La semaine dernière nous avons réfléchi sur l'amour (semblable au Christ), donné par l'Esprit de Dieu à tous les disciples de Jésus. Il caractérise leur rapport avec Dieu et leurs prochains.
Dans la méditation 15 nous avons lu comment Jésus a aimé son Père céleste de tout son cœur jusqu’àdonner sa vie. De cette façon il a réalisé le premier et le plus grand commandement de Dieu : « Tu dois aimer le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ton intelligence … » (Matthieu22 : 37*)
Nous savons que nous ne pourrons jamais accomplir ce commandement avec notre propre force. Notre rébellion contre Dieu, notre égoïsme et notre orgueil font facilement barrage.
L'apôtre Paul décrit notre culpabilité absolue dans Romains 8 : 6-8* : « Se préoccuper des désirs de sa propre nature mène à la mort… Ceux qui sont dominés par les préoccupations de leur propre nature sont ennemis de Dieu ; ils ne se soumettent pas à la loi de Dieu, ils ne le peuvent même pas. Ceux qui dépendent de leur propre nature ne peuvent pas plaire à Dieu. »
Commenous l’avons vu auparavant, c'est seulement par la conversion, la renaissance et le don de l'amour (semblable au Christ) que l'Esprit de Dieu nous permet d'aimer Dieu de tout notre cœur comme Jésus l'a fait : avec un amour allant jusqu’au sacrifice.
Dans cette méditation nous allons voir comment Jésus lui-même décrit l’amour (semblable au Christ) que l'Esprit de Dieu est capable de générer en nous. Puis nous allons aussi découvrir comment les apôtres appliquent les enseignements de Jésus et ses promesses à leur propre vie et à la vie de leurs compagnons chrétiens.
Tout d’abord et de façon primordiale :
L'amour que l'Esprit de Dieu veut produire dans tous les disciples de Jésus, c'est l'amour de Dieu le Père pour son divin Fils Jésus-Christ. C'est le seul amour véritable et pur. Il est tellement différent de notre amour changeant et impur !
Nous ne pouvons comprendre la vérité et la pureté de cet amour que si Jésus nous le révèle. C’est ce que Jésus a dit dans la nuit avant sa mort.
Il a parlé à son Père céleste de l’amour divin que ses disciples recevraient : « Je t'ai fait connaître à eux et te ferai encore connaître, afin que l'amour que tu as pour moi soit en eux et que je sois moi-même en eux. » (Jean 17 : 26*)
L'apôtre Pierre montre dans sa deuxième lettre que Dieu partagera sa vie et son amour divin avec tous les disciples de Jésus :
« De la part de Simon Pierre, serviteur et apôtre de Jésus-Christ.
A ceux qui, par l'œuvré salutaire de notre Dieu et Sauveur Jésus-Christ, ont reçu une foi aussi précieuse que la nôtre :
Que la grâce et la paix vous soient accordées avec abondance, par la vraie connaissance de Dieu et de Jésus notre Seigneur.
Par sa divine puissance, le Seigneur nous a donné tout ce qui nous est nécessaire pour vivre dans l'attachement à Dieu ; il nous a fait connaître celui qui nous a appelés à participer à sa propre gloire et à son œuvre merveilleuse.
C'est ainsi qu'il nous a accordé les biens si précieux et si importants qu'il avait promis, afin qu'en les recevant vous puissiez échapper aux désirs destructeurs qui règnent dans le monde et participer à la nature divine. » (2 Pierre 1 : 1-4*)
D’autrepart, seul l'Esprit de Dieu est capable de nous donner un tel amour. C'est ainsi que Jésus a vécu. Cet amour est la marque de notre appartenance à Dieu, nous sommes crées à son image.
1.) Aimer Dieu le Père et Jésus, son Fils, sans reserve signifie : aimer ieu et Son Fils de tout notre cœur et de toute notre âme et de toute notre intelligence.
Dans Matthieu 22 : 37 Jésus fait référence à cette « clé dorée. »
L'apôtre Paul termine sa lettre aux chrétiens à Éphèse (Turquie moderne) avec la salutation finale : « Que la grâce de Dieu soit avec tous ceux qui aiment notre Seigneur Jésus-Christ d'un amour inaltérable. » (Ephésiens 6 : 24*)
L'apôtre Pierre se réjouit de l'amour profond de ses lecteurs pour le Seigneur Jésus Christ : « Vous l'aimez, bien que vous ne l'ayez pas vu ; vous croyez en lui, bien que vous ne le voyiez pas encore ; c'est pourquoi vous vous réjouissez d'une joie glorieuse, inexprimable. » (1 Pierre 1 : 8*)
Dans ce contexte, nous répétons deux versets de la première lettre de Jean déjà mentionnés dans la dernière méditation :
« Celui qui n'aime pas ne connaît pas Dieu, car Dieu est amour. » (1 Jean 1 : 8*)
« Celui qui demeure dans l'amour demeure uni à Dieu et Dieu demeure en lui. » (1 Jean 4 : 16b*)
2.) Aimer Dieu le Père et Jésus, son Fils, signifie être entièrement consacré à Lui et à Lui seul (et à son Fils Jésus-Christ).
Jésus a enseigné ses disciples : « Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n'est pas digne de moi ; celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n'est pas digne de moi. » (Matthieu 10 : 37*)
Enoutre Jésus a instruit ses disciples : « Aucun serviteur ne peut servir deux maîtres : ou bien il haïra le premier et aimera le second ; ou bien il s'attachera au premier et méprisera le second. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l'argent. » (Luc 16 : 13*)
L'apôtre Paul répète cet enseignement de Jésus lorsqu'il témoigne aux disciples de Jésus à Corinthe : « En effet, l'amour du Christ nous domine, nous qui avons la certitude qu'un seul est mort pour tous et, donc, que tous ont part à sa mort. » (2 Corinthiens 5 : 14*)
En parlant de l'importance d’aimer Jésus Christ de tout notre cœur, Paul déclare aux chrétiens dans la ville grecque de Philippes :
« Mais ces qualités que je regardais comme un gain (son éducation et ses propres efforts humains) je les considère maintenant comme une perte à cause du Christ.
