour Dieu. L’Esprit Saint veut le faire pour nous aider à accomplir   le premier et le plus grand commandement de Dieu : «Tu dois aimer le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ton intelligence. » (Mathieu 22 : 37*)

Mais quelle est « la deuxième piste » mentionnée dans la méditation 47 ? Comment l’Esprit de Dieu développe-t-il mon église comme le corps local de Christ dans une communauté mature et pleine d’amour manifestant ainsi le premier et plus grand commandement de Dieu ?

La première question est : y a-t-il une différence entre mon amour personnel pour Dieu et l’amour collectif de mon église pour Lui. L'église locale existe-t-elle seulement des croyants individuels ? Je pense que la Parole de Dieu [la Bible] fait une différence ici.

Le temple et ses pierres individuelles

 L'apôtre Pierre rappelle à ses frères chrétiens : «… prenez place vous aussi, comme des pierres vivantes, dans la construction du temple spirituel. » (1 Pierre 2 : 5*)

Un temple est constitué de nombreuses pierres individuelles, participant chacune à la consolidation de l’édifice.

Un seul corps et ses plusieurs organes

L'apôtre Paul enseigne aux disciples de Jésus à Rome : « Nous avons un seul corps, mais avec plusieurs parties qui ont toutes des fonctions différentes. De même, bien que nous soyons nombreux, nous formons un seul corps dans l'union avec le Christ et nous sommes tous unis les uns aux autres comme les parties d'un même corps. » (Romains 12: 4-5*)

Ici, nous comprenons qu'un corps humain représente tellement plus que ses parties individuelles, même s’il est composé par elles !
 

La nation toute entière et ses citoyens distinctifs, toute la famille et ses membres

particuliers

Voici deux autres exemples dans un seul verset. L'apôtre Paul s'adresse aux disciples non-juifs  de Jésus le Messie comme appartenant à Dieu, en disant : « ... par conséquent, vous les non-Juifs, vous n'êtes plus des étrangers, des gens venus d'ailleurs; mais vous êtes maintenant concitoyens des membres du peuple de Dieu, vous appartenez à la famille de Dieu. » (Éphésiens 2 : 19*)

Sans doute, l'importance de toute une nation représente tellement plus que ses citoyens distinctifs et une famille entière tellement plus que ses membres particuliers. Pourtant, dans notre société individualiste, occidentale, ce concept biblique est bien défié.

Mon église locale et ses membres individuels

Il en est de même pour l'église locale. L'apôtre Paul montre que « le temple de l'Esprit de Dieu » est constitué par tous les membres individuels de l'église locale qui sont   nés de nouveau. D’ailleurs il l’écrit à l'église locale de Corinthe : « Vous savez sûrement que vous êtes le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous. » (1 Corinthiens 3 : 16*)

Encore une fois, Paul définit « le corps du Christ » comme étant l’association de tous les membres individuels et nés de nouveau de cette même église  : « … et nous tous, Juifs ou non-Juifs, esclaves ou hommes libres, nous avons été baptisés pour former un seul corps par le même Esprit Saint et nous avons tous eu à boire de ce seul Esprit. » (1 Corinthiens 12 : 13*)

Une fois de plus, l'apôtre Pierre appelle tous les membres individuels de l'Eglise qui sont nés de nouveau « le Peuple de Dieu » : « ... mais vous, vous êtes la race choisie, les prêtres du Roi, la nation sainte, le peuple qui appartient à Dieu. Il vous a appelés à passer de l'obscurité à sa merveilleuse lumière, afin que vous proclamiez ses œuvres magnifiques. » (1 Pierre 2 : 9*)

Finalement, dans la première lettre à son collègue Timothée, l'apôtre Paul décrit tous les membres nés de nouveau de l'église locale comme « la Famille de Dieu » : «…cependant, si je tarde à te rejoindre, ces lignes te permettront de savoir comment te conduire dans la famille de Dieu, c'est-à-dire l'Église du Dieu vivant, qui est la colonne et le soutien de la vérité. » (1 Timothée 3 : 15*)

En réfléchissant sur ces versets de la Bible, nous nous rendons compte que Dieu regarde mon église locale comme « le Temple de son Esprit », comme « le Corps du Christ », comme « le Peuple de Dieu » et comme « la Famille de Dieu ».

