Dans la méditation 46 nous avons découvert la vision de Dieu quant au Corps de Christ. Il veut le préparer à « la célébration divine du mariage de l'Agneau » et à la présence permanente et éternelle de Jésus.
Mais comment Dieu préparera-t-il le Corps universel de Christ à cette célébration divine du mariage à la fin des temps ?
Dans les textes suivants nous verrons que Dieu - le Père, le Fils et l'Esprit - apprête l'Eglise universelle de Christ pour cette célébration glorieuse du mariage de l'Agneau à la fin de temps. Nous noterons qu'Il le fait graduellement et avec minutie dans chaque église locale en son temps avec son propre cadre géographique et culturel!
C’est vraiment divin et à couper le souffle !
Dieu étant omniprésent et ayant des perspectives universelles, Il peut à tout moments poser son regard sur une toute petite église locale ou sur le monde entier. Jésus a même dit : «Là où deux ou trois s'assemblent en mon nom, je suis au milieu d'eux. »
(Matthieu 18 : 20**)
L'apôtre Paul écrit aux disciples de Jésus à Éphèse que Jésus le Messie veut transformer leur communauté chrétienne locale à sa ressemblance pour la préparer à la future célébration universelle du mariage de l'Agneau : « Maris, que chacun aime sa femme, comme Christ a aimé l'Église, et s'est livré lui-même pour elle, afin de la sanctifier en la purifiant et en la lavant par l'eau de la parole, pour faire paraître devant lui cette Église glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irréprochable.»
(Éphésiens 5 : 25–27**)
À la communauté messianique à Corinthe Paul révèle la raison de son engagement dans leur église. Il veut les préparer pour cette célébration future du mariage de l'Agneau : « Je suis jaloux de vous d'une jalousie de Dieu, parce que je vous ai fiancés à un seul époux, pour vous présenter à Christ comme une vierge pure. »
(2 Corinthiens 11 : 2**)
L'apôtre Paul montre aux églises en Galatie qu’il travaille avec acharnement et passion pour leur bien être et particulièrement pour leur transformation à la ressemblance au Christ : « Mes enfants, pour qui j'éprouve de nouveau les douleurs de l'enfantement, jusqu'à ce que Christ soit formé en vous... »
(Galates 4 : 19**)
Paul insiste tout spécialement dans sa lettre aux Chrétiens à Éphèse sur le thème de la transformation du corps de Christ localement à sa ressemblance.
Dans le chapitre 4 il mentionne la tâche que Jésus lui-même donne aux leaders (semblables au Christ) des églises qu'il nomme lui-même : « Il [Jésus Christ] a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, pour le perfectionnement des saints en vue de l'œuvre du inistère... »
(Éphésiens 4 : 11–12a**)
Dans les versets suivants Paul montre que ce travail se compose de : « ...l'édification du corps de Christ, jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ. » (Éphésiens 4 : 12b-13**)
L'apôtre continue à expliquer ce processus de transformation à la ressemblance au Christ :
« Au contraire, en proclamant la vérité avec amour, nous grandirons en tout vers le Christ, qui est la tête.
C'est grâce à lui que le corps forme un tout solide, bien uni par toutes les articulations dont il est pourvu.
Ainsi, lorsque chaque partie fonctionne comme elle doit, le corps entier grandit et se développe par l'amour. »
(Éphésiens 4 : 15–16*)
De plus Paul souligne les mauvais comportements dont une église se libère quand elle grandit à la ressemblance au Christ :
« Alors, nous ne serons plus des enfants, emportés par les vagues ou le tourbillon de toutes sortes de doctrines, trompés par des hommes recourant à la ruse pour entraîner les autres dans l'erreur. » (Éphésiens 4 : 14*)
Plus tôt dans la même lettre, l'apôtre montre comment l'Esprit de Dieu dirige le processus de transformation à la ressemblance au Christ dans la communauté messianique [le Corps local de Christ] : « Je lui demande que, selon la richesse de sa gloire, il fortifie votre être intérieur par la puissance de son Esprit, et que le Christ habite dans vos cœurs par la foi.
Je demande que vous soyez enracinés et solidement établis dans l'amour, pour être capables de comprendre, avec l'ensemble du peuple de Dieu, combien l'amour du Christ est large et long, haut et profond.