Et je considère même toute chose comme une perte en comparaison de ce bien suprême : connaître Jésus-Christ monSeigneur, pour qui je me suis privé de tout avantage personnel ; je considère tout cela comme des déchets, afin de gagner le Christ et d'être parfaitement uni à lui.
Je n'ai plus la prétention d'être juste grâce à ma pratique de la loi. C'est parla foi au Christ que je le suis, grâce à cette possibilité d'être juste créée par Dieu et qu'il accorde en réponse à la foi.
Tout ce que jedésire, c'est de connaître le Christ et la puissance de sa résurrection, d'avoir part à ses souffrances et d'être rendu semblable à lui dans sa mort,avec l'espoir que je serai moi aussi relevé d'entre les morts. » (Philippiens 3 : 7–11*)
L'apôtre Jean demande instamment à tous les disciples de Jésus d’être totalement consacré à Dieu uniquement : « N'aimez pas le monde, ni rien de ce qui appartient au monde. Si quelqu'un aime le monde, il ne lui est plus possible d'aimer le Père. »
(1 Jean 2 : 15*)
Effectivement, cet amour sincère, débordant et sans réserve pour Dieu le Père et pour Dieu le Fils est un don de Dieu l'Esprit. Pourtant, c'est un amour qui doit mûrir. L'apôtre Paul écrit aux chrétiens dans la ville grecque de Thessaloniciens : « Que le Seigneur fasse croître de plus en plus l'amour…» (1Thessaloniciens 3 : 12*)
L'Esprit de Dieu nous donne l'amour de Dieu à notre renaissance. Il permet aussi qu’il grandisse toujours plus jusqu’à ce qu’il atteigne une pleine maturité semblable au Christ.
Pour permettre à l'Esprit de Dieu de cultiver l'amour de Christ en nous, nous devons nous soumettre tous les jours tout à nouveau à sa conduite et son travail.
L'apôtre Paul supplie les disciples de Jésus à Ephèse : « ... soyez (constamment) remplis de l'Esprit Saint. » (Ephésiens 5 : 18*)
(À suivre)
La traduction : La Bible en français courant.
Sur la conversion voyez méditations 18 - 26.
Sur renaissance ou baptême dans l’Esprit de Dieu voyez méditations 27-34, 37 et 44.
samedi 21 juillet 2012
mercredi 11 juillet 2012
56. LE PLUS GRAND CADEAU QUE FAIT L'ESPRIT DE DIEU EST L’AMOUR SEMBLABLE AU CHRIST
Aujourd'hui, nous commençons notre voyage ! Nous voulons rechercher les caractéristiques de la transformation la ressemblance au Christ.
La premire question qui vient l'esprit est: « Y a-t-il une caractéristique prédominante en Jésus Christ que l'Esprit de Dieu veut produire dans mon cur et dans mon église ?
La réponse est : « oui » !
Nous voyons partout dans l'Ancien et le Nouveau Testament que l'amour est la caractéristique la plus marquante du caractre de Dieu. L'apôtre Jean dans sa premire lettre proclame deux fois dans un chapitre que : « Dieu est amour » (1 Jean 4 : 8 et 16).
Parce que Jésus est l'image du Dieu invisible (Colossiens 1:15), nous lisons dans la mme lettre de Jean : « Voici comment nous savons ce qu'est l'amour : Jésus-Christ a donné sa vie pour nous. » (1 Jean 3 : 16*)
Aussi, plusieurs fois dans le Nouveau Testament nous constatons que l'Esprit de Dieu est l'Esprit d'amour. Dans sa lettre aux chrétiens Rome, l'apôtre Paul se réfre spécifiquement « l'amour de l'Esprit » (Romains 15 : 30*)
En effet, la caractéristique la plus distinctive du caractre de notre Dieu Trinitaire - Pre, Fils et Esprit – est leur amour entre eux. Amour pour la création entire pour toute l'humanité et surtout pour tous ceux qui suivent le Fils de Dieu, Jésus-Christ, le Messie ! (voyez aussi les méditations 15, 16, 17, 28.)
Donc, si Dieu veut restaurer son image (c'est--dire l’image de Jésus) en nous, comment pouvons-nous recevoir cette caractéristique la plus distinctive de Dieu, qui est son amour véritable et pur ? Après tout, nous savons que nous sommes des rebelles par nature.
La réponse cette question est dans le don de l'Esprit de Dieu.
L'apôtre Paul rappelle aux disciples de Jésus Rome qu'ils ont tous reçu l'Esprit de Dieu lorsqu'ils ont été faits justes avec Dieu.
D'abord il mentionne leur conversion :
« C'est lui que Dieu a destiné tre par son sang pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu'il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience;il montre ainsi sa justice dans le temps présent, de manire tre juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus.» (Romains 3 : 25-26**)
Puis il raconte leur renaissance :
« … Dieu a répandu son amour dans nos curs par le Saint-Esprit qu'il nous a donné. » (Romains 5 : 5*)
C'est l'Esprit de Dieu qui veut que nous connaissions l'amour de Jésus Christ. C'est aussi l'Esprit de Dieu qui veut nous donner la force d’aimer comme Jésus l’a fait quand il était sur la terre. L'apôtre Paul prie pour les chrétiens Éphse :
« Je lui demande que, selon la richesse de sa gloire, il (Dieu le Pre) fortifie votre tre intérieur par la puissance de son Esprit, et que le Christ habite dans vos curs par la foi.
