Dans la méditation 46 nous avons découvert la vision de Dieu quant au Corps de Christ. Il veut le préparer à « la célébration divine du mariage de l'Agneau » et à la présence permanente et éternelle de Jésus.
Mais comment Dieu préparera-t-il le Corps universel de Christ à cette célébration divine du mariage à la fin des temps ?
Dans les textes suivants nous verrons que Dieu - le Père, le Fils et l'Esprit - apprête l'Eglise universelle de Christ pour cette célébration glorieuse du mariage de l'Agneau à la fin de temps. Nous noterons qu'Il le fait graduellement et avec minutie dans chaque église locale en son temps avec son propre cadre géographique et culturel!
C’est vraiment divin et à couper le souffle !
Dieu étant omniprésent et ayant des perspectives universelles, Il peut à tout moments poser son regard sur une toute petite église locale ou sur le monde entier. Jésus a même dit : «Là où deux ou trois s'assemblent en mon nom, je suis au milieu d'eux. »
(Matthieu 18 : 20**)
L'apôtre Paul écrit aux disciples de Jésus à Éphèse que Jésus le Messie veut transformer leur communauté chrétienne locale à sa ressemblance pour la préparer à la future célébration universelle du mariage de l'Agneau : « Maris, que chacun aime sa femme, comme Christ a aimé l'Église, et s'est livré lui-même pour elle, afin de la sanctifier en la purifiant et en la lavant par l'eau de la parole, pour faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irréprochable.»
(Éphésiens 5 : 25–27**)
À la communauté messianique à Corinthe Paul révèle la raison de son engagement dans leur église. Il veut les préparer pour cette célébration future du mariage de l'Agneau : « Je suis jaloux de vous d'une jalousie de Dieu, parce que je vous ai fiancés à un seul époux, pour vous présenter à Christ comme une vierge pure. »
(2 Corinthiens 11 : 2**)
L'apôtre Paul montre aux églises en Galatie qu’il travaille avec acharnement et passion pour leur bien être et particulièrement pour leur transformation à la ressemblance au Christ : « Mes enfants, pour qui j'éprouve de nouveau les douleurs de l'enfantement, jusqu'à ce que Christ soit formé en vous... »
(Galates 4 : 19**)
Paul insiste tout spécialement dans sa lettre aux Chrétiens à Éphèse sur le thème de la transformation du corps de Christ localement à sa ressemblance.
Dans le chapitre 4 il mentionne la tâche que Jésus lui-même donne aux leaders (semblables au Christ) des églises qu'il nomme lui-même : « Il [Jésus Christ] a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, pour le perfectionnement des saints en vue de l'œuvre du inistère... »
(Éphésiens 4 : 11–12a**)
Dans les versets suivants Paul montre que ce travail se compose de : « ...l'édification du corps de Christ, jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ. » (Éphésiens 4 : 12b-13**)
L'apôtre continue à expliquer ce processus de transformation à la ressemblance au Christ :
« Au contraire, en proclamant la vérité avec amour, nous grandirons en tout vers le Christ, qui est la tête.
C'est grâce à lui que le corps forme un tout solide, bien uni par toutes les articulations dont il est pourvu.
Ainsi, lorsque chaque partie fonctionne comme elle doit, le corps entier grandit et se développe par l'amour. »
(Éphésiens 4 : 15–16*)
De plus Paul souligne les mauvais comportements dont une église se libère quand elle grandit à la ressemblance au Christ :
« Alors, nous ne serons plus des enfants, emportés par les vagues ou le tourbillon de toutes sortes de doctrines, trompés par des hommes recourant à la ruse pour entraîner les autres dans l'erreur. » (Éphésiens 4 : 14*)
Plus tôt dans la même lettre, l'apôtre montre comment l'Esprit de Dieu dirige le processus de transformation à la ressemblance au Christ dans la communauté messianique [le Corps local de Christ] : « Je lui demande que, selon la richesse de sa gloire, il fortifie votre être intérieur par la puissance de son Esprit, et que le Christ habite dans vos cœurs par la foi.