Dans les yeux de Dieu, le rôle et la signification de mon église locale est donc bien différente de la mienne qui suis  un chrétien individuel. Pour Dieu, mon église est « une entité collective » avec sa propre vie, sa propre fonction et sa propre dynamique.

Je pense que la plus belle image de l'église comme « entité collective », est dans la deuxième lettre de Paul aux chrétiens de Corinthe : « Je suis jaloux à votre sujet, d'une jalousie qui vient de Dieu: je vous ai promis en mariage à un seul époux, le Christ, et je désire vous présenter à lui comme une vierge pure. » (2 Corinthiens 11 : 2*)

Bien sûr, ce n'est pas la première et seule fois dans la Bible que le peuple de Dieu est décrit comme une «entité collective ». L’Ancien Testament et le Nouveau Testament décrivent souvent le peuple de Dieu comme « serviteur de Dieu », « fils de Dieu», « épouse de Dieu », « fille de Sion », « la Vierge Israël », « la nouvelle mariée du Messie », etc.

Deux versets de la Bible illustrent particulièrement l’ardent désir de Dieu d’aimer son peuple. Dans les deux versets le peuple de Dieu est cité comme « une jeune mariée ».

Au septième siècle avant Jésus, Dieu parle par le prophète Jérémie pour qu’il s’adresse   à son peuple infidèle : « Va faire entendre ce message à la population de Jérusalem: Voici ce que déclare le Seigneur: Je garde le souvenir de ce que tu étais autrefois. Comme tu m'étais attachée, lorsque tu étais jeune! Comme tu m'aimais, quand tu étais ma fiancée! Tu me suivais au désert, dans cette région où rien ne pousse. » (Jérémie 2 : 2*)

De la même manière, le Messie ressuscité désapprouve son peuple à Ephèse (Turquie moderne). Par l'apôtre Jean, le Seigneur s'adresse à eux à la deuxième personne du singulier (!), en déclarant : « Mais j'ai un reproche à te faire : tu ne m'aimes plus comme au commencement. » (Apocalypse 2 : 4*)

Tous ces versets bibliques méritent une sérieuse réflexion :

Effectivement, Dieu m'aime personnellement, mais Il aime aussi mon église ! Dieu désire mon amour personnel pour Lui, mais Il souhaite aussi l'amour collectif de mon église, étant « la jeune mariée de Christ » !

Alors, comment l'Esprit de Dieu donne-t-il à mon église (comme « l'Épouse du Christ ») la capacité d’augmenter son amour pour Dieu et pour son prochain ? Et tout cela dans le but d’accomplir  le premier et plus grand commandement de Dieu : «Tu dois aimer le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ton intelligence. »

Ce sera le thème de la méditation suivante. Alors restez en ligne!


(Á suivre)


Traduction: * Bible Français Courant

62. AMOUR PERSONNEL (SEMBLABLE AU CHRIST) POUR LE PÈRE ET SON FILS ( g ) : enfants, adolescents, adultes

Avec la méditation 56, nous avons commencé notre voyage à la recherche des caractéristiques de la transformation semblable à Christ. Nous avons appris que « l'amour » prédomine dans le caractère de notre Dieu trinitaire – Père, Fils et Saint-Esprit.

Nous avons aussi vu que l'Esprit de Dieu veut produire l'amour de Dieu dans nos cœurs et restituer Son image (c'est-à-dire : l'image de Jésus) en nous. Nous nous sommes rendu compte que ce travail de l'Esprit de Dieu survient après le processus de la conversion et de la renaissance.  

Nous avons compris par la Parole de Dieu [la Bible] et par l'exemple de la vie de Jésus, que l'amour pur et vrai s'exprime dans une double relation : l'amour pour Dieu et l'amour pour nos prochains.