Je demande que vous soyez enracinés et solidement établis dans l'amour, pour tre capables de comprendre, avec l'ensemble du peuple de Dieu, combien l'amour du Christ est large et long, haut et profond.
Oui, puissiez-vous connaître son amour - bien qu'il surpasse toute connaissance - et tre ainsi remplis de toute la richesse de Dieu.» (Ephésiens 3 : 16 – 19*)
Dans sa premire lettre, l'apôtre Jean montre le lien entre la conversion, la renaissance par l'Esprit de Dieu et le don de l'amour de Dieu :
« Si quelqu'un reconnaît que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui et il demeure uni Dieu.
Et nous, nous savons et nous croyons que Dieu nous aime.
Dieu est amour; celui qui demeure dans l'amour demeure uni Dieu et Dieu demeure en lui.
Si l'amour est parfait en nous, alors nous serons pleins d'assurance au jour du Jugement ; nous le serons parce que notre vie dans ce monde est semblable celle de Jésus-Christ.» (1 Jean 4 : 15–17*)
Dans le mme chapitre Jean écrit:
« … l'amour est de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour.
L'amour de Dieu a été manifesté envers nous en ce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui.
Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu'il nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés. » (1 Jean 4 : 7–10*)
Comme ils ont reçu l'amour de Dieu par Son Esprit, Paul exhorte les disciples de Jésus Ephse mettre en pratique cet amour semblable au Christ dans leurs vies quotidiennes. Ainsi ils personnifieront le caractre de Dieu le Pre et de Dieu le Fils :
« Puisque vous tes les enfants que Dieu aime, efforcez-vous d'tre comme lui.
Que votre façon de vivre soit inspirée par l'amour, l'exemple du Christ qui nous a aimés et a donné sa vie pour nous, comme une offrande et un sacrifice dont l'agréable odeur plaît Dieu. » (Ephésiens 5 : 1–2*)
La Parole de Dieu et l'exemple de la vie de Jésus nous montrent que l’amour pur et vrai semblable au Christ s'exprime dans une double relation : l'amour pour Dieu et l'amour pour autrui (voyez les méditations 15 et 17).
Jésus dit dans Matthieu 22 : 37–40 : « Tu dois aimer le Seigneur ton Dieu de tout ton cur, de toute ton âme et de toute ton intelligence. C'est l le commandement le plus grand et le plus important. Et voici le second commandement, qui est d'une importance semblable : Tu dois aimer ton prochain comme toi-mme. Toute la Loi de Mose et tout l'enseignement des prophtes (l’Ancien Testament entier) dépendent de ces deux commandements. »
Dans les méditations suivantes nous rechercherons dans la Parole de Dieu [la Bible] :
-- Comment cet amour de Dieu, devrait caractériser les rapports avec Dieu et avec autrui. Cet amour de Dieu est donné par Son Esprit tous les disciples Jésus.
-- Comment cet amour semblable au Christ devrait caractériser la vie et le ministre de chaque église locale (qui est le Corps de Jésus Christ, le Messie).
Traductions : * La Bible en Français Courant, ** Nouvelle Édition de Genève.
Sur la conversation, voyez les méditations 18-26.
Sur la renaissance our le baptme avec l’Esprit Saint, voyez les méditations 27-34, 37 et 44.
La premire question qui vient l'esprit est: « Y a-t-il une caractéristique prédominante en Jésus Christ que l'Esprit de Dieu veut produire dans mon cur et dans mon église ?
La réponse est : « oui » !
Nous voyons partout dans l'Ancien et le Nouveau Testament que l'amour est la caractéristique la plus marquante du caractre de Dieu. L'apôtre Jean dans sa premire lettre proclame deux fois dans un chapitre que : « Dieu est amour » (1 Jean 4 : 8 et 16).
Parce que Jésus est l'image du Dieu invisible (Colossiens 1:15), nous lisons dans la mme lettre de Jean : « Voici comment nous savons ce qu'est l'amour : Jésus-Christ a donné sa vie pour nous. » (1 Jean 3 : 16*)
Aussi, plusieurs fois dans le Nouveau Testament nous constatons que l'Esprit de Dieu est l'Esprit d'amour. Dans sa lettre aux chrétiens Rome, l'apôtre Paul se réfre spécifiquement « l'amour de l'Esprit » (Romains 15 : 30*)
En effet, la caractéristique la plus distinctive du caractre de notre Dieu Trinitaire - Pre, Fils et Esprit – est leur amour entre eux. Amour pour la création entire pour toute l'humanité et surtout pour tous ceux qui suivent le Fils de Dieu, Jésus-Christ, le Messie ! (voyez aussi les méditations 15, 16, 17, 28.)
Donc, si Dieu veut restaurer son image (c'est--dire l’image de Jésus) en nous, comment pouvons-nous recevoir cette caractéristique la plus distinctive de Dieu, qui est son amour véritable et pur ? Après tout, nous savons que nous sommes des rebelles par nature.
La réponse cette question est dans le don de l'Esprit de Dieu.
L'apôtre Paul rappelle aux disciples de Jésus Rome qu'ils ont tous reçu l'Esprit de Dieu lorsqu'ils ont été faits justes avec Dieu.
