62. AMOUR PERSONNEL (SEMBLABLE AU CHRIST) POUR LE PÈRE ET SON FILS ( g ) : enfants, adolescents, adultes

Avec la méditation 56, nous avons commencé notre voyage à la recherche des caractéristiques de la transformation semblable à Christ. Nous avons appris que « l'amour » prédomine dans le caractère de notre Dieu trinitaire – Père, Fils et Saint-Esprit.

Nous avons aussi vu que l'Esprit de Dieu veut produire l'amour de Dieu dans nos cœurs et restituer Son image (c'est-à-dire : l'image de Jésus) en nous. Nous nous sommes rendu compte que ce travail de l'Esprit de Dieu survient après le processus de la conversion et de la renaissance.  

Nous avons compris par la Parole de Dieu [la Bible] et par l'exemple de la vie de Jésus, que l'amour pur et vrai s'exprime dans une double relation : l'amour pour Dieu et l'amour pour nos prochains.

Nous nous sommes également rendu compte que cet amour, (produit uniquement par l'Esprit de Dieu en nous) est l'accomplissement des commandements les plus importants de Dieu : « Tu dois aimer le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ton intelligence. C'est là le commandement le plus grand et le plus important. Et voici le second commandement, qui est d'une importance semblable: Tu dois aimer ton prochain comme toi-même. Toute la loi de Moïse et tout l'enseignement des prophètes (l’Ancien Testament entier) dépendent de ces deux commandements. » (Matthieu 22 : 37–40*)

A partir de la méditation 57, nous nous sommes concentrés sur le premier et plus grand commandement : «  aimer le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur et de toute ton âme et de toute ton intelligence. » Nous avons vu comment Jésus et ses apôtres décrivent un tel amour donné par Dieu qui accomplit ce premier commandement.

Nous répétons encore que c’est seulement l'Esprit de Dieu qui est capable de nous manifester un tel amour, le même que Jésus manifesta sur terre.  L'apôtre Jean écrit dans sa première lettre : « Celui qui déclare demeurer uni à lui doit vivre comme Jésus a vécu.  » (1 Jean 2 : 6*)

Ainsi, comment résumer cet amour de Dieu correspondant à ce premier commandement ?

C'est un amour sacrificiel pour Dieu le Père et Son Fils Jésus-Christ qui s'exprime dans :

• la consécration sans réserve à Dieu et Son Fils.

(voyez la méditation 57)

• l’obéissance sans réserve et sans condition à Dieu et Son Fils.
(voyez la méditation 58)

• la vie en permanence en communion avec eux.
(voyez la méditation 58)

• l'honneur à  Dieu le Père et Son Fils Jésus Christ de la même façon.
(voyez la méditation 58)

• l'amour pour la Vérité, en particulier à la Vérité de la Parole de Dieu.

(voyez la méditation 60)

• au fait d'avoir un cœur pur, une bonne conscience et une foi sincère.
(voyez la méditation 61)

Ainsi plus l’Esprit de Dieu nous donne la force d’une telle vie d'amour pour  Dieu le Père et Son Fils Jésus Christ, plus nous grandissons en maturité chrétienne.

Dans sa première lettre l'apôtre Jean décrit la maturité semblable au Christ comme « connaître le Christ ».

Il aborde les trois étapes de la vie chrétienne :

« Je vous écris, mes enfants, parce que vos péchés sont pardonnés grâce au nom de Jésus-Christ.

Je vous écris, pères, parce que vous connaissez celui qui a existé dès le commencement. Je vous écris, jeunes gens, parce que vous avez vaincu le Mauvais.

 Je vous écris, mes enfants, parce que vous connaissez le Père.

Je vous écris, pères, parce que vous connaissez celui qui a existé dès le commencement.

Je vous écris, jeunes gens, parce que vous êtes forts: la parole de Dieu demeure en vous et vous avez vaincu le Mauvais. » (1 Jean 2 : 12–14*)

Connaître le Christ signifie pour l’apôtre (qui avait une compréhension juive) vivre en communion intime avec Lui, le connaître personnellement et l’aimer de tout son cœur.

   

Dans le texte ci-dessus, Jean nous montre que nous débutons notre vie chrétienne après notre conversion et notre renaissance comme « des enfants ». Et pour eux, ce qui est fondamental c’est de connaître l'amour de Dieu le Père et le pardon des  par Jésus Christ !

Ensuite, l'apôtre montre que l’étape suivante de notre vie chrétienne est : d’être « des jeunes ». La caractéristique des « jeunes » est que par la force de l'Esprit de Dieu et par leur obéissance à la Parole de Dieu [la Bible], ils ont gagné la bataille avec Satan. Ils sont forts avec la Parole de Dieu vivant dans leur cœur.

Jean écrit que c'est le but de Dieu que nous grandissions en « maturité ». La caractéristique d’ une telle maturité (semblable au Christ) est de connaître vraiment le Christ, celui qui a existé depuis le commencement.