Je demande que vous soyez enracinés et solidement établis dans l'amour, pour être capables de comprendre, avec l'ensemble du peuple de Dieu, combien l'amour du Christ est large et long, haut et profond.
Oui, puissiez-vous connaître son amour - bien qu'il surpasse toute connaissance - et être ainsi remplis de toute la richesse de Dieu.»
(Éphésiens 3 : 16–19*)
Maintenant, nous comprenons l’impact de l’Esprit de Dieu sur le Corps universel de Christ mais aussi sur le plan de chaque communauté locale. Tous sont nés par l’Esprit de Dieu.
L’Esprit de Dieu dirige intemporellement le processus de transformation à la ressemblance au Christ pour que le Corps entier de Christ soit prêt pour la célébration glorieuse du mariage de l’Agneau.
Dans les méditations 45 à 47, nous avons vu que l'Esprit de Dieu vise à changer notre vie tant sur le plan personnel que sur le plan communautaire à la ressemblance au Christ.
Parce que « mûrir dans la ressemblance au Christ » est le thème de nos méditations, nous nous concentrerons dans l'avenir sur deux pistes :
- notre vie personnelle comme disciple de Jésus
- notre vie communautaire comme église locale appartenant au Corps local de Christ.
Donc rejoignez-moi !
Traductions : * La Bible en Français Courant, ** Nouvelle Édition Genève
lundi 19 décembre 2011
samedi 10 décembre 2011
46. UN DES PROJETS LE PLUS IMPORTANT DE DIEU : TRANSFORMER MON ÉGLISE ET MOI À LA RESSEMBLANCE DU CHRIST ( b )
Dans la dernière méditation, nous avons vu que l'Esprit Saint produit non seulement notre renaissance, mais il conduit aussi notre processus de transformation à la ressemblance au Christ (ou à Dieu) pendant notre vie sur la terre. Nous avons aussi découvert que ce processus de transformation trouvera son achèvement quand nous serons avec Christ pour l’éternité.
Aujourd'hui, nous voulons nous interroger sur le processus de transformation de Dieu. Agit-il individuellement et seulement avec ses enfants nouveaux nés ? Ou Dieu vise-t-il aussi à transformer entièrement son Église à la ressemblance au Christ?
Dans la méditation 29 nous lisons que notre renaissance par l'Esprit de Dieu, nous permet l’incorporation à la communauté messianique, le Corps de Christ.
L'apôtre Paul rappelle aux enfants nés de nouveau à Corinthe le commencement de leur vie chrétienne et leur incorporation dans la communauté messianique [l'Église] : « Et nous tous, Juifs ou non-Juifs, esclaves ou hommes libres, nous avons été baptisés pour former un seul corps par le même Esprit Saint et nous avons tous eu à boire de ce seul Esprit. » (1 Corinthiens 12 : 13*)
Dans sa lettre aux disciples de Jésus à Éphèse, Paul explique que la ressemblance à Christ est le caractère distinctif de la communauté messianique : « Dieu a mis toutes choses sous les pieds du Christ et il l'a donné à l'Église comme chef suprême. L'Église est le corps du Christ; c'est en elle que le Christ est pleinement présent, lui qui remplit tout l'univers. »
(Éphésiens 1 : 22–23*)
Avec le livre des Actes nous savons que le Corps de Christ est né de l’'Esprit (semblable au Christ) de Dieu. Luc parle aussi de ce début sensationnel de la communauté messianique dans Actes 2.
Pourtant, le grand projet de Dieu n’a pas pris fin avec la naissance du Corps du Christ le jour de la Pentecôte il y a 2 000 ans. Ce n’était que le début d’une miraculeuse et universelle « entreprise divine ».
Aussi crucial qu'il soit, ce devin projet ne consiste pas uniquement à multiplier le nombre de personnes sauvées par le sacrifice de Christ. Dieu vise également à cultiver le Corps de Christ à sa ressemblance.