D'abord il mentionne leur conversion :
« C'est lui que Dieu a destiné tre par son sang pour ceux qui croiraient victime propitiatoire, afin de montrer sa justice, parce qu'il avait laissé impunis les péchés commis auparavant, au temps de sa patience;il montre ainsi sa justice dans le temps présent, de manire tre juste tout en justifiant celui qui a la foi en Jésus.» (Romains 3 : 25-26**)
Puis il raconte leur renaissance :
« … Dieu a répandu son amour dans nos curs par le Saint-Esprit qu'il nous a donné. » (Romains 5 : 5*)
C'est l'Esprit de Dieu qui veut que nous connaissions l'amour de Jésus Christ. C'est aussi l'Esprit de Dieu qui veut nous donner la force d’aimer comme Jésus l’a fait quand il était sur la terre. L'apôtre Paul prie pour les chrétiens Éphse :
« Je lui demande que, selon la richesse de sa gloire, il (Dieu le Pre) fortifie votre tre intérieur par la puissance de son Esprit, et que le Christ habite dans vos curs par la foi.
Je demande que vous soyez enracinés et solidement établis dans l'amour, pour tre capables de comprendre, avec l'ensemble du peuple de Dieu, combien l'amour du Christ est large et long, haut et profond.
Oui, puissiez-vous connaître son amour - bien qu'il surpasse toute connaissance - et tre ainsi remplis de toute la richesse de Dieu.» (Ephésiens 3 : 16 – 19*)
Dans sa premire lettre, l'apôtre Jean montre le lien entre la conversion, la renaissance par l'Esprit de Dieu et le don de l'amour de Dieu :
« Si quelqu'un reconnaît que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui et il demeure uni Dieu.
Et nous, nous savons et nous croyons que Dieu nous aime.
Dieu est amour; celui qui demeure dans l'amour demeure uni Dieu et Dieu demeure en lui.
Si l'amour est parfait en nous, alors nous serons pleins d'assurance au jour du Jugement ; nous le serons parce que notre vie dans ce monde est semblable celle de Jésus-Christ.» (1 Jean 4 : 15–17*)
Dans le mme chapitre Jean écrit:
« … l'amour est de Dieu, et quiconque aime est né de Dieu et connaît Dieu. Celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour.
L'amour de Dieu a été manifesté envers nous en ce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui.
Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu'il nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés. » (1 Jean 4 : 7–10*)
Comme ils ont reçu l'amour de Dieu par Son Esprit, Paul exhorte les disciples de Jésus Ephse mettre en pratique cet amour semblable au Christ dans leurs vies quotidiennes. Ainsi ils personnifieront le caractre de Dieu le Pre et de Dieu le Fils :
« Puisque vous tes les enfants que Dieu aime, efforcez-vous d'tre comme lui.
Que votre façon de vivre soit inspirée par l'amour, l'exemple du Christ qui nous a aimés et a donné sa vie pour nous, comme une offrande et un sacrifice dont l'agréable odeur plaît Dieu. » (Ephésiens 5 : 1–2*)
La Parole de Dieu et l'exemple de la vie de Jésus nous montrent que l’amour pur et vrai semblable au Christ s'exprime dans une double relation : l'amour pour Dieu et l'amour pour autrui (voyez les méditations 15 et 17).
Jésus dit dans Matthieu 22 : 37–40 : « Tu dois aimer le Seigneur ton Dieu de tout ton cur, de toute ton âme et de toute ton intelligence. C'est l le commandement le plus grand et le plus important. Et voici le second commandement, qui est d'une importance semblable : Tu dois aimer ton prochain comme toi-mme. Toute la Loi de Mose et tout l'enseignement des prophtes (l’Ancien Testament entier) dépendent de ces deux commandements. »
Dans les méditations suivantes nous rechercherons dans la Parole de Dieu [la Bible] :
-- Comment cet amour de Dieu, devrait caractériser les rapports avec Dieu et avec autrui. Cet amour de Dieu est donné par Son Esprit tous les disciples Jésus.
-- Comment cet amour semblable au Christ devrait caractériser la vie et le ministre de chaque église locale (qui est le Corps de Jésus Christ, le Messie).
Traductions : * La Bible en Français Courant, ** Nouvelle Édition de Genève.
Sur la conversation, voyez les méditations 18-26.
Sur la renaissance our le baptme avec l’Esprit Saint, voyez les méditations 27-34, 37 et 44.
samedi 30 juin 2012
55. N’ATTRISTEZ PAS L’ESPRIT DE DIEU – N’ÉTOUFFEZ PAS L’ESPRIT DE DIEU (g)
4) L'église
« contaminée » de Sardes
Sardes était connue pour ses industries de laines et de teintures et pour son immoralité. C'était une ville commerciale avec une histoire riche mais elle est tombée dans l'oubli. Il semble que l'église de Sardes ait pris le même chemin.
Cette église active faisait encore une bonne impression sur les personnes de l'extérieur. Pourtant, selon Jésus le Messie, le Fils de Dieu, elle « était morte ». Elle avait perdu son amour pour Dieu et même l’amour fraternel. Elle avait renoncé à laisser gouverner l’Esprit de Dieu. Elle s’était laissée contaminée par l’environnement païen.