Oui, puissiez-vous connaître son amour - bien qu'il surpasse toute connaissance - et être ainsi remplis de toute la richesse de Dieu.»
(Éphésiens 3 : 16–19*)
Maintenant, nous comprenons l’impact de l’Esprit de Dieu sur le Corps universel de Christ mais aussi sur le plan de chaque communauté locale. Tous sont nés par l’Esprit de Dieu.
L’Esprit de Dieu dirige intemporellement le processus de transformation à la ressemblance au Christ pour que le Corps entier de Christ soit prêt pour la célébration glorieuse du mariage de l’Agneau.
Dans les méditations 45 à 47, nous avons vu que l'Esprit de Dieu vise à changer notre vie tant sur le plan personnel que sur le plan communautaire à la ressemblance au Christ.
Parce que « mûrir dans la ressemblance au Christ » est le thème de nos méditations, nous nous concentrerons dans l'avenir sur deux pistes :
- notre vie personnelle comme disciple de Jésus
- notre vie communautaire comme église locale appartenant au Corps local de Christ.
Donc rejoignez-moi !
Traductions : * La Bible en Français Courant, ** Nouvelle Édition Genève
lundi 19 décembre 2011
samedi 10 décembre 2011
46. UN DES PROJETS LE PLUS IMPORTANT DE DIEU : TRANSFORMER MON ÉGLISE ET MOI À LA RESSEMBLANCE DU CHRIST ( b )
Dans la dernière méditation, nous avons vu que l'Esprit Saint produit non seulement notre renaissance, mais il conduit aussi notre processus de transformation à la ressemblance au Christ (ou à Dieu) pendant notre vie sur la terre. Nous avons aussi découvert que ce processus de transformation trouvera son achèvement quand nous serons avec Christ pour l’éternité.
Aujourd'hui, nous voulons nous interroger sur le processus de transformation de Dieu. Agit-il individuellement et seulement avec ses enfants nouveaux nés ? Ou Dieu vise-t-il aussi à transformer entièrement son Église à la ressemblance au Christ?
Dans la méditation 29 nous lisons que notre renaissance par l'Esprit de Dieu, nous permet l’incorporation à la communauté messianique, le Corps de Christ.
L'apôtre Paul rappelle aux enfants nés de nouveau à Corinthe le commencement de leur vie chrétienne et leur incorporation dans la communauté messianique [l'Église] : « Et nous tous, Juifs ou non-Juifs, esclaves ou hommes libres, nous avons été baptisés pour former un seul corps par le même Esprit Saint et nous avons tous eu à boire de ce seul Esprit. » (1 Corinthiens 12 : 13*)
Dans sa lettre aux disciples de Jésus à Éphèse, Paul explique que la ressemblance à Christ est le caractère distinctif de la communauté messianique : « Dieu a mis toutes choses sous les pieds du Christ et il l'a donné à l'Église comme chef suprême. L'Église est le corps du Christ; c'est en elle que le Christ est pleinement présent, lui qui remplit tout l'univers. »
(Éphésiens 1 : 22–23*)
Avec le livre des Actes nous savons que le Corps de Christ est né de l’'Esprit (semblable au Christ) de Dieu. Luc parle aussi de ce début sensationnel de la communauté messianique dans Actes 2.
Pourtant, le grand projet de Dieu n’a pas pris fin avec la naissance du Corps du Christ le jour de la Pentecôte il y a 2 000 ans. Ce n’était que le début d’une miraculeuse et universelle « entreprise divine ».
Aussi crucial qu'il soit, ce devin projet ne consiste pas uniquement à multiplier le nombre de personnes sauvées par le sacrifice de Christ. Dieu vise également à cultiver le Corps de Christ à sa ressemblance.