Dans le dernier livre de la Bible, l'apôtre Jean dépeint en images colorées l’objectif final de ce que Dieu est pour l'Eglise universelle, le corps du Messie. Il la décrit comme "une ville sainte", comme "la nouvelle Jérusalem", comme "une belle nouvelle mariée" et comme "le peuple de Dieu":
« Et je vis la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, qui descendait du ciel, envoyée par Dieu, prête comme une épouse qui s'est faite belle pour aller à la rencontre de son mari. J'entendis une voix forte qui venait du trône et disait: Maintenant la demeure de Dieu est parmi les hommes! Il demeurera avec eux et ils seront ses peuples. Dieu lui-même sera avec eux, il sera leur Dieu. »
(Apocalypse 21 : 2–3*)
Jean continue à décrire l'Eglise comme "l'épouse de l'Agneau" [Jésus, le Messie], remplie de la gloire de Dieu:
« L'un des sept anges qui tenaient les sept coupes pleines des sept derniers fléaux vint me dire: Viens et je te montrerai la mariée, l'épouse de l'Agneau. L'Esprit se saisit de moi et l'ange me transporta au sommet d'une très haute montagne. Il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel, envoyée par Dieu, resplendissante de la gloire de Dieu. La ville brillait d'un éclat semblable à celui d'une pierre précieuse, d'une pierre de jaspe transparente comme du cristal. » (Apocalypse 21 : 9–11*)
Dans sa deuxième lettre aux chrétiens à Corinthe, l'apôtre Paul utilise les expressions "la gloire du Christ", "l’image de Dieu" et "la gloire divine" comme des synonymes: « Ils ne croient pas parce que Satan, le dieu de ce monde, a aveuglé leur intelligence. Ce dieu les empêche de voir la lumière diffusée par la Bonne Nouvelle de la gloire du Christ, lequel est l'image même de Dieu. Dieu a dit autrefois: «Que la lumière brille du milieu de l'obscurité!» Eh bien, c'est lui aussi qui a fait briller sa lumière dans nos cœurs, pour nous donner la connaissance lumineuse de sa gloire divine qui resplendit sur le visage du Christ. » (2 Corinthiens 4 : 4 et 6*)
En outre, l'apôtre Jean ajoute image après image quand il parle de la ressemblance à Christ (ou à Dieu) quand le Corps du Christ sera complet à la fin des temps : « Je ne vis pas de temple dans cette ville, car elle a pour temple le Seigneur, le Dieu tout-puissant, ainsi que l'Agneau. La ville n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour l'éclairer, car la gloire de Dieu l'illumine et l'Agneau est sa lampe. Mais rien d'impur n'entrera dans cette ville, ni personne qui se livre à des pratiques abominables et au mensonge. Seuls entreront ceux dont le nom est inscrit dans le livre de vie, qui est celui de l'Agneau. » (Apocalypse 22 : 22.23.27*)
Dans Apocalypse 19 : 7-8 Jean parle du processus de trans-
formation pour être semblable au Christ quand il montre que le Corps universel de Christ s'est préparé au cours des siècles comme une nouvelle mariée pour le festin messianique de mariage. Alors elle sera avec Jésus, le Messie pour toujours :
« Réjouissons-nous et soyons heureux, rendons-lui (Dieu) gloire! Car le moment des noces de l'Agneau est arrivé, et son épouse s'est préparée. On lui a donné un vêtement fait d'un fin tissu de lin, brillant et pur.» (Le tissu de lin représente les actions justes du peuple de Dieu). »(Apocalypse 19 : 7–8*)
Dans sa lettre aux disciples de Jésus à Éphèse l'apôtre Paul compare la consommation de l'amour entre l’époux et l’épouse nouveaux mariés avec Jésus le Messie et son peuple, le Corps du Christ :
« En effet, personne n'a jamais haï son propre corps; au contraire, on le nourrit et on en prend soin, comme le Christ le fait pour l'Église, son corps, dont nous faisons tous partie. Comme il est écrit: C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et les deux deviendront un seul être. Il y a une grande vérité cachée dans ce passage. Je dis, moi, qu'il se rapporte au Christ et à l'Église. » (Éphésiens 5 : 29–32*)
Dans une image finale, l’apôtre Jean dépeint la fiancée du Fils de Dieu comme « prêtres », rachetés par son sang de leur mode de vie rebelle et sans Dieu : « …tu [Jésus] as été mis à mort et, par ton sacrifice, tu as acquis pour Dieu des gens de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation. Tu as fait d'eux un royaume de prêtres pour servir notre Dieu, et ils régneront sur la terre. » (Apocalypse 5 : 9–10*)
Dans cette méditation, nous avons vu que Dieu vise à préparer le Corps du Christ universel pour être perpétuellement en présence de Jésus. Ce sera la célébration de « la fête du mariage de l’Agneau » à la fin des temps. Elle est attendue impatiemment.