Le Seigneur avertit cette église :
« …Je connais ton activité; je sais que tu as la réputation d'être vivant, alors que tu es mort. Réveille-toi, affermis ce que tu as encore, avant que cela ne vienne à mourir complètement. Car j'ai remarqué qu'aucune de tes actions n'est parfaite aux yeux de mon Dieu. » (Apocalypse 3 : 1–2*)
Le Seigneur appelle cette église à la repentance et il la menace de jugement :
« Rappelle-toi donc l'enseignement que tu as reçu et la façon dont tu l'as entendu ; sois-lui fidèle et change de comportement. Si tu ne te réveilles pas, je viendrai te surprendre comme un voleur, sans que tu saches à quelle heure ce sera. » (Apocalypse 3 : 3*)
Pourtant dans l’église de Sardes certains persévéraient dans l’obéissance et cherchaient à plaire à Dieu : « Cependant, quelques-uns des tiens, à Sardes même, n'ont pas souillé leurs vêtements… » (Apocalypse 3 : 4a*)
Le Seigneur promet de prendre soin des disciples de l’église de Sardes qui vivent pieusement au milieu de cette « église spirituellement en décomposition » :
« … Ils m'accompagneront, vêtus de blanc, car ils en sont dignes. Ceux qui auront remporté la victoire porteront ainsi des vêtements blancs ; je n'effacerai pas leurs noms du livre de vie. Je reconnaîtrai devant mon Père et devant ses anges qu'ils sont à moi. » (Apocalypse 3 : 4b-5*)
5) L'église riche et matérialiste de Laodicée
La ville de Laodicée était la plus riche des sept villes mentionnées dans Apocalypse 2 et 3. Elle avait un important centre commercial et bancaire, une fabrique de laine, une faculté de médecine qui produisait un collyre pour les yeux. Un aqueduc apportait dans la ville de l’eau tiède venant des sources chaudes.
Dans l'église de Laodicée, on trouvait la même attitude que dans toute la ville. Cette église était devenue une communauté riche, endurcie et autonome. Des chrétiens culturels affichaient leur mode de vie identique à celui de la ville. Partout régnait la complaisance. Personne ne risquait la persécution et tous appréciaient la paix et la richesse.
Le Seigneur Jésus la réprimande sévèrement et trouve que cette église est la pire des 'sept églises’ à cause de sa piété arrogante. Une pitié de nom mais pas de cœur :
« Je connais ton activité ; je sais que tu n'es ni froid ni bouillant. Si seulement tu étais l'un ou l'autre ! Mais tu n'es ni bouillant ni froid, tu es tiède, de sorte que je vais te vomir de ma bouche !
Tu dis : Je suis riche et j'ai fait de bonnes affaires, je ne manque de rien. En fait, tu ne sais pas combien tu es malheureux et misérable ! Tu es pauvre, nu et aveugle.
C'est pourquoi je te conseille d'acheter chez moi de l'or purifié au feu, pour devenir réellement riche. Achète aussi des vêtements blancs pour t'en couvrir et n'avoir plus la honte de paraître nu, ainsi qu'un remède pour soigner tes yeux et leur rendre la vue. »
(Apocalypse 3 : 15–18*)
Malgré tout le Seigneur Jésus aime cette église indifférente et l’exhorte à se repentir et à revenir à Lui. Apparemment, le Seigneur (et Son Esprit!) est à l'extérieur de cette église et frappe à sa porte.
Il adresse chaque croyant dans cette église personnellement et dit :
« Je réprimande et corrige tous ceux que j'aime. Fais donc preuve de zèle et change de comportement. Écoute, je me tiens à la porte et je frappe ; si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je prendrai un repas avec lui et lui avec moi. »
(Apocalypse 3 : 19–20*)
Même dans cette église il y avait des personnes qui suivaient le Seigneur fidèlement au milieu de toute cette indifférence envers le Seigneur et Son amour. Le Seigneur les encourage en disant :
« A ceux qui auront remporté la victoire j'accorderai le droit de siéger avec moi sur mon trône, tout comme moi, après avoir remporté la victoire, je suis allé siéger avec mon Père sur son trône. » (Apocalypse 3 : 21*)
L'église de Laodicée n'était pas prise par « le piège de la culture ». Elle n’était pas en danger de compromettre ses normes chrétiennes, ou tolérer l'attitude païenne ou les mauvais enseignements comme les autres églises de l’Apocalypse 2 et 3.
Au contraire, elle affichait fièrement son autonomie dans une société opulente. Peut-être n’a-t-elle même pas remarqué que le Seigneur (et Son Esprit) se trouvait à l'extérieur de ses portes. La transformation à la ressemblance du Christ n'était même pas prise en compte !
Cette église avait perdu son début ardent avec le Seigneur, Son Esprit et Sa Parole. Ah oui, elle aurait pu encore être officiellement chrétienne, mais elle avait perdu son amour passionné pour le Seigneur et envers autrui.
Elle avait un besoin urgent de repentance et d’un nouveau départ spirituel. Elle devait désespérément retrouver sa voie vers le Seigneur pour recevoir la vie.
Votre église est-elle sur la pente glissante comme l’église de Sardes ou de Laodicée ? Le Seigneur se trouve-t-il à l'extérieur,
en frappant à votre porte ou à la porte de votre église ?
Heureusement, il y a toujours un chemin pour revenir au cœur de notre Père céleste !
Depuis la méditation 49 nous avons parlé beaucoup du danger d’attrister l'Esprit de Dieu ou même de l’étouffer dans nos vies personnelles et dans nos églises.
Pourtant, bien que ce danger soit toujours présent à cause de notre cœur rebelle, la Bonne Nouvelle [l'Évangile] de Jésus-Christ est un message positif et plein d'espoir ! C'est le message de l'amour de Dieu pour les pécheurs et une offre de pardon, de vie éternelle et de transformation à la ressemblance du Christ !
La semaine prochaine, nous commencerons notre voyage à la recherche des caractéristiques d'une transformation semblable au Christ. Les questions abondent :
- Quelles sont les caractéristiques distinctes d’une vie semblable au Christ ?
- Mon église et moi, comment pouvons-nous obtenir cette transformation ?
- Comment ses qualités deviennent-elles fortes et matures en moi et dans mon église ?
J'espère que vous me rejoindrez pour ce voyage!
Traduction : * La Bible en Français Courant
Sardes était connue pour ses industries de laines et de teintures et pour son immoralité. C'était une ville commerciale avec une histoire riche mais elle est tombée dans l'oubli. Il semble que l'église de Sardes ait pris le même chemin.