Nous nous sommes également rendu compte que cet amour, (produit uniquement par l'Esprit de Dieu en nous) est l'accomplissement des commandements les plus importants de Dieu : « Tu dois aimer le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ton intelligence. C'est là le commandement le plus grand et le plus important. Et voici le second commandement, qui est d'une importance semblable: Tu dois aimer ton prochain comme toi-même. Toute la loi de Moïse et tout l'enseignement des prophètes (l’Ancien Testament entier) dépendent de ces deux commandements. » (Matthieu 22 : 37–40*)

A partir de la méditation 57, nous nous sommes concentrés sur le premier et plus grand commandement : «  aimer le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur et de toute ton âme et de toute ton intelligence. » Nous avons vu comment Jésus et ses apôtres décrivent un tel amour donné par Dieu qui accomplit ce premier commandement.

Nous répétons encore que c’est seulement l'Esprit de Dieu qui est capable de nous manifester un tel amour, le même que Jésus manifesta sur terre.  L'apôtre Jean écrit dans sa première lettre : « Celui qui déclare demeurer uni à lui doit vivre comme Jésus a vécu.  » (1 Jean 2 : 6*)

Ainsi, comment résumer cet amour de Dieu correspondant à ce premier commandement ?

C'est un amour sacrificiel pour Dieu le Père et Son Fils Jésus-Christ qui s'exprime dans :

• la consécration sans réserve à Dieu et Son Fils.

(voyez la méditation 57)

• l’obéissance sans réserve et sans condition à Dieu et Son Fils.
(voyez la méditation 58)

• la vie en permanence en communion avec eux.
(voyez la méditation 58)

• l'honneur à  Dieu le Père et Son Fils Jésus Christ de la même façon.
(voyez la méditation 58)

• l'amour pour la Vérité, en particulier à la Vérité de la Parole de Dieu.

(voyez la méditation 60)

• au fait d'avoir un cœur pur, une bonne conscience et une foi sincère.
(voyez la méditation 61)

Ainsi plus l’Esprit de Dieu nous donne la force d’une telle vie d'amour pour  Dieu le Père et Son Fils Jésus Christ, plus nous grandissons en maturité chrétienne.

Dans sa première lettre l'apôtre Jean décrit la maturité semblable au Christ comme « connaître le Christ ».

Il aborde les trois étapes de la vie chrétienne :

« Je vous écris, mes enfants, parce que vos péchés sont pardonnés grâce au nom de Jésus-Christ.

Je vous écris, pères, parce que vous connaissez celui qui a existé dès le commencement. Je vous écris, jeunes gens, parce que vous avez vaincu le Mauvais.

 Je vous écris, mes enfants, parce que vous connaissez le Père.

Je vous écris, pères, parce que vous connaissez celui qui a existé dès le commencement.

Je vous écris, jeunes gens, parce que vous êtes forts: la parole de Dieu demeure en vous et vous avez vaincu le Mauvais. » (1 Jean 2 : 12–14*)

Connaître le Christ signifie pour l’apôtre (qui avait une compréhension juive) vivre en communion intime avec Lui, le connaître personnellement et l’aimer de tout son cœur.

   

Dans le texte ci-dessus, Jean nous montre que nous débutons notre vie chrétienne après notre conversion et notre renaissance comme « des enfants ». Et pour eux, ce qui est fondamental c’est de connaître l'amour de Dieu le Père et le pardon des  par Jésus Christ !

Ensuite, l'apôtre montre que l’étape suivante de notre vie chrétienne est : d’être « des jeunes ». La caractéristique des « jeunes » est que par la force de l'Esprit de Dieu et par leur obéissance à la Parole de Dieu [la Bible], ils ont gagné la bataille avec Satan. Ils sont forts avec la Parole de Dieu vivant dans leur cœur.

Jean écrit que c'est le but de Dieu que nous grandissions en « maturité ». La caractéristique d’ une telle maturité (semblable au Christ) est de connaître vraiment le Christ, celui qui a existé depuis le commencement.

Enfin et surtout, nous devons être dirigé par l'Esprit de Dieu pour le processus complet de croissance de la renaissance à la maturité chrétienne. C’est lui qui l’a commencé et qui le finira ! C'est pourquoi l'apôtre Paul ordonne aux disciples de Jésus, à Éphèse (Turquie moderne) : « ... soyez remplis de l'Esprit Saint. » (Ephésiens 5 : 18*)

Dans la méditation 47 nous avons fini avec les mots suivants :

« Maintenant, nous comprenons l’impact de l’Esprit de Dieu sur le Corps  universel de Christ mais aussi sur le plan de chaque communauté locale. Tous sont nés par l’Esprit de Dieu. L’Esprit de Dieu dirige intemporellement le processus de transformation à la ressemblance au Christ  pour que le Corps entier de Christ soit prêt pour la célébration glorieuse du mariage de l’Agneau.