Dans le dernier livre de la Bible, l'apôtre Jean dépeint en images colorées l’objectif final de ce que Dieu est pour l'Eglise universelle, le corps du Messie. Il la décrit comme "une ville sainte", comme "la nouvelle Jérusalem", comme "une belle nouvelle mariée" et comme "le peuple de Dieu":
« Et je vis la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, qui descendait du ciel, envoyée par Dieu, prête comme une épouse qui s'est faite belle pour aller à la rencontre de son mari. J'entendis une voix forte qui venait du trône et disait: Maintenant la demeure de Dieu est parmi les hommes! Il demeurera avec eux et ils seront ses peuples. Dieu lui-même sera avec eux, il sera leur Dieu. »
(Apocalypse 21 : 2–3*)
Jean continue à décrire l'Eglise comme "l'épouse de l'Agneau" [Jésus, le Messie], remplie de la gloire de Dieu:
« L'un des sept anges qui tenaient les sept coupes pleines des sept derniers fléaux vint me dire: Viens et je te montrerai la mariée, l'épouse de l'Agneau. L'Esprit se saisit de moi et l'ange me transporta au sommet d'une très haute montagne. Il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel, envoyée par Dieu, resplendissante de la gloire de Dieu. La ville brillait d'un éclat semblable à celui d'une pierre précieuse, d'une pierre de jaspe transparente comme du cristal. » (Apocalypse 21 : 9–11*)
Dans sa deuxième lettre aux chrétiens à Corinthe, l'apôtre Paul utilise les expressions "la gloire du Christ", "l’image de Dieu" et "la gloire divine" comme des synonymes: « Ils ne croient pas parce que Satan, le dieu de ce monde, a aveuglé leur intelligence. Ce dieu les empêche de voir la lumière diffusée par la Bonne Nouvelle de la gloire du Christ, lequel est l'image même de Dieu. Dieu a dit autrefois: «Que la lumière brille du milieu de l'obscurité!» Eh bien, c'est lui aussi qui a fait briller sa lumière dans nos cœurs, pour nous donner la connaissance lumineuse de sa gloire divine qui resplendit sur le visage du Christ. » (2 Corinthiens 4 : 4 et 6*)
En outre, l'apôtre Jean ajoute image après image quand il parle de la ressemblance à Christ (ou à Dieu) quand le Corps du Christ sera complet à la fin des temps : « Je ne vis pas de temple dans cette ville, car elle a pour temple le Seigneur, le Dieu tout-puissant, ainsi que l'Agneau. La ville n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour l'éclairer, car la gloire de Dieu l'illumine et l'Agneau est sa lampe. Mais rien d'impur n'entrera dans cette ville, ni personne qui se livre à des pratiques abominables et au mensonge. Seuls entreront ceux dont le nom est inscrit dans le livre de vie, qui est celui de l'Agneau. » (Apocalypse 22 : 22.23.27*)
Dans Apocalypse 19 : 7-8 Jean parle du processus de trans-
formation pour être semblable au Christ quand il montre que le Corps universel de Christ s'est préparé au cours des siècles comme une nouvelle mariée pour le festin messianique de mariage. Alors elle sera avec Jésus, le Messie pour toujours :
« Réjouissons-nous et soyons heureux, rendons-lui (Dieu) gloire! Car le moment des noces de l'Agneau est arrivé, et son épouse s'est préparée. On lui a donné un vêtement fait d'un fin tissu de lin, brillant et pur.» (Le tissu de lin représente les actions justes du peuple de Dieu). »(Apocalypse 19 : 7–8*)
Dans sa lettre aux disciples de Jésus à Éphèse l'apôtre Paul compare la consommation de l'amour entre l’époux et l’épouse nouveaux mariés avec Jésus le Messie et son peuple, le Corps du Christ :
« En effet, personne n'a jamais haï son propre corps; au contraire, on le nourrit et on en prend soin, comme le Christ le fait pour l'Église, son corps, dont nous faisons tous partie. Comme il est écrit: C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et les deux deviendront un seul être. Il y a une grande vérité cachée dans ce passage. Je dis, moi, qu'il se rapporte au Christ et à l'Église. » (Éphésiens 5 : 29–32*)
Dans une image finale, l’apôtre Jean dépeint la fiancée du Fils de Dieu comme « prêtres », rachetés par son sang de leur mode de vie rebelle et sans Dieu : « …tu [Jésus] as été mis à mort et, par ton sacrifice, tu as acquis pour Dieu des gens de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation. Tu as fait d'eux un royaume de prêtres pour servir notre Dieu, et ils régneront sur la terre. » (Apocalypse 5 : 9–10*)
Dans cette méditation, nous avons vu que Dieu vise à préparer le Corps du Christ universel pour être perpétuellement en présence de Jésus. Ce sera la célébration de « la fête du mariage de l’Agneau » à la fin des temps. Elle est attendue impatiemment.