Cette église active faisait encore une bonne impression sur les personnes de l'extérieur. Pourtant, selon Jésus le Messie, le Fils de Dieu, elle « était morte ». Elle avait perdu son amour pour Dieu et même l’amour fraternel. Elle avait renoncé à laisser gouverner l’Esprit de Dieu. Elle s’était laissée contaminée par l’environnement païen.
Le Seigneur avertit cette église :
« …Je connais ton activité; je sais que tu as la réputation d'être vivant, alors que tu es mort. Réveille-toi, affermis ce que tu as encore, avant que cela ne vienne à mourir complètement. Car j'ai remarqué qu'aucune de tes actions n'est parfaite aux yeux de mon Dieu. » (Apocalypse 3 : 1–2*)
Le Seigneur appelle cette église à la repentance et il la menace de jugement :
« Rappelle-toi donc l'enseignement que tu as reçu et la façon dont tu l'as entendu ; sois-lui fidèle et change de comportement. Si tu ne te réveilles pas, je viendrai te surprendre comme un voleur, sans que tu saches à quelle heure ce sera. » (Apocalypse 3 : 3*)
Pourtant dans l’église de Sardes certains persévéraient dans l’obéissance et cherchaient à plaire à Dieu : « Cependant, quelques-uns des tiens, à Sardes même, n'ont pas souillé leurs vêtements… » (Apocalypse 3 : 4a*)
Le Seigneur promet de prendre soin des disciples de l’église de Sardes qui vivent pieusement au milieu de cette « église spirituellement en décomposition » :
« … Ils m'accompagneront, vêtus de blanc, car ils en sont dignes. Ceux qui auront remporté la victoire porteront ainsi des vêtements blancs ; je n'effacerai pas leurs noms du livre de vie. Je reconnaîtrai devant mon Père et devant ses anges qu'ils sont à moi. » (Apocalypse 3 : 4b-5*)
5) L'église riche et matérialiste de Laodicée
La ville de Laodicée était la plus riche des sept villes mentionnées dans Apocalypse 2 et 3. Elle avait un important centre commercial et bancaire, une fabrique de laine, une faculté de médecine qui produisait un collyre pour les yeux. Un aqueduc apportait dans la ville de l’eau tiède venant des sources chaudes.
Dans l'église de Laodicée, on trouvait la même attitude que dans toute la ville. Cette église était devenue une communauté riche, endurcie et autonome. Des chrétiens culturels affichaient leur mode de vie identique à celui de la ville. Partout régnait la complaisance. Personne ne risquait la persécution et tous appréciaient la paix et la richesse.
Le Seigneur Jésus la réprimande sévèrement et trouve que cette église est la pire des 'sept églises’ à cause de sa piété arrogante. Une pitié de nom mais pas de cœur :
« Je connais ton activité ; je sais que tu n'es ni froid ni bouillant. Si seulement tu étais l'un ou l'autre ! Mais tu n'es ni bouillant ni froid, tu es tiède, de sorte que je vais te vomir de ma bouche !
Tu dis : Je suis riche et j'ai fait de bonnes affaires, je ne manque de rien. En fait, tu ne sais pas combien tu es malheureux et misérable ! Tu es pauvre, nu et aveugle.
C'est pourquoi je te conseille d'acheter chez moi de l'or purifié au feu, pour devenir réellement riche. Achète aussi des vêtements blancs pour t'en couvrir et n'avoir plus la honte de paraître nu, ainsi qu'un remède pour soigner tes yeux et leur rendre la vue. »
(Apocalypse 3 : 15–18*)
Malgré tout le Seigneur Jésus aime cette église indifférente et l’exhorte à se repentir et à revenir à Lui. Apparemment, le Seigneur (et Son Esprit!) est à l'extérieur de cette église et frappe à sa porte.
Il adresse chaque croyant dans cette église personnellement et dit :
« Je réprimande et corrige tous ceux que j'aime. Fais donc preuve de zèle et change de comportement. Écoute, je me tiens à la porte et je frappe ; si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je prendrai un repas avec lui et lui avec moi. »
(Apocalypse 3 : 19–20*)
Même dans cette église il y avait des personnes qui suivaient le Seigneur fidèlement au milieu de toute cette indifférence envers le Seigneur et Son amour. Le Seigneur les encourage en disant :
« A ceux qui auront remporté la victoire j'accorderai le droit de siéger avec moi sur mon trône, tout comme moi, après avoir remporté la victoire, je suis allé siéger avec mon Père sur son trône. » (Apocalypse 3 : 21*)
L'église de Laodicée n'était pas prise par « le piège de la culture ». Elle n’était pas en danger de compromettre ses normes chrétiennes, ou tolérer l'attitude païenne ou les mauvais enseignements comme les autres églises de l’Apocalypse 2 et 3.
Au contraire, elle affichait fièrement son autonomie dans une société opulente. Peut-être n’a-t-elle même pas remarqué que le Seigneur (et Son Esprit) se trouvait à l'extérieur de ses portes. La transformation à la ressemblance du Christ n'était même pas prise en compte !
Cette église avait perdu son début ardent avec le Seigneur, Son Esprit et Sa Parole. Ah oui, elle aurait pu encore être officiellement chrétienne, mais elle avait perdu son amour passionné pour le Seigneur et envers autrui.
Elle avait un besoin urgent de repentance et d’un nouveau départ spirituel. Elle devait désespérément retrouver sa voie vers le Seigneur pour recevoir la vie.
Votre église est-elle sur la pente glissante comme l’église de Sardes ou de Laodicée ? Le Seigneur se trouve-t-il à l'extérieur,
en frappant à votre porte ou à la porte de votre église ?
Heureusement, il y a toujours un chemin pour revenir au cœur de notre Père céleste !