Dans les méditations 45 à 47, nous avons vu que l'Esprit de Dieu vise à changer notre vie  tant sur le plan personnel que sur le plan communautaire à la ressemblance au Christ.

Comment « mûrir dans la ressemblance au Christ » sera le thème de nos prochaines méditations. Nous nous concentrerons sur deux pistes : Notre vie personnelle comme disciple de Jésus et la vie de notre église locale qui est le corps local de Christ. Donc rejoignez-moi !  »

Dans les méditations 56 à 62 nous avons vu que l'Esprit de Dieu veut nous donner la force pour mûrir personnellement dans l'amour pour Dieu semblable à Christ. Nous nous sommes rendus compte qu'il veut faire cela de telle manière que nous apprenions à accomplir le premier et plus grand commandement de Dieu  : « Aimez le seigneur votre Dieu avec tout votre cœur et avec toute votre âme et avec toute votre force. »

Mais qu’est-ce que « la deuxième piste » mentionnée dans la méditation 47 ? Comment l’Esprit de Dieu développe-t-il mon église comme le corps local de Christ ? Comment lui donne-t–elle de vivre l’amour du premier et du plus grand commandement de Dieu ?

Ce sera le thème des prochaines méditations.

(Á suivre)

Traduction : * Bible Français Courant

--- Sur « être créer dans l’image de Dieu » voyez les méditations 13-16 et 18.

--- Sur « la conversion » voyez les méditations 19 – 26.

--- Sur « la renaissance ou le baptême avec l’Esprit de Dieu » voyez les méditations 27–34, 37 et 44.

61. AMOUR PERSONNEL (SEMBLABLE AU CHRIST) POUR LE PÈRE ET SON FILS ( e ) : un cœur pur, une bonne conscience et une foi sincère.

Qu’ont encore écrit les apôtres concernant l'amour (pur et semblable à Christ) pour Dieu ?

e.)  L'amour sans réserve pour Dieu le Père et Son Fils Jésus Christ vient d'un cœur pur, d’une bonne conscience et d’une foi sincère.

1.  Un cœur pur

Parmi les premiers chrétiens la question de la circoncision a été soulevée. Les disciples hommes non-juifs de Jésus (le Messie) devaient-ils être circoncis comme les disciples juifs de Jésus ? Ainsi ce serait le signe de leur entrée dans la Nouvelle Alliance (Messianique) faite par Dieu avec les disciples juifs de Jésus.

Un autre conflit apparaissait. Les croyants non-juifs étaient-ils obligés de se conformer à la Loi de Moïse, donnée par Dieu dans le cadre de l'Alliance du Sinaï? 

Les apôtres et les anciens se sont réunis à Jérusalem pour examiner ces questions. Au cours de cette rencontre, l'apôtre Pierre s'est adressé à l’assemblée : « Et Dieu, qui connaît le cœur des humains, a attesté qu'il les (non-juifs) accueillait en leur donnant le Saint-Esprit aussi bien qu'à nous. Il n'a fait aucune différence entre eux et nous (juifs) : il a purifié leur cœur parce qu'ils ont cru. » (Actes 15 :  8-9*)

Comme Pierre l’a dit, Dieu donne Son Esprit à tout ceux qui sont sauvés par Son Fils Jésus le Messie. Notre foi dans notre Seigneur Jésus lave nos cœurs de tous nos péchés antérieurs. C’est tout le processus de la conversion et de la renaissance.  