Comment l’église se prépare t-elle pour cette glorieuse et divine célébration de mariage dans la vie quotidienne ?
Ce sera le thème de la méditation suivante.
Traductions : * La Bible en Français Courant, ** Nouvelle Édition Genève
Aujourd'hui, nous voulons nous interroger sur le processus de transformation de Dieu. Agit-il individuellement et seulement avec ses enfants nouveaux nés ? Ou Dieu vise-t-il aussi à transformer entièrement son Église à la ressemblance au Christ?
Dans la méditation 29 nous lisons que notre renaissance par l'Esprit de Dieu, nous permet l’incorporation à la communauté messianique, le Corps de Christ.
L'apôtre Paul rappelle aux enfants nés de nouveau à Corinthe le commencement de leur vie chrétienne et leur incorporation dans la communauté messianique [l'Église] : « Et nous tous, Juifs ou non-Juifs, esclaves ou hommes libres, nous avons été baptisés pour former un seul corps par le même Esprit Saint et nous avons tous eu à boire de ce seul Esprit. » (1 Corinthiens 12 : 13*)
Dans sa lettre aux disciples de Jésus à Éphèse, Paul explique que la ressemblance à Christ est le caractère distinctif de la communauté messianique : « Dieu a mis toutes choses sous les pieds du Christ et il l'a donné à l'Église comme chef suprême. L'Église est le corps du Christ; c'est en elle que le Christ est pleinement présent, lui qui remplit tout l'univers. »
(Éphésiens 1 : 22–23*)
Avec le livre des Actes nous savons que le Corps de Christ est né de l’'Esprit (semblable au Christ) de Dieu. Luc parle aussi de ce début sensationnel de la communauté messianique dans Actes 2.
Pourtant, le grand projet de Dieu n’a pas pris fin avec la naissance du Corps du Christ le jour de la Pentecôte il y a 2 000 ans. Ce n’était que le début d’une miraculeuse et universelle « entreprise divine ».
Aussi crucial qu'il soit, ce devin projet ne consiste pas uniquement à multiplier le nombre de personnes sauvées par le sacrifice de Christ. Dieu vise également à cultiver le Corps de Christ à sa ressemblance.
Dans le dernier livre de la Bible, l'apôtre Jean dépeint en images colorées l’objectif final de ce que Dieu est pour l'Eglise universelle, le corps du Messie. Il la décrit comme "une ville sainte", comme "la nouvelle Jérusalem", comme "une belle nouvelle mariée" et comme "le peuple de Dieu":
« Et je vis la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, qui descendait du ciel, envoyée par Dieu, prête comme une épouse qui s'est faite belle pour aller à la rencontre de son mari. J'entendis une voix forte qui venait du trône et disait: Maintenant la demeure de Dieu est parmi les hommes! Il demeurera avec eux et ils seront ses peuples. Dieu lui-même sera avec eux, il sera leur Dieu. »
(Apocalypse 21 : 2–3*)
Jean continue à décrire l'Eglise comme "l'épouse de l'Agneau" [Jésus, le Messie], remplie de la gloire de Dieu:
« L'un des sept anges qui tenaient les sept coupes pleines des sept derniers fléaux vint me dire: Viens et je te montrerai la mariée, l'épouse de l'Agneau. L'Esprit se saisit de moi et l'ange me transporta au sommet d'une très haute montagne. Il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel, envoyée par Dieu, resplendissante de la gloire de Dieu. La ville brillait d'un éclat semblable à celui d'une pierre précieuse, d'une pierre de jaspe transparente comme du cristal. » (Apocalypse 21 : 9–11*)