Depuis la méditation 49 nous avons parlé beaucoup du danger d’attrister l'Esprit de Dieu ou même de l’étouffer dans nos vies personnelles et dans nos églises.
Pourtant, bien que ce danger soit toujours présent à cause de notre cœur rebelle, la Bonne Nouvelle [l'Évangile] de Jésus-Christ est un message positif et plein d'espoir ! C'est le message de l'amour de Dieu pour les pécheurs et une offre de pardon, de vie éternelle et de transformation à la ressemblance du Christ !
La semaine prochaine, nous commencerons notre voyage à la recherche des caractéristiques d'une transformation semblable au Christ. Les questions abondent :
- Quelles sont les caractéristiques distinctes d’une vie semblable au Christ ?
- Mon église et moi, comment pouvons-nous obtenir cette transformation ?
- Comment ses qualités deviennent-elles fortes et matures en moi et dans mon église ?
J'espère que vous me rejoindrez pour ce voyage!
Traduction : * La Bible en Français Courant
samedi 16 juin 2012
54. N’ATTRISTEZ PAS L’ESPRIT DE DIEU – N’ÉTOUFFEZ PAS L’ESPRIT DE DIEU (f)
Avec les
deux méditations
suivantes sur ce thème, nous
finirons notre recherche concernant les réponses aux questions :
-- Comment une église locale peut-elle attrister l’Esprit de Dieu ? et
-- Comment une église locale peut-elle même l’étouffer dans son action de transformation à la ressemblance au Christ ?
-- Comment une église locale peut-elle attrister l’Esprit de Dieu ? et
-- Comment une église locale peut-elle même l’étouffer dans son action de transformation à la ressemblance au Christ ?
Depuis la méditation 49 nous nous sommes demandés, pourquoi l’Esprit de Dieu peut-il être entravé dés le début ou même pendant le processus de transformation d’une église locale ? Pourquoi peut-il s’arrêter prématurément ?
Aujourd'hui nous abordons notre dernier thème :
Quand mon église ressemble aux églises du livre de l’Apocalypse...
Dans le dernier livre de la Bible, l'apôtre Jean nous donne une image du style de vie de certaines des églises dans la région de l’Asie Mineure (la Turquie moderne). Une d'entre elles (ou même certaines d'entre elles) pourrait ressembler au fonctionnement de mon église.
Notre première question est de savoir : qui parle ici aux églises d’Asie Mineure ? Toutes les sept lettres commencent avec cette introduction : « Voici ce que dit celui qui… » (Apocalypse 2 : 1.8.12.18 et 3 : 1.7.14*)
Il est évident que c'est Jésus le Messie [le Christ], le Fils de Dieu, qui enseigne ces églises.
Pourtant, dans toutes les sept lettres, il est aussi clair, que c’est le Seigneur de l'église, qui est intronisé dans le ciel, qui donne ses messages par Son Esprit. C'est l'Esprit de Dieu qui représente Jésus aux églises locales.
C'est par lui que Jésus Christ veut préparer chaque église locale pour la célébration glorieuse du mariage à la fin des temps (voyez méditations 45-47).
Par conséquent, toutes les lettres aux églises d'Asie Mineure se termine par les mots : « …que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises.»
(Apocalypse 2 : 7.11.17.29 et 3 : 13.22**)
Notre deuxième question est de connaitre : de quelle manière ces églises attristent-elles l'Esprit de Dieu ou même l’étouffent dans son ministère de les transformer en la ressemblance du Christ ?
Voyons comment le Seigneur enseigne ces églises par Son Esprit :
1) L'église zélée d'Éphèse :
Le Seigneur montre tendrement le zèle de cette église dynamique d’Éphèse, la plus grande ville d’Asie Mineure et le centre de l'administration romaine dans cette province :
« Je connais ton activité, la peine que tu t'es donnée et ta persévérance. Je sais que tu ne peux pas supporter les méchants; tu as mis à l'épreuve ceux qui se disent apôtres mais ne le sont pas et tu as démasqué leur imposture. Tu as de la persévérance, tu as souffert à cause de moi et tu ne t'es pas découragé. » (Apocalypse 2 : 2–3*)
Pourtant, leur travail ardu et leur attitude critique n'ont pas arrêté le Seigneur pour les réprimander. L’église a perdu son amour passionné pour Lui et pour l'autre : « Mais j'ai un reproche à te faire : tu ne m'aimes plus comme au commencement. De quelle hauteur tu es tombé ! Prends-en conscience, change d'attitude et agis comme tu l'as fait au commencement. Si tu refuses de changer, je viendrai à toi et j'enlèverai ta lampe de sa place. » (Apocalypse 2 : 4–5*)
Le Seigneur termine sa lettre à l'Église d'Éphèse avec une conclusion menaçante : « Si tu refuses de changer, je viendrai à toi et j'enlèverai ta lampe de sa place. » (Apocalypse 2 : 5*)
« Enlever la lampe de sa place » pourrait signifier la fin du rôle de l'Esprit dans la transformation de l'église à la ressemblance de Christ.
Dans l’église quand l’amour passionné pour le Seigneur et pour autrui meurt la présence de l'Esprit de Dieu qui veut diriger l’église et la transformer est étouffée et disparait ; même si la vie de l’église continue comme d’habitude.
Malgré tout, le Seigneur réconforte les chrétiens qui nagent à contre courant et qui continuent à l'aimer passionnément ainsi que leurs frères et sœurs chrétiens ; même si leur église est moribonde.
Il les encourage en disant : « A ceux qui auront remporté la victoire je donnerai à manger les fruits de l'arbre de la vie qui se trouve dans le jardin de Dieu. » (Apocalypse 2 : 7*)
2) L'église permissive de Pergame :
La ville de Pergame était le centre du culte des idoles et de la vénération de l'Empereur en Asie Mineure.