Enfin et surtout, nous devons être dirigé par l'Esprit de Dieu pour le processus complet de croissance de la renaissance à la maturité chrétienne. C’est lui qui l’a commencé et qui le finira ! C'est pourquoi l'apôtre Paul ordonne aux disciples de Jésus, à Éphèse (Turquie moderne) : « ... soyez remplis de l'Esprit Saint. » (Ephésiens 5 : 18*)

Dans la méditation 47 nous avons fini avec les mots suivants :

« Maintenant, nous comprenons l’impact de l’Esprit de Dieu sur le Corps  universel de Christ mais aussi sur le plan de chaque communauté locale. Tous sont nés par l’Esprit de Dieu. L’Esprit de Dieu dirige intemporellement le processus de transformation à la ressemblance au Christ  pour que le Corps entier de Christ soit prêt pour la célébration glorieuse du mariage de l’Agneau.

Dans les méditations 45 à 47, nous avons vu que l'Esprit de Dieu vise à changer notre vie  tant sur le plan personnel que sur le plan communautaire à la ressemblance au Christ.

Comment « mûrir dans la ressemblance au Christ » sera le thème de nos prochaines méditations. Nous nous concentrerons sur deux pistes : Notre vie personnelle comme disciple de Jésus et la vie de notre église locale qui est le corps local de Christ. Donc rejoignez-moi !  »

Dans les méditations 56 à 62 nous avons vu que l'Esprit de Dieu veut nous donner la force pour mûrir personnellement dans l'amour pour Dieu semblable à Christ. Nous nous sommes rendus compte qu'il veut faire cela de telle manière que nous apprenions à accomplir le premier et plus grand commandement de Dieu  : « Aimez le seigneur votre Dieu avec tout votre cœur et avec toute votre âme et avec toute votre force. »

Mais qu’est-ce que « la deuxième piste » mentionnée dans la méditation 47 ? Comment l’Esprit de Dieu développe-t-il mon église comme le corps local de Christ ? Comment lui donne-t–elle de vivre l’amour du premier et du plus grand commandement de Dieu ?

Ce sera le thème des prochaines méditations.

(Á suivre)

Traduction : * Bible Français Courant

--- Sur « être créer dans l’image de Dieu » voyez les méditations 13-16 et 18.

--- Sur « la conversion » voyez les méditations 19 – 26.

--- Sur « la renaissance ou le baptême avec l’Esprit de Dieu » voyez les méditations 27–34, 37 et 44.

61. AMOUR PERSONNEL (SEMBLABLE AU CHRIST) POUR LE PÈRE ET SON FILS ( e ) : un cœur pur, une bonne conscience et une foi sincère.

Qu’ont encore écrit les apôtres concernant l'amour (pur et semblable à Christ) pour Dieu ?

e.)  L'amour sans réserve pour Dieu le Père et Son Fils Jésus Christ vient d'un cœur pur, d’une bonne conscience et d’une foi sincère.

1.  Un cœur pur

Parmi les premiers chrétiens la question de la circoncision a été soulevée. Les disciples hommes non-juifs de Jésus (le Messie) devaient-ils être circoncis comme les disciples juifs de Jésus ? Ainsi ce serait le signe de leur entrée dans la Nouvelle Alliance (Messianique) faite par Dieu avec les disciples juifs de Jésus.

Un autre conflit apparaissait. Les croyants non-juifs étaient-ils obligés de se conformer à la Loi de Moïse, donnée par Dieu dans le cadre de l'Alliance du Sinaï? 

Les apôtres et les anciens se sont réunis à Jérusalem pour examiner ces questions. Au cours de cette rencontre, l'apôtre Pierre s'est adressé à l’assemblée : « Et Dieu, qui connaît le cœur des humains, a attesté qu'il les (non-juifs) accueillait en leur donnant le Saint-Esprit aussi bien qu'à nous. Il n'a fait aucune différence entre eux et nous (juifs) : il a purifié leur cœur parce qu'ils ont cru. » (Actes 15 :  8-9*)

Comme Pierre l’a dit, Dieu donne Son Esprit à tout ceux qui sont sauvés par Son Fils Jésus le Messie. Notre foi dans notre Seigneur Jésus lave nos cœurs de tous nos péchés antérieurs. C’est tout le processus de la conversion et de la renaissance.  

