65. AMOUR COLLECTIF, SEMBLABLE AU CHRIST, POUR LE PÈRE ET SON FILS (c) : Des personnes guidées par l’Esprit Saint, messagers de la vision de Dieu

(suite de la méditation 64)

Une église locale a besoin aussi :

b.) De personnes guidées par l’Esprit Saint, messagers d’une vision donnée par l’Esprit pour l’amour collectif pour Dieu, semblable au Christ.

Dans la méditation dernière nous avons vu que la Parole de Dieu [la Bible] demande d'une église locale et saine qu’elle ait la vision collective d’un amour semblable au Christ qui soit partagée par l’assemblée toute entière.

Aujourd'hui, nous allons voir que la Parole de Dieu montre aussi que Dieu désigne dans l’église locale des personnes guidées par l’Esprit Saint qui ont cette vision et montrent le chemin.

L’apôtre Paul rappelle aux disciples de Jésus à Ephèse (Turquie moderne) le fait que toutes les initiatives fondamentales d’une église locale et saine sont prises et exécutées par notre Dieu Trinitaire – Père, Fils et Esprit :

« C'est lui qui a fait des dons particuliers aux hommes : des uns il a fait des apôtres, d'autres des prophètes, d'autres encore des évangélistes, des pasteurs ou des enseignants. C'est ainsi qu'il a rendu le peuple de Dieu apte à accomplir son service, pour faire croître le corps du Christ. De cette façon, nous parviendrons tous ensemble à l'unité de la foi dans la connaissance du Fils de Dieu ; nous deviendrons des adultes dont le développement atteindra à la stature parfaite du Christ. » (Ephésiens 4 : 11–13*)

Au VIIème siècle avant J-C, Dieu avait déjà promis à son peuple rebelle qu'une ère messianique arriverait. Par son prophète Jérémie, il leur assure qu'il fera une nouvelle Alliance (messianique) avec son peuple. Il désignera ensuite des enseignants guidés par l'Esprit Saint qui conduiront le peuple de Dieu dans la voie de Dieu et selon la Parole de Dieu (la Bible) : « Je vous donnerai des dirigeants qui me conviennent et qui sauront vous conduire avec compétence. » (Jérémie 3 : 15*)

Dieu a aussi promis par le prophète Esaïe des enseignants guidés par l’Esprit Saint pour cet époque messianique de la nouvelle Alliance : « Le Seigneur vous donnera du pain dans l'angoisse, et de l'eau dans la détresse; ceux qui t'instruisent ne se cacheront plus, mais tes yeux verront ceux qui t'instruisent. Tes oreilles entendront derrière toi la voix qui dira: Voici le chemin, marchez-y! Car vous iriez à droite, ou vous iriez à gauche. » (Esaïe 30 : 20-21**)

Une fois de plus, Dieu promet à son peuple que, dans le cadre de cette nouvelle Alliance, il veut effectivement les guider Lui-même, par ses serviteurs, les prophètes, les enseignants et bergers [pasteurs] : « Et je vais guider les aveugles sur un chemin, sur des sentiers qu'ils n'avaient jamais suivis. Pour eux, je changerai l'obscurité en lumière et les obstacles en terrain plat. C'est cela mon projet, je n'y renoncerai pas, je le réaliserai. » (Esaïe 42 : 16*)

L'apôtre Paul montre aux disciples de Jésus à Corinthe, que la grande promesse de la Nouvelle Alliance (messianique) a été réalisée dans la mort et la résurrection de Jésus le Messie et dans le don de l'Esprit de Dieu.