Le Seigneur dans son message à l'église lui montre combien il apprécie sa fidélité malgré une persécution acharnée :
« Je sais où tu demeures : là où Satan a son trône. Tu es fermement attaché à moi et tu n'as pas renié la foi en moi, même à l'époque où Antipas, mon témoin fidèle, a été mis à mort chez vous, là où Satan demeure. » (Apocalypse 2 : 13*)
Pourtant, le Seigneur les réprimande aussi. Il critique leur tolérance face aux comportements païens au sein de l’église et aussi les faux enseignements :
« Cependant, j'ai quelques reproches à te faire: tu as chez toi des gens attachés à la doctrine de Balaam. Celui-ci incitait Balac à tendre un piège aux Israélites en les poussant à manger de la viande provenant de sacrifices offerts aux idoles et à se livrer à l'immoralité. De même, tu as également chez toi des gens attachés à la doctrine des Nicolaïtes. » (Apocalypse 2: 14–15*)
Il est plus facile à une église de rester vigilante en période de persécution que de faire face ensuite à une séduction subtile de culture anti biblique. Le Seigneur reproche à cette église sa tolérance à des personnes attachées à de fausses doctrines :
« tu as chez toi ... »
Toute l'église de Pergame a besoin de se repentir et de changer d’attitude. Si l’église n’intervient pas c’est le Seigneur qui s’en chargera : « Change donc d'attitude. Sinon, je viendrai à toi bientôt et je combattrai ces gens avec l'épée qui sort de ma bouche. » (Apocalypse 2 : 16*)
Comme pour l'église d’Éphèse, le Seigneur encourage les membres de l'église de Pergame à rester fidèles même lorsque l'église s'égare. Il leur promet une entrée royale dans le Royaume Eternel de Dieu : « A ceux qui auront remporté la victoire je donnerai de la manne cachée. Je donnerai aussi à chacun d'eux un caillou blanc sur lequel est inscrit un nom nouveau, que personne ne connaît à part celui qui le reçoit. » (Apocalypse 2 : 17*)
En Occident, nous aussi nous vivons dans une société permissive. Comment une attitude libérale à la morale et aux valeurs impies influencent-elles votre façon de penser et celle de votre église ?
3) L'église compromettante de Thyatire :
Thyatire était une ville industrielle avec de nombreuses corporations commerciales. Pour négocier il fallait appartenir à un de ces groupes et suivre leurs activités (festivités, débauche et libertinage).
On attendait de ces membres de l'église de Thyatire impliqués dans les activités commerciales de la ville de prendre part aux festivités. Donc ils étaient en danger de compromettre leur loyauté au Seigneur.
Le Seigneur loue toutes les activités honorables de l'église : « Je connais ton activité, ton amour, ta fidélité, ton esprit de service et ta persévérance. Je sais que tu es encore plus actif maintenant qu'au commencement. » (Apocalypse 2 : 19*)
Pourtant, le Seigneur condamne sévèrement l'église de Thyatire et notamment leur tolérance dans leur prédication quant à la débauche et au libertinage:
« Mais j'ai un reproche à te faire : tu tolères Jézabel, cette femme qui prétend parler de la part de Dieu. Elle égare mes serviteurs en les incitant à se livrer à l'immoralité et à manger de la viande provenant de sacrifices offerts aux idoles.
Je lui ai laissé du temps pour changer de comportement, mais elle ne veut pas se détourner de son immoralité. C'est pourquoi, je vais la jeter sur un lit de douleur ; j'infligerai également de grands tourments à ses compagnons d'adultère, à moins qu'ils ne renoncent aux mauvaises actions qu'elle leur inspire.
De plus, je ferai mourir ses enfants. Ainsi toutes les Églises sauront que je suis celui qui discerne les pensées et les désirs des humains. Je traiterai chacun de vous selon ce qu'il aura fait. »
(Apocalypse 2 : 20–23*)
Le Seigneur rassure ceux dans l'église qui lui restent fidèles et sont attachés à sa Parole : « Quant à vous qui, à Thyatire, ne vous êtes pas attachés à cette fausse doctrine et qui n'avez pas appris ce que ces gens appellent ‹les profonds secrets de Satan›, voici ce que je déclare :
je ne vous impose pas d'autre fardeau. Mais tenez fermement ce que vous avez jusqu'à ce que je vienne. A ceux qui auront remporté la victoire et qui auront fait ma volonté jusqu'à la fin, j'accorderai le pouvoir que j'ai reçu moi-même de mon Père :
je leur donnerai le pouvoir sur les nations, ils les dirigeront avec une autorité de fer et les briseront comme des pots d'argile. Je leur donnerai aussi l'étoile du matin. » (Apocalypse 2 : 24–28*)
Il peut être tentant de compromettre nos normes chrétiennes pour une carrière ou pour traiter une affaire… Il peut aussi être tentant dans une église d’accepter certaines pratiques du monde en pensant être respecté par nos contemporains.
En effet, nous devons constamment choisir entre les voies du monde ou celles de l'Esprit de Dieu.
L'apôtre Paul prévient chaque église locale et chacun des disciples de Jésus :
« Voici donc ce que j'ai à vous dire: laissez le Saint-Esprit diriger votre vie et vous n'obéirez plus aux désirs de votre propre nature. Car notre propre nature a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et l'Esprit a des désirs contraires à ceux de notre propre nature: ils sont complètement opposés l'un à l'autre, de sorte que vous ne pouvez pas faire ce que vous voudriez. » (Galates 5 : 16–17*)
À suivre…
Traductions : * La Bible en Français Courant, ** Nouvelle Édition de Genève
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