Comment l’église se prépare t-elle pour cette glorieuse et divine célébration de mariage dans la vie quotidienne ?
Ce sera le thème de la méditation suivante.
Traductions : * La Bible en Français Courant, ** Nouvelle Édition Genève
Aujourd'hui, nous voulons nous interroger sur le processus de transformation de Dieu. Agit-il individuellement et seulement avec ses enfants nouveaux nés ? Ou Dieu vise-t-il aussi à transformer entièrement son Église à la ressemblance au Christ?
Dans la méditation 29 nous lisons que notre renaissance par l'Esprit de Dieu, nous permet l’incorporation à la communauté messianique, le Corps de Christ.
L'apôtre Paul rappelle aux enfants nés de nouveau à Corinthe le commencement de leur vie chrétienne et leur incorporation dans la communauté messianique [l'Église] : « Et nous tous, Juifs ou non-Juifs, esclaves ou hommes libres, nous avons été baptisés pour former un seul corps par le même Esprit Saint et nous avons tous eu à boire de ce seul Esprit. » (1 Corinthiens 12 : 13*)
Dans sa lettre aux disciples de Jésus à Éphèse, Paul explique que la ressemblance à Christ est le caractère distinctif de la communauté messianique : « Dieu a mis toutes choses sous les pieds du Christ et il l'a donné à l'Église comme chef suprême. L'Église est le corps du Christ; c'est en elle que le Christ est pleinement présent, lui qui remplit tout l'univers. »
(Éphésiens 1 : 22–23*)
Avec le livre des Actes nous savons que le Corps de Christ est né de l’'Esprit (semblable au Christ) de Dieu. Luc parle aussi de ce début sensationnel de la communauté messianique dans Actes 2.
Pourtant, le grand projet de Dieu n’a pas pris fin avec la naissance du Corps du Christ le jour de la Pentecôte il y a 2 000 ans. Ce n’était que le début d’une miraculeuse et universelle « entreprise divine ».
Aussi crucial qu'il soit, ce devin projet ne consiste pas uniquement à multiplier le nombre de personnes sauvées par le sacrifice de Christ. Dieu vise également à cultiver le Corps de Christ à sa ressemblance.