Au cours des siècles, Dieu a donné à Son église de nombreux enseignants guidés par l’Esprit de Dieu pour instruire l'église dans la connaissance de Dieu et enseigner le peuple de Dieu selon Sa volonté. Paul montre à l'église de Corinthe : « Nous n'avons pas reçu, nous, l'esprit de ce monde; mais nous avons reçu l'Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les dons que Dieu nous a accordés. Et nous en parlons non pas avec le langage qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec celui qu'enseigne l'Esprit de Dieu. C'est ainsi que nous expliquons des vérités spirituelles à ceux qui ont en eux cet Esprit. » (1 Corinthiens 2 : 12–13*)

Paul partage la même grande vérité aux chrétiens d'Ephèse. C’est maintenant - dans ces temps du Nouveau Testament - que l'Esprit de Dieu instruit les enseignants, choisis par Lui. Il leur montre, comment enseigner la Parole de Dieu et la volonté de Dieu. « Dans les temps passés, ce secret n'a pas été communiqué aux humains, mais Dieu l'a révélé maintenant par son Esprit à ses saints apôtres et prophètes. » (Ephèse 3 : 5*)

Dans le livre des Actes, l'évangéliste Luc nous donne un exemple de la façon dont l'Esprit de Dieu peut utiliser des prophètes et des enseignants et ainsi révéler la volonté de Dieu à une église locale. « Dans l'Église d'Antioche, il y avait des prophètes et des enseignants: Barnabas, Siméon (surnommé le Noir), Lucius (de Cyrène), Manaën (compagnon d'enfance d'Hérode, qui régnait sur la Galilée), et Saul. Un jour, pendant qu'ils célébraient le culte du Seigneur et qu'ils jeûnaient, le Saint-Esprit leur dit: Mettez à part Barnabas et Saul pour l'œuvre à laquelle je les ai appelés. » (Actes 13 : 1–2*)

L'apôtre Paul souligne l’importance de la transmission entre l’émetteur (Dieu), le message (la Parole de Dieu et la volonté de Dieu) et le messager (serviteur de Dieu) lorsqu'il écrit aux disciples à Rome : « Mais comment feront-ils appel à lui sans avoir cru en lui? Et comment croiront-ils en lui sans en avoir entendu parler? Et comment en entendront-ils parler si personne ne l'annonce? Et comment l'annoncera-t-on s'il n'y a pas des gens envoyés pour cela? Comme le déclare l'Écriture: Qu'il est beau de voir venir des porteurs de bonnes nouvelles ! » (Romains 10 : 14-15*)

Voici quelques questions  pour réfléchir :

-- Votre église dans son ensemble désire-t-elle ardemment  recevoir le pouvoir de l'Esprit de Dieu pour grandir dans l’amour de Dieu semblable au Christ. Ainsi elle obéira au premier et au plus grand commandement de Dieu : « Tu dois aimer le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ton intelligence. » (Matthieu 22 : 37*)

-- Votre église a-t-elle des personnes guidées par l'Esprit que Dieu a nommées pour porter Sa vision ?
-- Qui sont ces personnes dans votre église?
-- Sont-elles désignées par votre église pour agir comme des pionniers dans la croissance commune de l’amour de Dieu semblable au Christ?

(Á suivre)

Traductions : * Bible Français Courant ; ** Nouvelle Edition Genève

64. AMOUR COLLECTIF, SEMBLABLE AU CHRIST, POUR LE PÈRE ET SON FILS (b) : une vision collective donnée par l’Esprit Saint

Nous avons terminé la méditation de la semaine dernière avec cette question : comment l'Esprit de Dieu donne-t-il à mon église la capacité d’augmenter son amour pour Dieu ? Et tout cela dans le but d’accomplir le premier et plus grand commandement de Dieu : « Tu dois aimer le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ton intelligence. » (Mathieu 22 : 37*)

Nous avons vu aussi que Dieu désire ardemment l'amour de Son Eglise et parle d’elle comme de «  son épouse ». À cet égard, nous avons mentionné Jérémie 2 : 2 et Apocalypse 2 : 4 !

Dans son dernier livre, l'apôtre Jean écrit au sujet de l'église universelle (ce qui inclut aussi mon église locale !) et il l'appelle la « jeune épouse de l'Agneau » : « Réjouissons-nous et soyons heureux, rendons-lui gloire ! Car le moment des noces de l'Agneau est arrivé, et son épouse s'est préparée. » (Apocalypse 19 : 7*)

Si mon église locale est destinée à aimer notre Dieu trinitaire - Père, Fils et Esprit - d'une manière mature, semblable à Christ, comment l’Esprit de Dieu effectue-t-il un tel projet miraculeux ?