L'apôtre Paul explique le but de son enseignement à son jeune collègue Timothée, c’est  l'amour sans réserve pour Dieu : « Le but de cette recommandation, c'est un amour venant d'un cœur pur, d'une bonne conscience, et d'une foi sincère. » (1 Timothée 1 : 5**)

Dans sa deuxième lettre à Timothée, Paul encourage son collègue à se tenir loin de toutes souillures (de son cœur, de son esprit et dans ses actions) : « Fuis les passions de la jeunesse, et recherche la  justice, la foi, l'amour, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un cœur pur. » (2 Timothée 2 : 22**)

L'apôtre Jacques exhorte les chrétiens tièdes et querelleurs à la repentance et à la purification afin de rendre leur relation propre et saine envers Dieu et autrui: « Approchez-vous de Dieu et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs; purifiez vos cœurs, gens indécis. » (Jacques 4 : 8*)

L'apôtre Pierre explique dans sa première lettre comment la vraie purification du cœur se produit : « Vous vous êtes purifiés en obéissant à la vérité… » (1 Pierre 1 : 22*)

Dans sa première lettre, Jean montre pourquoi il est nécessaire de s’éloigner des mondanités, du péché et des mauvais désirs pour deux raisons. La première raison est de maintenir une bonne relation avec Christ ainsi qu’avec nos frères et sœurs. La deuxième raison prépare au grand moment du retour de Jésus où nous le rencontrerons personnellement :

« Mes chers amis, nous sommes maintenant enfants de Dieu, mais ce que nous deviendrons n'est pas encore clairement révélé. Cependant, nous savons ceci: quand le Christ paraîtra, nous deviendrons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est. Quiconque met une telle espérance en lui se rend pur, comme Jésus-Christ lui-même est pur. » (1 Jean 3 : 2 – 3*)

  

2.  Une bonne conscience

L'auteur de la lettre aux Hébreux montre que le sacrifice de Jésus pour nos péchés purifie notre conscience chargée de culpabilité : « … combien plus efficace encore doit être le sang du Christ! Par l'Esprit éternel, il s'est offert lui-même à Dieu comme sacrifice parfait. Son sang purifiera notre conscience des actions néfastes, pour que nous puissions servir le Dieu vivant. » (Hébreux 9 : 14*)

La même lettre nous encourage à nous approcher de Dieu avec  un amour sans réserve maintenant que nous avons une bonne conscience : « Approchons-nous donc de Dieu avec un cœur sincère et une entière confiance, le cœur purifié de tout ce qui donne mauvaise conscience et le corps lavé d'une eau pure. » (Hébreux 10 : 22*)

L'apôtre Paul écrit à son collègue : « Je remercie Dieu, que je sers avec une conscience pure ... » (2 Timothée 1 : 3*)

Paul témoigne devant Félix, le gouverneur romain, de son mode de vie : « C'est pourquoi je m'efforce d'avoir toujours la conscience nette devant Dieu et devant les hommes. » (Actes 24 : 16*)

3.  Une foi et un amour sincère

L'apôtre Paul parle dans sa deuxième lettre à Timothée de la "foi sincère" de son jeune collègue : « Je garde le souvenir de la foi sincère qui est la tienne, cette foi qui anima ta grand-mère Loïs et ta mère Eunice avant toi. Je suis persuadé qu'elle est présente en toi aussi. » (2 Timothée 1 : 5*)

Le mot grec traduit ici par « sincère » prouve que  la confiance en Dieu de Timothée est vraie, pure, sincère, indivisible et sans réserve.

Paul utilise le même mot « sincère » pour l'amour semblable au Christ. Il dit aux chrétiens à Rome : « L'amour doit être sincère… » (Romains 12 : 9*)

Paul montre aux chrétiens à Corinthe que la sincérité est un don de Dieu, elle est un type même du caractère de Dieu – le Père, le Fils et l'Esprit : « Voici en quoi nous pouvons être fiers: comme notre conscience en témoigne, nous nous sommes conduits dans le monde, et particulièrement envers vous, avec la simplicité et la sincérité qui viennent de Dieu, en étant guidés par sa grâce et non par la sagesse humaine. » (2 Corinthiens 1 : 12*)

L'apôtre Pierre utilise la même expression dans sa première lettre. Il dit que « l'amour sincère » est un don de l'Esprit de Dieu et le fruit de la conversion et de la renaissance : « Vous vous êtes purifiés en obéissant à la vérité, pour vous aimer sincèrement... » (1 Pierre 1 : 22*)

L'apôtre Paul rappelle aux disciples de Jésus à Corinthe qu'il est un vrai serviteur de Dieu. Il montre entre autre son « amour sincère » pour Dieu (et son prochain) ce qui est une caractéristique distinctive d'un vrai serviteur de Jésus Christ. Il a écrit : « Nous nous montrons serviteurs de Dieu par notre pureté, notre connaissance, notre patience et notre bonté, par l'action du Saint-Esprit, par notre amour sincère. » (2 Corinthiens 6 : 6*)

Dans tous ces versets les apôtres nous répètent que l'amour sincère semblable à Christ pour Dieu est le fruit de l’Esprit de Dieu dans nos cœurs. Un tel amour donné par Dieu est pur et sincère. Il est le résultat de la puissance d'un cœur pardonné et d’une conscience pure.

(À suivre)

Traductions: * Bible Français Courant ; ** Nouvelle Édition Genève

Sur « l’Alliance au Sinaï et la Nouvelle Alliance (Messianique) » voyez la méditation 33.
Sur « la conversion » voyez la méditation 19 – 26.

Sur « la renaissance ou le baptême avec l’Esprit de Dieu » voyez les méditations 27 – 34, 37 et 44.