Dans le dernier livre de la Bible, l'apôtre Jean dépeint en images colorées l’objectif final de ce que Dieu est pour l'Eglise universelle, le corps du Messie. Il la décrit comme "une ville sainte", comme "la nouvelle Jérusalem", comme "une belle nouvelle mariée" et comme "le peuple de Dieu":
« Et je vis la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, qui descendait du ciel, envoyée par Dieu, prête comme une épouse qui s'est faite belle pour aller à la rencontre de son mari. J'entendis une voix forte qui venait du trône et disait: Maintenant la demeure de Dieu est parmi les hommes! Il demeurera avec eux et ils seront ses peuples. Dieu lui-même sera avec eux, il sera leur Dieu. »
(Apocalypse 21 : 2–3*)
Jean continue à décrire l'Eglise comme "l'épouse de l'Agneau" [Jésus, le Messie], remplie de la gloire de Dieu:
« L'un des sept anges qui tenaient les sept coupes pleines des sept derniers fléaux vint me dire: Viens et je te montrerai la mariée, l'épouse de l'Agneau. L'Esprit se saisit de moi et l'ange me transporta au sommet d'une très haute montagne. Il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel, envoyée par Dieu, resplendissante de la gloire de Dieu. La ville brillait d'un éclat semblable à celui d'une pierre précieuse, d'une pierre de jaspe transparente comme du cristal. » (Apocalypse 21 : 9–11*)
Dans sa deuxième lettre aux chrétiens à Corinthe, l'apôtre Paul utilise les expressions "la gloire du Christ", "l’image de Dieu" et "la gloire divine" comme des synonymes: « Ils ne croient pas parce que Satan, le dieu de ce monde, a aveuglé leur intelligence. Ce dieu les empêche de voir la lumière diffusée par la Bonne Nouvelle de la gloire du Christ, lequel est l'image même de Dieu. Dieu a dit autrefois: «Que la lumière brille du milieu de l'obscurité!» Eh bien, c'est lui aussi qui a fait briller sa lumière dans nos cœurs, pour nous donner la connaissance lumineuse de sa gloire divine qui resplendit sur le visage du Christ. » (2 Corinthiens 4 : 4 et 6*)
En outre, l'apôtre Jean ajoute image après image quand il parle de la ressemblance à Christ (ou à Dieu) quand le Corps du Christ sera complet à la fin des temps : « Je ne vis pas de temple dans cette ville, car elle a pour temple le Seigneur, le Dieu tout-puissant, ainsi que l'Agneau. La ville n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour l'éclairer, car la gloire de Dieu l'illumine et l'Agneau est sa lampe. Mais rien d'impur n'entrera dans cette ville, ni personne qui se livre à des pratiques abominables et au mensonge. Seuls entreront ceux dont le nom est inscrit dans le livre de vie, qui est celui de l'Agneau. » (Apocalypse 22 : 22.23.27*)
Dans Apocalypse 19 : 7-8 Jean parle du processus de trans-
formation pour être semblable au Christ quand il montre que le Corps universel de Christ s'est préparé au cours des siècles comme une nouvelle mariée pour le festin messianique de mariage. Alors elle sera avec Jésus, le Messie pour toujours :
« Réjouissons-nous et soyons heureux, rendons-lui (Dieu) gloire! Car le moment des noces de l'Agneau est arrivé, et son épouse s'est préparée. On lui a donné un vêtement fait d'un fin tissu de lin, brillant et pur.» (Le tissu de lin représente les actions justes du peuple de Dieu). »(Apocalypse 19 : 7–8*)
Dans sa lettre aux disciples de Jésus à Éphèse l'apôtre Paul compare la consommation de l'amour entre l’époux et l’épouse nouveaux mariés avec Jésus le Messie et son peuple, le Corps du Christ :
« En effet, personne n'a jamais haï son propre corps; au contraire, on le nourrit et on en prend soin, comme le Christ le fait pour l'Église, son corps, dont nous faisons tous partie. Comme il est écrit: C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et les deux deviendront un seul être. Il y a une grande vérité cachée dans ce passage. Je dis, moi, qu'il se rapporte au Christ et à l'Église. » (Éphésiens 5 : 29–32*)
Dans une image finale, l’apôtre Jean dépeint la fiancée du Fils de Dieu comme « prêtres », rachetés par son sang de leur mode de vie rebelle et sans Dieu : « …tu [Jésus] as été mis à mort et, par ton sacrifice, tu as acquis pour Dieu des gens de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation. Tu as fait d'eux un royaume de prêtres pour servir notre Dieu, et ils régneront sur la terre. » (Apocalypse 5 : 9–10*)
Dans cette méditation, nous avons vu que Dieu vise à préparer le Corps du Christ universel pour être perpétuellement en présence de Jésus. Ce sera la célébration de « la fête du mariage de l’Agneau » à la fin des temps. Elle est attendue impatiemment.