L'apôtre Paul explique le but de son enseignement à son jeune collègue Timothée, c’est  l'amour sans réserve pour Dieu : « Le but de cette recommandation, c'est un amour venant d'un cœur pur, d'une bonne conscience, et d'une foi sincère. » (1 Timothée 1 : 5**)

Dans sa deuxième lettre à Timothée, Paul encourage son collègue à se tenir loin de toutes souillures (de son cœur, de son esprit et dans ses actions) : « Fuis les passions de la jeunesse, et recherche la  justice, la foi, l'amour, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un cœur pur. » (2 Timothée 2 : 22**)

L'apôtre Jacques exhorte les chrétiens tièdes et querelleurs à la repentance et à la purification afin de rendre leur relation propre et saine envers Dieu et autrui: « Approchez-vous de Dieu et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez vos cœurs, gens indécis. » (Jacques 4 : 8*)

L'apôtre Pierre explique dans sa première lettre comment la vraie purification du cœur se produit : « Vous vous êtes purifiés en obéissant à la vérité… » (1 Pierre 1 : 22*)

Dans sa première lettre, Jean montre pourquoi il est nécessaire de s’éloigner des mondanités, du péché et des mauvais désirs pour deux raisons. La première raison est de maintenir une bonne relation avec Christ ainsi qu’avec nos frères et sœurs. La deuxième raison prépare au grand moment du retour de Jésus où nous le rencontrerons personnellement :

« Mes chers amis, nous sommes maintenant enfants de Dieu, mais ce que nous deviendrons n'est pas encore clairement révélé. Cependant, nous savons ceci: quand le Christ paraîtra, nous deviendrons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est. Quiconque met une telle espérance en lui se rend pur, comme Jésus-Christ lui-même est pur. » (1 Jean 3 : 2 – 3*)

  

2.  Une bonne conscience

L'auteur de la lettre aux Hébreux montre que le sacrifice de Jésus pour nos péchés purifie notre conscience chargée de culpabilité : « … combien plus efficace encore doit être le sang du Christ! Par l'Esprit éternel, il s'est offert lui-même à Dieu comme sacrifice parfait. Son sang purifiera notre conscience des actions néfastes, pour que nous puissions servir le Dieu vivant. » (Hébreux 9 : 14*)

La même lettre nous encourage à nous approcher de Dieu avec  un amour sans réserve maintenant que nous avons une bonne conscience : « Approchons-nous donc de Dieu avec un cœur sincère et une entière confiance, le cœur purifié de tout ce qui donne mauvaise conscience et le corps lavé d'une eau pure. » (Hébreux 10 : 22*)

L'apôtre Paul écrit à son collègue : « Je remercie Dieu, que je sers avec une conscience pure ... » (2 Timothée 1 : 3*)

Paul témoigne devant Félix, le gouverneur romain, de son mode de vie : « C'est pourquoi je m'efforce d'avoir toujours la conscience nette devant Dieu et devant les hommes. » (Actes 24 : 16*)

3.  Une foi et un amour sincère

L'apôtre Paul parle dans sa deuxième lettre à Timothée de la "foi sincère" de son jeune collègue : « Je garde le souvenir de la foi sincère qui est la tienne, cette foi qui anima ta grand-mère Loïs et ta mère Eunice avant toi. Je suis persuadé qu'elle est présente en toi aussi. » (2 Timothée 1 : 5*)

Le mot grec traduit ici par « sincère » prouve que  la confiance en Dieu de Timothée est vraie, pure, sincère, indivisible et sans réserve.

Paul utilise le même mot « sincère » pour l'amour semblable au Christ. Il dit aux chrétiens à Rome : « L'amour doit être sincère… » (Romains 12 : 9*)

Paul montre aux chrétiens à Corinthe que la sincérité est un don de Dieu, elle est un type même du caractère de Dieu – le Père, le Fils et l'Esprit : « Voici en quoi nous pouvons être fiers: comme notre conscience en témoigne, nous nous sommes conduits dans le monde, et particulièrement envers vous, avec la simplicité et la sincérité qui viennent de Dieu, en étant guidés par sa grâce et non par la sagesse humaine. » (2 Corinthiens 1 : 12*)

L'apôtre Pierre utilise la même expression dans sa première lettre. Il dit que « l'amour sincère » est un don de l'Esprit de Dieu et le fruit de la conversion et de la renaissance : « Vous vous êtes purifiés en obéissant à la vérité, pour vous aimer sincèrement... » (1 Pierre 1 : 22*)

L'apôtre Paul rappelle aux disciples de Jésus à Corinthe qu'il est un vrai serviteur de Dieu. Il montre entre autre son « amour sincère » pour Dieu (et son prochain) ce qui est une caractéristique distinctive d'un vrai serviteur de Jésus Christ. Il a écrit : « Nous nous montrons serviteurs de Dieu par notre pureté, notre connaissance, notre patience et notre bonté, par l'action du Saint-Esprit, par notre amour sincère. » (2 Corinthiens 6 : 6*)

Dans tous ces versets les apôtres nous répètent que l'amour sincère semblable à Christ pour Dieu est le fruit de l’Esprit de Dieu dans nos cœurs. Un tel amour donné par Dieu est pur et sincère. Il est le résultat de la puissance d'un cœur pardonné et d’une conscience pure.