Dans sa deuxième lettre aux chrétiens à Corinthe, l'apôtre Paul utilise les expressions "la gloire du Christ", "l’image de Dieu" et "la gloire divine" comme des synonymes: « Ils ne croient pas parce que Satan, le dieu de ce monde, a aveuglé leur intelligence. Ce dieu les empêche de voir la lumière diffusée par la Bonne Nouvelle de la gloire du Christ, lequel est l'image même de Dieu. Dieu a dit autrefois: «Que la lumière brille du milieu de l'obscurité!» Eh bien, c'est lui aussi qui a fait briller sa lumière dans nos cœurs, pour nous donner la connaissance lumineuse de sa gloire divine qui resplendit sur le visage du Christ. » (2 Corinthiens 4 : 4 et 6*)
En outre, l'apôtre Jean ajoute image après image quand il parle de la ressemblance à Christ (ou à Dieu) quand le Corps du Christ sera complet à la fin des temps : « Je ne vis pas de temple dans cette ville, car elle a pour temple le Seigneur, le Dieu tout-puissant, ainsi que l'Agneau. La ville n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour l'éclairer, car la gloire de Dieu l'illumine et l'Agneau est sa lampe. Mais rien d'impur n'entrera dans cette ville, ni personne qui se livre à des pratiques abominables et au mensonge. Seuls entreront ceux dont le nom est inscrit dans le livre de vie, qui est celui de l'Agneau. » (Apocalypse 22 : 22.23.27*)
Dans Apocalypse 19 : 7-8 Jean parle du processus de trans-
formation pour être semblable au Christ quand il montre que le Corps universel de Christ s'est préparé au cours des siècles comme une nouvelle mariée pour le festin messianique de mariage. Alors elle sera avec Jésus, le Messie pour toujours :
« Réjouissons-nous et soyons heureux, rendons-lui (Dieu) gloire! Car le moment des noces de l'Agneau est arrivé, et son épouse s'est préparée. On lui a donné un vêtement fait d'un fin tissu de lin, brillant et pur.» (Le tissu de lin représente les actions justes du peuple de Dieu). »(Apocalypse 19 : 7–8*)
Dans sa lettre aux disciples de Jésus à Éphèse l'apôtre Paul compare la consommation de l'amour entre l’époux et l’épouse nouveaux mariés avec Jésus le Messie et son peuple, le Corps du Christ :
« En effet, personne n'a jamais haï son propre corps; au contraire, on le nourrit et on en prend soin, comme le Christ le fait pour l'Église, son corps, dont nous faisons tous partie. Comme il est écrit: C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère pour s'attacher à sa femme, et les deux deviendront un seul être. Il y a une grande vérité cachée dans ce passage. Je dis, moi, qu'il se rapporte au Christ et à l'Église. » (Éphésiens 5 : 29–32*)
Dans une image finale, l’apôtre Jean dépeint la fiancée du Fils de Dieu comme « prêtres », rachetés par son sang de leur mode de vie rebelle et sans Dieu : « …tu [Jésus] as été mis à mort et, par ton sacrifice, tu as acquis pour Dieu des gens de toute tribu, de toute langue, de tout peuple et de toute nation. Tu as fait d'eux un royaume de prêtres pour servir notre Dieu, et ils régneront sur la terre. » (Apocalypse 5 : 9–10*)
Dans cette méditation, nous avons vu que Dieu vise à préparer le Corps du Christ universel pour être perpétuellement en présence de Jésus. Ce sera la célébration de « la fête du mariage de l’Agneau » à la fin des temps. Elle est attendue impatiemment.
Comment l’église se prépare t-elle pour cette glorieuse et divine célébration de mariage dans la vie quotidienne ?
Ce sera le thème de la méditation suivante.
Traductions : * La Bible en Français Courant, ** Nouvelle Édition Genève
vendredi 2 décembre 2011
45. UN DES PROJETS LE PLUS IMPORTANT DE DIEU : TRANSFORMER MON ÉGLISE ET MOI À LA RESSEMBLANCE DU CHRIST. ( a )
Dans la dernière méditation, nous avons vu que nous devenons des enfants de Dieu par « la nouvelle naissance » par l'Esprit de Dieu.
Aujourd'hui nous voulons prendre le temps de considérer quels sont les buts de Dieu pour nous après que nous ayons reçu son Esprit ?