Comment l’église se prépare t-elle pour cette glorieuse et divine célébration de mariage dans la vie quotidienne ?
Ce sera le thème de la méditation suivante.
Traductions : * La Bible en Français Courant, ** Nouvelle Édition Genève
vendredi 2 décembre 2011
45. UN DES PROJETS LE PLUS IMPORTANT DE DIEU : TRANSFORMER MON ÉGLISE ET MOI À LA RESSEMBLANCE DU CHRIST. ( a )
Dans la dernière méditation, nous avons vu que nous devenons des enfants de Dieu par « la nouvelle naissance » par l'Esprit de Dieu.
Aujourd'hui nous voulons prendre le temps de considérer quels sont les buts de Dieu pour nous après que nous ayons reçu son Esprit ?
En fait, c'est le plan de Dieu de transformer ses enfants nés de nouveau à la ressemblance de Christ. Auparavant nous avons vu, que Paul discourt sur ce point dans diverses lettres :
Aux chrétiens à Rome il écrit : « Dieu les [ses enfants] a choisis d'avance; il a aussi décidé d'avance de les rendre semblables à son Fils, afin que celui-ci soit l'aîné d'un grand nombre de frères. »
(Romains 8 : 29*)
Aux disciples de Jésus à Corinthe il assure : « Nous tous, le visage découvert, nous reflétons la gloire du Seigneur; ainsi, nous sommes transformés pour être semblables au Seigneur [Jésus-Christ] et nous passons d'une gloire à une gloire plus grande encore. Voilà en effet ce que réalise le Seigneur, qui est l'Esprit. »
(2 Corinthiens 3 : 18*)
Il rappelle aux enfants nés de nouveau à Ephèse que « c’est Dieu qui nous a formés; il nous a créés, dans notre union avec Jésus-Christ, pour que nous menions une vie riche en actions bonnes, celles qu'il a préparées d'avance afin que nous les pratiquions. »
(Ephésiens 2 : 10*)
Comme Jésus est la ressemblance exacte de Dieu, Paul peut échanger les expressions « être semblable à Jésus-Christ » et
« être semblable à Dieu » : « … ils [les incrédules] ne voient pas briller la splendeur de l'Évangile de la gloire de Christ, qui est l'image de Dieu. » (2 Corinthiens 4 : 4**)
Donc, nous lisons dans sa lettre aux Chrétiens à Éphèse :
« Revêtez-vous de la nouvelle nature, créée à la ressemblance de Dieu et qui se manifeste dans la vie juste et sainte qu'inspire la vérité. » (Ephésiens 4 : 2`*)
Aux disciples de Jésus à Colosses Paul écrit : « … vous vous êtes revêtus de la nouvelle nature: vous êtes des êtres nouveaux que Dieu, notre Créateur, renouvelle continuellement à son image… »
(Colossiens 3 : 10*)
En effet, comme l'Esprit de Dieu me transforme à la ressemblance de Christ, il restaure mon cœur rebelle à l’image de Dieu donc semblable au Christ. N’avons-nous pas lu en Genèse 1:26-27 qu’à l’origine Dieu a fait l’homme à sa ressemblance ?
« Puis Dieu dit: Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance … Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme. »
(Genèse 1 : 26-27**)
L'apôtre Paul explique aux chrétiens à Corinthe que Dieu restaurera complètement 'son image’ en nous. Cette image a été brisée par la rébellion d'Adam, le premier homme. (voyez Genèse 3)
Dans sa première lettre aux disciples de Jésus à Corinthe, Paul montre que Dieu accomplira cette restauration en nous transformant à la ressemblance de son Fils, Jésus-Christ :
« … Le premier homme [Adam], tiré de la terre, est terrestre; le second homme [Jésus] est du ciel.
Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres [l’humanité]; et tel est le céleste, tels sont aussi les célestes [les enfants nouveau né par Dieu].