(À suivre)

Traductions: * Bible Français Courant ; ** Nouvelle Édition Genève

Sur « l’Alliance au Sinaï et la Nouvelle Alliance (Messianique) » voyez la méditation 33.
Sur « la conversion » voyez la méditation 19 – 26.

Sur « la renaissance ou le baptême avec l’Esprit de Dieu » voyez les méditations 27 – 34, 37 et 44.

60. AMOUR PERSONNEL (SEMBLABLE AU CHRIST) POUR LE PÈRE ET SON FILS ( c) : suivre l’Esprit de Vérité et obéir à la Parole de Dieu

Aujourd'hui, nous voulons continuer à découvrir ce que les apôtres ont encore écrit au sujet de l'amour (pur et semblable à Christ) pour Dieu.

b) Aimer Dieu le Père et son Fils Jésus Christ sans réserve signifie aimer la Vérité, en particulier la Vérité de la Parole de Dieu.

Dans le chapitre 13 de sa première lettre aux chrétiens de Corinthe, Paul leur montre que d’aimer est « la plus excellente manière » de vivre.

Bien que ce passage soit souvent lu aux cérémonies de mariage, il est clair qu’ici il n’est pas question de l’amour en général ni même de l’amour au sein du couple.  

L'apôtre parle de l’amour divin ou semblable au Christ, qui nous est donné par l'Esprit de Dieu lors de notre renaissance. Considérez la façon dont  Paul parle de l'amour dans sa salutation finale aux disciples de Jésus à Corinthe : « …que l'amour de Dieu … soient avec vous tous. » (2 Corinthiens 13 : 14*)

Dans sa première lettre aux chrétiens de Corinthe, l'apôtre Paul les encourage à rester sur le droit chemin, en disant : « poursuivez l'amour ... » (1 Corinthiens 14:1)

Dans la même lettre, Paul caractérise l'amour pur et divin en disant : « qui aime… se réjouit de la vérité. » (1 Corinthiens 13 : 6*)

La nuit avant sa mort Jésus a montré à ses disciples que l’Esprit de Dieu est «  l’Esprit de vérité  » : « Celui qui doit vous venir en aide viendra: c'est l'Esprit de vérité qui vient du Père. Je vous l'enverrai de la part du Père et il me rendra témoignage. » (Jean 15 : 26*)

En outre, Jésus a dit de l'Esprit de Dieu : « Quand viendra l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité. Il ne parlera pas en son propre nom, mais il dira tout ce qu'il aura entendu (de Dieu le Père et Son Fils le Messie). » (Jean 16 : 13*)

Aux chrétiens d’Éphèse (la Turquie moderne) l'apôtre Paul explique ce qui nous arrivera quand nous suivrons la direction de l'Esprit de vérité en progressant dans l'amour : « … en proclamant la vérité avec amour, nous grandirons en tout vers le Christ… » (Éphésiens 4 : 15*)

Aux disciples de Jésus à Thessalonique (la Grèce), Paul explique le lien entre l'amour et la vérité. Il leur montre ce qui surviendra aux gens qui n'aiment pas la vérité du message de Dieu concernant Jésus le Messie : « Ils se perdront parce qu'ils n'auront pas accueilli et aimé la vérité qui les aurait sauvés. » (2 Thessaloniciens 2 : 10*)

L'apôtre Pierre souligne le fait que les disciples de Jésus ont subi un changement complet de leur mode de vie. Lorsqu'ils acceptent Jésus Christ comme leur Sauveur et Seigneur, ils abandonnent  leur ancien mode de vie rebelle et commencent à suivre l'Esprit de Vérité. Ils apprennent  à vivre une vie semblable au Christ.