Je crois qu'il n'y a pas de réponse facile à cette question importante. Mon église est un mélange des chrétiens ayant une culture différente, une dénomination différente, un milieu différent, une éducation différente, un âge différent, une condition sociale différente, une histoire religieuse différente, des points de vue théologiques et des convictions différentes aussi !

En regardant mon Église sous un autre angle, on voit qu’elle est composée de toutes sortes de personnes : des jeunes convertis, des hommes et des femmes engagés pour Christ et aussi des personnes intéressées spirituellement mais qui n’ont pas encore pris d’engagement pour Christ.

Comment une communauté aussi variée peut-elle croître dans l’amour semblable au Christ pour Dieu ?

Je pense qu’une des premières choses dont une église a besoin est :

a.) Une vision collective donnée par l’Esprit pour atteindre l’amour semblable au Christ pour Dieu

À plusieurs reprises la Parole de Dieu [la Bible] montre l'exigence fondamentale d’avoir une « vision collective » pour Son peuple. Elle sera donnée par l’Esprit Saint  pour connaître Sa volonté.

Au Xème siècle avant Jésus-Christ, le sage roi Salomon avertit : « Lorsqu'il n'y a plus de vision d'avenir, un peuple vit dans le désordre. Heureux alors est l'homme qui obéit à la loi. » (Proverbes 29 : 18*)

L'auteur de 1 Samuel décrit la situation traumatisante du peuple de Dieu à l'époque du jeune Samuel : « … La parole de l'Éternel était rare en ce temps-là, les visions n'étaient pas fréquentes. » (1 Samuel 3 : 1**)

Au VIIIème siècle avant Jésus-Christ Dieu a parlé à son peuple riche et rebelle par la bouche de son serviteur Osée : « Le Seigneur est en procès contre les habitants du pays. Gens d'Israël, écoutez donc ce qu'il déclare : Il n'y a plus ici ni fidélité ni bonté. On ne me reconnaît plus comme Dieu. » (Osée 4 : 1*)

Dieu continue alors à insister sur la méconnaissance que le peuple a de Lui : « Oui, mon peuple est réduit au silence faute de me reconnaître. Mais toi-même déjà, tu n'as pas voulu me reconnaître. C'est pourquoi je ne veux plus de toi, tu ne seras plus mon prêtre. Puisque tu as oublié l'enseignement de ton Dieu, moi, j'oublierai tes enfants. » (Osée 4 : 6*)

Le prophète Amos a servi aux côtés d'Osée. Dieu l'a utilisé pour avertir son peuple pendant une période d'absence totale de la connaissance divine : « Le jour vient, dit le Seigneur, où j'enverrai la faim dans le pays. Les gens auront faim, mais non de pain; ils auront soif, mais non pas d'eau. Ils auront faim et soif d'entendre ce que je dis. lls erreront en vagabonds du sud du pays vers l'ouest, puis du nord vers l'est, pour chercher à entendre la parole du Seigneur, mais ils ne la trouveront pas. » (Amos 8 : 11–12*)

Marc montre dans son évangile comment Jésus répond devant toute la foule perdue : « Quand Jésus sortit de la barque, il vit cette grande foule ; son cœur fut rempli de pitié pour ces gens, parce qu'ils ressemblaient à un troupeau sans berger. Et il se mit à leur enseigner beaucoup de choses. » (Marc 6 : 34*)

Sans la vision donnée par l’Esprit, basée sur la Parole de Dieu et partagée par l’Eglise locale il n’y a pas d’unité spirituelle. Sans l’unité donnée par L’Esprit, l’église manque la condition nécessaire pour être conduite par Dieu et par conséquent elle a perdu sa direction. Il arrive alors ce qui s’est produit aux temps des Juges : « … chacun agissait comme il lui semblait bon. » (Juges 17 : 6)

L'apôtre Paul explique aux chrétiens à Ephèse (la Turquie moderne) pourquoi une vision collective donnée par l’'Esprit Saint et basée sur la connaissance da Parole de Dieu est de la plus haute importance pour n'importe quelle église locale : « De cette façon, nous parviendrons tous ensemble à l'unité de la foi dans la connaissance du Fils de Dieu; nous deviendrons des adultes dont le développement atteindra à la stature parfaite du Christ.