Et de même que nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste. » (1 Corinthiens 15 : 47-49**)
Donc nous constatons que ce processus de restauration arrive le jour où nous acceptons Jésus-Christ comme notre Sauveur et Seigneur (voyez les méditations 26, 27, 30, 34-37 et 44).
La ressemblance à Dieu ou au Christ commence donc avec notre nouvelle naissance.
Mais quand cette transformation s’accomplira-t-elle ?
L'apôtre Jean répond cette question quand il écrit aux disciples de Jésus : « Mes chers amis, nous sommes maintenant enfants de Dieu, mais ce que nous deviendrons n'est pas encore clairement révélé. Cependant, nous savons ceci : quand le Christ paraîtra, nous deviendrons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est. » (1 Jean 3 : 2*)
En encourageant les enfants nés de nouveau à Colosse l'apôtre Paul dit de même : « Vous avez été ramenés de la mort à la vie avec le Christ.
Alors, recherchez les choses qui sont au ciel, là où le Christ siège à la droite de Dieu.
Préoccupez-vous de ce qui est là-haut et non de ce qui est sur la terre.
Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec le Christ en Dieu.
Votre véritable vie, c'est le Christ, et quand il paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui en participant à sa gloire. »
(Colossiens 3 : 1–4*)
A ce stade là nous pouvons nous rendre compte de l’impact de l’Esprit Saint sur nos vies. En effet il n’agit pas uniquement sur notre renaissance mais il conduit tout le processus de transfor-
mation et de restauration au quotidien jusqu’à la fin de nos jours. Il veut nous rendre semblable à Christ et cet achèvement se terminera quand nous serons avec Christ pour l’éternité. Les apôtres Jean et Paul veulent particulièrement que nous le comprenions !
Beaucoup de questions restent à considérer dans les prochaines méditations :
-- Comment ce processus de transformation survient-il ?
-- Les enfants nés de nouveau ont-ils le choix de continuer à pécher ou pas ?
-- En péchant, n’empêchent-ils pas le processus de transformation à la ressemblance du Christ ?
-- Dieu veut-il transformer seulement ses enfants individuellement ou Dieu veut-il aussi transformer entièrement l'église locale ?
Nous réfléchirons à cette dernière question la prochaine fois.
Traductions : * La Bible en Français Courant, ** Nouvelle Édition Genève
La prochaine méditation sera samedi 10 décembre 2011.
Aujourd'hui nous voulons prendre le temps de considérer quels sont les buts de Dieu pour nous après que nous ayons reçu son Esprit ?
En fait, c'est le plan de Dieu de transformer ses enfants nés de nouveau à la ressemblance de Christ. Auparavant nous avons vu, que Paul discourt sur ce point dans diverses lettres :
Aux chrétiens à Rome il écrit : « Dieu les [ses enfants] a choisis d'avance; il a aussi décidé d'avance de les rendre semblables à son Fils, afin que celui-ci soit l'aîné d'un grand nombre de frères. »
(Romains 8 : 29*)
Aux disciples de Jésus à Corinthe il assure : « Nous tous, le visage découvert, nous reflétons la gloire du Seigneur; ainsi, nous sommes transformés pour être semblables au Seigneur [Jésus-Christ] et nous passons d'une gloire à une gloire plus grande encore. Voilà en effet ce que réalise le Seigneur, qui est l'Esprit. »
(2 Corinthiens 3 : 18*)
Il rappelle aux enfants nés de nouveau à Ephèse que « c’est Dieu qui nous a formés; il nous a créés, dans notre union avec Jésus-Christ, pour que nous menions une vie riche en actions bonnes, celles qu'il a préparées d'avance afin que nous les pratiquions. »
(Ephésiens 2 : 10*)
Comme Jésus est la ressemblance exacte de Dieu, Paul peut échanger les expressions « être semblable à Jésus-Christ » et
« être semblable à Dieu » : « … ils [les incrédules] ne voient pas briller la splendeur de l'Évangile de la gloire de Christ, qui est l'image de Dieu. » (2 Corinthiens 4 : 4**)
Donc, nous lisons dans sa lettre aux Chrétiens à Éphèse :
« Revêtez-vous de la nouvelle nature, créée à la ressemblance de Dieu et qui se manifeste dans la vie juste et sainte qu'inspire la vérité. » (Ephésiens 4 : 2`*)
Aux disciples de Jésus à Colosses Paul écrit : « … vous vous êtes revêtus de la nouvelle nature: vous êtes des êtres nouveaux que Dieu, notre Créateur, renouvelle continuellement à son image… »
(Colossiens 3 : 10*)
En effet, comme l'Esprit de Dieu me transforme à la ressemblance de Christ, il restaure mon cœur rebelle à l’image de Dieu donc semblable au Christ. N’avons-nous pas lu en Genèse 1:26-27 qu’à l’origine Dieu a fait l’homme à sa ressemblance ?