Pierre écrit à ses frères et sœurs en Christ : « Vous vous êtes purifiés en obéissant à la vérité, pour vous aimer sincèrement … » (1 Pierre 1 : 22*)

L'apôtre Jean avertit tous les disciples de Jésus du danger de l'hypocrisie en disant : « Mes enfants, n'aimons pas seulement en paroles, avec de beaux discours ; faisons preuve d'un véritable amour qui se manifeste par des actes. » (1 Jean 3 : 18*)

Jean se réjouit de voir les chrétiens se conformer à la Parole de Dieu. Il écrit : « Des frères sont arrivés et m'ont déclaré combien tu es fidèle à la vérité, et comment tu vis selon la vérité. J'en ai été très heureux. » (3 Jean 1 : 3*)

Jean finit sa deuxième lettre à tous les enfants nés de nouveau en les saluant ainsi : « Que Dieu le Père et Jésus-Christ, le Fils du Père, nous accordent la grâce, le pardon et la paix pour que nous en vivions dans la vérité et l'amour. » (2 Jean 1 : 3*)

La Bible est pleine d’histoires d’hommes et de femmes qui ont aimé Dieu le Père et Son Fils Jésus le Messie, qui ont  décidé d’obéir à la Parole de Dieu et de  "marcher dans la vérité ". Particulièrement  dans les Psaumes, nous rencontrons des personnes  qui se réjouissent de Son amour, qui obéissent à Sa Parole, et qui souhaitent mieux connaître Dieu.

Pourquoi aujourd’hui dans le monde entier des dirigeants d’églises en nombre croissant sont préoccupés de voir que tant de disciples de Jésus cherchent des « expériences spirituelles », mais n’ont une connaissance assez approfondie de la Parole de Dieu ?

De tels chrétiens tombent facilement dans les pièges de faux enseignements. L'apôtre Paul appelle ces gens : «…des enfants, emportés par les vagues ou le tourbillon de toutes sortes de doctrines, trompés par des hommes recourant à la ruse pour entraîner les autres dans l'erreur. » (Éphésiens 4 : 14*)

Aussi, Paul veut que nous grandissions dans l'amour semblable au Christ, dans la connaissance de la Parole de Dieu et dans l'obéissance à la volonté de Dieu. Il continue : « Au contraire, en proclamant la vérité avec amour, nous grandirons en tout vers le Christ… » (Éphésiens 4 : 15*)

Depuis la mort et la résurrection de Jésus, suivre l'Esprit de Vérité, obéir à la Parole de Dieu [la Bible], et grandir dans l'amour semblable à Christ pour Dieu est devenu une réelle possibilité.

Avez-vous accepté cette offre de salut?


(À suivre)

Traduction : * La Bible en français courant 

59. AMOUR PERSONNEL (SEMBLABLE AU CHRIST) POUR LE PÈRE ET SON FILS ( c ) : un don de l’Esprit de Dieu

Dans les deux dernières méditations nous avons vu  ce que Jésus nous a dit concernant l'amour divin pour Dieu le Père et Dieu le Fils. Nous avons aussi considéré comment  les apôtres ont répercuté  l'enseignement de Jésus sur l'amour divin.

Cette fois nous voulons voir ce que les apôtres ont écrit concernant l'amour semblable au Christ pour Dieu.

a.) L’amour semblable au Christ pour Dieu est un don de l'Esprit de Dieu. Il réalise également le premier et le plus grand commandement de la Loi de Dieu.

 L'apôtre Paul déclare clairement que c'est l'Esprit de Dieu qui produit dans nos cœurs le vrai et pur amour semblable au Christ. C'est un don divin que nous recevons après la conversion et par la renaissance.