Alors, nous ne serons plus des enfants, emportés par les vagues ou le tourbillon de toutes sortes de doctrines, trompés par des hommes recourant à la ruse pour entraîner les autres dans l'erreur.

Au contraire, en proclamant la vérité avec amour, nous grandirons en tout vers le Christ, qui est la tête. C'est grâce à lui [le Christ] que le corps forme un tout solide, bien uni par toutes les articulations dont il est pourvu. Ainsi, lorsque chaque partie fonctionne comme elle doit, le corps… » (Ephésiens 4 : 13-16)

Votre église a-t-elle une vision collective donnée par l'Esprit Saint pour manifester un amour pour Dieu mature et semblable au Christ ?


(Á suivre)

Traductions : * Bible Français Courant ; ** Nouvelle Edition Genève

63. AMOUR COLLECTIF POUR LE PÈRE ET SON FILS ( a ) : l’église comme une « entité collective »

Dans les méditations 56 à 62, nous avons vu que l'Esprit de Dieu veut nous donner individuellement la force d’atteindre   l’amour semblable au Christ pour Dieu. L’Esprit Saint veut le faire pour nous aider à accomplir   le premier et le plus grand commandement de Dieu : «Tu dois aimer le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ton intelligence. » (Mathieu 22 : 37*)

Mais quelle est « la deuxième piste » mentionnée dans la méditation 47 ? Comment l’Esprit de Dieu développe-t-il mon église comme le corps local de Christ dans une communauté mature et pleine d’amour manifestant ainsi le premier et plus grand commandement de Dieu ?

La première question est : y a-t-il une différence entre mon amour personnel pour Dieu et l’amour collectif de mon église pour Lui. L'église locale existe-t-elle seulement des croyants individuels ? Je pense que la Parole de Dieu [la Bible] fait une différence ici.

Le temple et ses pierres individuelles

 L'apôtre Pierre rappelle à ses frères chrétiens : «… prenez place vous aussi, comme des pierres vivantes, dans la construction du temple spirituel. » (1 Pierre 2 : 5*)

Un temple est constitué de nombreuses pierres individuelles, participant chacune à la consolidation de l’édifice.

Un seul corps et ses plusieurs organes

L'apôtre Paul enseigne aux disciples de Jésus à Rome : « Nous avons un seul corps, mais avec plusieurs parties qui ont toutes des fonctions différentes. De même, bien que nous soyons nombreux, nous formons un seul corps dans l'union avec le Christ et nous sommes tous unis les uns aux autres comme les parties d'un même corps. » (Romains 12: 4-5*)

Ici, nous comprenons qu'un corps humain représente tellement plus que ses parties individuelles, même s’il est composé par elles !
 

La nation toute entière et ses citoyens distinctifs, toute la famille et ses membres

particuliers

Voici deux autres exemples dans un seul verset. L'apôtre Paul s'adresse aux disciples non-juifs  de Jésus le Messie comme appartenant à Dieu, en disant : « ... par conséquent, vous les non-Juifs, vous n'êtes plus des étrangers, des gens venus d'ailleurs; mais vous êtes maintenant concitoyens des membres du peuple de Dieu, vous appartenez à la famille de Dieu. » (Éphésiens 2 : 19*)

Sans doute, l'importance de toute une nation représente tellement plus que ses citoyens distinctifs et une famille entière tellement plus que ses membres particuliers. Pourtant, dans notre société individualiste, occidentale, ce concept biblique est bien défié.