« Puis Dieu dit: Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance … Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme. »
(Genèse 1 : 26-27**)
L'apôtre Paul explique aux chrétiens à Corinthe que Dieu restaurera complètement 'son image’ en nous. Cette image a été brisée par la rébellion d'Adam, le premier homme. (voyez Genèse 3)
Dans sa première lettre aux disciples de Jésus à Corinthe, Paul montre que Dieu accomplira cette restauration en nous transformant à la ressemblance de son Fils, Jésus-Christ :
« … Le premier homme [Adam], tiré de la terre, est terrestre; le second homme [Jésus] est du ciel.
Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres [l’humanité]; et tel est le céleste, tels sont aussi les célestes [les enfants nouveau né par Dieu].
Et de même que nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste. » (1 Corinthiens 15 : 47-49**)
Donc nous constatons que ce processus de restauration arrive le jour où nous acceptons Jésus-Christ comme notre Sauveur et Seigneur (voyez les méditations 26, 27, 30, 34-37 et 44).
La ressemblance à Dieu ou au Christ commence donc avec notre nouvelle naissance.
Mais quand cette transformation s’accomplira-t-elle ?
L'apôtre Jean répond cette question quand il écrit aux disciples de Jésus : « Mes chers amis, nous sommes maintenant enfants de Dieu, mais ce que nous deviendrons n'est pas encore clairement révélé. Cependant, nous savons ceci : quand le Christ paraîtra, nous deviendrons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est. » (1 Jean 3 : 2*)
En encourageant les enfants nés de nouveau à Colosse l'apôtre Paul dit de même : « Vous avez été ramenés de la mort à la vie avec le Christ.
Alors, recherchez les choses qui sont au ciel, là où le Christ siège à la droite de Dieu.
Préoccupez-vous de ce qui est là-haut et non de ce qui est sur la terre.
Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec le Christ en Dieu.
Votre véritable vie, c'est le Christ, et quand il paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui en participant à sa gloire. »
(Colossiens 3 : 1–4*)
A ce stade là nous pouvons nous rendre compte de l’impact de l’Esprit Saint sur nos vies. En effet il n’agit pas uniquement sur notre renaissance mais il conduit tout le processus de transfor-
mation et de restauration au quotidien jusqu’à la fin de nos jours. Il veut nous rendre semblable à Christ et cet achèvement se terminera quand nous serons avec Christ pour l’éternité. Les apôtres Jean et Paul veulent particulièrement que nous le comprenions !
Beaucoup de questions restent à considérer dans les prochaines méditations :
-- Comment ce processus de transformation survient-il ?
-- Les enfants nés de nouveau ont-ils le choix de continuer à pécher ou pas ?
-- En péchant, n’empêchent-ils pas le processus de transformation à la ressemblance du Christ ?
-- Dieu veut-il transformer seulement ses enfants individuellement ou Dieu veut-il aussi transformer entièrement l'église locale ?
Nous réfléchirons à cette dernière question la prochaine fois.
Traductions : * La Bible en Français Courant, ** Nouvelle Édition Genève
La prochaine méditation sera samedi 10 décembre 2011.
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