L'apôtre Paul rappelle aux disciples de Jésus à Rome au début de leur cheminement avec Christ : « Dieu a répandu son amour dans nos cœurs par le Saint-Esprit qu’il nous a donné. » (Romains 5 : 5*)

L'apôtre souligne aux chrétiens dans la province de Galatie (la Turquie moderne) le fait que « le fruit de l'Esprit est l'amour ... » (Galates 5:22*)

Paul prie pour les disciples de Jésus à Éphèse (la Turquie moderne) : «... Je lui demande que, selon la richesse de sa gloire, il fortifie votre être intérieur par la puissance de son Esprit, et que le Christ habite dans vos cœurs par la foi. Je demande que vous soyez enracinés et solidement établis dans l'amour, pour être capables de comprendre, avec l'ensemble du peuple de Dieu, combien l'amour du Christ est large et long, haut et profond... » (Éphésiens 3 : 16–18*)

Ici l'apôtre parle du travail de l'Esprit Saint dans nos vies, qui résulte de la présence et de l’amour de Christ dans nos cœurs.

Comme ils ont reçu l'Esprit de Dieu et Son amour, Paul encourage les disciples de Jésus :« Puisque vous êtes les enfants que Dieu aime, efforcez-vous d'être comme lui. Que votre façon de vivre soit inspirée par l'amour, à l'exemple du Christ qui nous a aimés et a donné sa vie pour nous, comme une offrande et un sacrifice dont l'agréable odeur plaît à Dieu. » (Éphésiens 5 : 1–2*)

Dans sa première lettre l'apôtre Jean nous partage : « ... l'amour vient de Dieu. Quiconque aime est enfant de Dieu et connaît Dieu. Celui qui n'aime pas ne connaît pas Dieu, car Dieu est amour...

Voici comment nous savons que nous demeurons unis à Dieu et qu'il est présent en nous: il nous a donné son Esprit...

Si quelqu'un reconnaît que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui et il demeure uni à Dieu. Et nous, nous savons et nous croyons que Dieu nous aime.

Dieu est amour; celui qui demeure dans l'amour demeure uni à Dieu et Dieu demeure en lui. » (1 Jean 4 : 7-8. 13. 15. 16* )

Dans tous ces textes nous voyons que le sacrifice expiatoire de Jésus pour nos péchés, le don de l'Esprit de Dieu et l’épanchement de l'amour de Dieu dans nos cœurs par Son Esprit, font partie intégrante de la grâce salvatrice de Dieu.

Comment pouvons-nous obéir au premier et au  plus grand commandement de Dieu dans l’Alliance au Sinaï à savoir de l'aimer « avec tout votre cœur et avec toute votre âme et avec toute votre intelligence. » (Matthieu 22 : 37*)

Comme j’'ai par nature un cœur égoïste et rebelle, comment puis-je accomplir ce commandement par moi-même ?

En effet, Paul écrit aux chrétiens de Rome : « L'amour est donc l'accomplissement de la Loi (de Dieu). » (Romains 13 : 10**)

C'est seulement l'Esprit de Christ en moi qui me rend capable d’accomplir la Loi de Dieu. Paul dit  aux disciples de Jésus en Galatie :

« Voici donc ce que j'ai à vous dire: laissez le Saint-Esprit diriger votre vie et vous n'obéirez plus aux désirs de votre propre nature.

Car notre propre nature a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et l'Esprit a des désirs contraires à ceux de notre propre nature : ils sont complètement opposés l'un à l'autre, de sorte que vous ne pouvez pas faire ce que vous voudriez.

Mais si l'Esprit vous conduit, alors vous n'êtes plus soumis à la Loi (de Dieu). » (Galates 5 : 16–18*)

De nouveau Paul souligne la même vérité quelques versets plus tard :

« Mais ce que l'Esprit Saint produit, c'est l'amour...

La loi (de Dieu) n'est certes pas contre de telles choses !

Ceux qui appartiennent à Jésus-Christ ont fait mourir sur la croix leur propre nature avec ses passions et ses désirs.

L'Esprit nous a donné la vie ; laissons-le donc aussi diriger notre conduite. » (Galates 5 : 22–25*)

(À suivre)

Les traditions utilisées : * Bible Français Courant, ** Nouvelle Édition Genève

--- Sur « l’Alliance au Sinaï et la Nouvelle Alliance (Messianique) » voyez la méditation 33.

--- Sur « l’amour de Jésus pour Dieu le Père » voyez la méditation 15.

--- Sur « la conversion » voyez les méditations 19 – 26.

--- Sur « la renaissance ou le baptême avec l’Esprit de Dieu » voyez les méditations 27–34, 37 et 44.