Mon église locale et ses membres individuels

Il en est de même pour l'église locale. L'apôtre Paul montre que « le temple de l'Esprit de Dieu » est constitué par tous les membres individuels de l'église locale qui sont   nés de nouveau. D’ailleurs il l’écrit à l'église locale de Corinthe : « Vous savez sûrement que vous êtes le temple de Dieu et que l'Esprit de Dieu habite en vous. » (1 Corinthiens 3 : 16*)

Encore une fois, Paul définit « le corps du Christ » comme étant l’association de tous les membres individuels et nés de nouveau de cette même église  : « … et nous tous, Juifs ou non-Juifs, esclaves ou hommes libres, nous avons été baptisés pour former un seul corps par le même Esprit Saint et nous avons tous eu à boire de ce seul Esprit. » (1 Corinthiens 12 : 13*)

Une fois de plus, l'apôtre Pierre appelle tous les membres individuels de l'Eglise qui sont nés de nouveau « le Peuple de Dieu » : « ... mais vous, vous êtes la race choisie, les prêtres du Roi, la nation sainte, le peuple qui appartient à Dieu. Il vous a appelés à passer de l'obscurité à sa merveilleuse lumière, afin que vous proclamiez ses œuvres magnifiques. » (1 Pierre 2 : 9*)

Finalement, dans la première lettre à son collègue Timothée, l'apôtre Paul décrit tous les membres nés de nouveau de l'église locale comme « la Famille de Dieu » : «…cependant, si je tarde à te rejoindre, ces lignes te permettront de savoir comment te conduire dans la famille de Dieu, c'est-à-dire l'Église du Dieu vivant, qui est la colonne et le soutien de la vérité. » (1 Timothée 3 : 15*)

En réfléchissant sur ces versets de la Bible, nous nous rendons compte que Dieu regarde mon église locale comme « le Temple de son Esprit », comme « le Corps du Christ », comme « le Peuple de Dieu » et comme « la Famille de Dieu ».

Dans les yeux de Dieu, le rôle et la signification de mon église locale est donc bien différente de la mienne qui suis  un chrétien individuel. Pour Dieu, mon église est « une entité collective » avec sa propre vie, sa propre fonction et sa propre dynamique.

Je pense que la plus belle image de l'église comme « entité collective », est dans la deuxième lettre de Paul aux chrétiens de Corinthe : « Je suis jaloux à votre sujet, d'une jalousie qui vient de Dieu: je vous ai promis en mariage à un seul époux, le Christ, et je désire vous présenter à lui comme une vierge pure. » (2 Corinthiens 11 : 2*)

Bien sûr, ce n'est pas la première et seule fois dans la Bible que le peuple de Dieu est décrit comme une «entité collective ». L’Ancien Testament et le Nouveau Testament décrivent souvent le peuple de Dieu comme « serviteur de Dieu », « fils de Dieu», « épouse de Dieu », « fille de Sion », « la Vierge Israël », « la nouvelle mariée du Messie », etc.

Deux versets de la Bible illustrent particulièrement l’ardent désir de Dieu d’aimer son peuple. Dans les deux versets le peuple de Dieu est cité comme « une jeune mariée ».

Au septième siècle avant Jésus, Dieu parle par le prophète Jérémie pour qu’il s’adresse   à son peuple infidèle : « Va faire entendre ce message à la population de Jérusalem: Voici ce que déclare le Seigneur: Je garde le souvenir de ce que tu étais autrefois. Comme tu m'étais attachée, lorsque tu étais jeune! Comme tu m'aimais, quand tu étais ma fiancée! Tu me suivais au désert, dans cette région où rien ne pousse. » (Jérémie 2 : 2*)

De la même manière, le Messie ressuscité désapprouve son peuple à Ephèse (Turquie moderne). Par l'apôtre Jean, le Seigneur s'adresse à eux à la deuxième personne du singulier (!), en déclarant : « Mais j'ai un reproche à te faire : tu ne m'aimes plus comme au commencement. » (Apocalypse 2 : 4*)

Tous ces versets bibliques méritent une sérieuse réflexion :

Effectivement, Dieu m'aime personnellement, mais Il aime aussi mon église ! Dieu désire mon amour personnel pour Lui, mais Il souhaite aussi l'amour collectif de mon église, étant « la jeune mariée de Christ » !

Alors, comment l'Esprit de Dieu donne-t-il à mon église (comme « l'Épouse du Christ ») la capacité d’augmenter son amour pour Dieu et pour son prochain ? Et tout cela dans le but d’accomplir  le premier et plus grand commandement de Dieu : «Tu dois aimer le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ton intelligence. »

Ce sera le thème de la méditation suivante. Alors restez en ligne!


(Á suivre)


Traduction: * Bible Français Courant