En fait, c'est le plan de Dieu de transformer ses enfants nés de nouveau à la ressemblance de Christ. Auparavant nous avons vu, que Paul discourt sur ce point dans diverses lettres :
Aux chrétiens à Rome il écrit : « Dieu les [ses enfants] a choisis d'avance; il a aussi décidé d'avance de les rendre semblables à son Fils, afin que celui-ci soit l'aîné d'un grand nombre de frères. »
(Romains 8 : 29*)
Aux disciples de Jésus à Corinthe il assure : « Nous tous, le visage découvert, nous reflétons la gloire du Seigneur; ainsi, nous sommes transformés pour être semblables au Seigneur [Jésus-Christ] et nous passons d'une gloire à une gloire plus grande encore. Voilà en effet ce que réalise le Seigneur, qui est l'Esprit. »
(2 Corinthiens 3 : 18*)
Il rappelle aux enfants nés de nouveau à Ephèse que « c’est Dieu qui nous a formés; il nous a créés, dans notre union avec Jésus-Christ, pour que nous menions une vie riche en actions bonnes, celles qu'il a préparées d'avance afin que nous les pratiquions. »
(Ephésiens 2 : 10*)
Comme Jésus est la ressemblance exacte de Dieu, Paul peut échanger les expressions « être semblable à Jésus-Christ » et
« être semblable à Dieu » : « … ils [les incrédules] ne voient pas briller la splendeur de l'Évangile de la gloire de Christ, qui est l'image de Dieu. » (2 Corinthiens 4 : 4**)
Donc, nous lisons dans sa lettre aux Chrétiens à Éphèse :
« Revêtez-vous de la nouvelle nature, créée à la ressemblance de Dieu et qui se manifeste dans la vie juste et sainte qu'inspire la vérité. » (Ephésiens 4 : 2`*)
Aux disciples de Jésus à Colosses Paul écrit : « … vous vous êtes revêtus de la nouvelle nature: vous êtes des êtres nouveaux que Dieu, notre Créateur, renouvelle continuellement à son image… »
(Colossiens 3 : 10*)
En effet, comme l'Esprit de Dieu me transforme à la ressemblance de Christ, il restaure mon cœur rebelle à l’image de Dieu donc semblable au Christ. N’avons-nous pas lu en Genèse 1:26-27 qu’à l’origine Dieu a fait l’homme à sa ressemblance ?
« Puis Dieu dit: Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance … Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme. »
(Genèse 1 : 26-27**)
L'apôtre Paul explique aux chrétiens à Corinthe que Dieu restaurera complètement 'son image’ en nous. Cette image a été brisée par la rébellion d'Adam, le premier homme. (voyez Genèse 3)
Dans sa première lettre aux disciples de Jésus à Corinthe, Paul montre que Dieu accomplira cette restauration en nous transformant à la ressemblance de son Fils, Jésus-Christ :
« … Le premier homme [Adam], tiré de la terre, est terrestre; le second homme [Jésus] est du ciel.
Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres [l’humanité]; et tel est le céleste, tels sont aussi les célestes [les enfants nouveau né par Dieu].
Et de même que nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste. » (1 Corinthiens 15 : 47-49**)
Donc nous constatons que ce processus de restauration arrive le jour où nous acceptons Jésus-Christ comme notre Sauveur et Seigneur (voyez les méditations 26, 27, 30, 34-37 et 44).
La ressemblance à Dieu ou au Christ commence donc avec notre nouvelle naissance.
Mais quand cette transformation s’accomplira-t-elle ?
L'apôtre Jean répond cette question quand il écrit aux disciples de Jésus : « Mes chers amis, nous sommes maintenant enfants de Dieu, mais ce que nous deviendrons n'est pas encore clairement révélé. Cependant, nous savons ceci : quand le Christ paraîtra, nous deviendrons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est. » (1 Jean 3 : 2*)
En encourageant les enfants nés de nouveau à Colosse l'apôtre Paul dit de même : « Vous avez été ramenés de la mort à la vie avec le Christ.
Alors, recherchez les choses qui sont au ciel, là où le Christ siège à la droite de Dieu.
Préoccupez-vous de ce qui est là-haut et non de ce qui est sur la terre.
Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec le Christ en Dieu.
Votre véritable vie, c'est le Christ, et quand il paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui en participant à sa gloire. »
(Colossiens 3 : 1–4*)
A ce stade là nous pouvons nous rendre compte de l’impact de l’Esprit Saint sur nos vies. En effet il n’agit pas uniquement sur notre renaissance mais il conduit tout le processus de transfor-
mation et de restauration au quotidien jusqu’à la fin de nos jours. Il veut nous rendre semblable à Christ et cet achèvement se terminera quand nous serons avec Christ pour l’éternité. Les apôtres Jean et Paul veulent particulièrement que nous le comprenions !
Beaucoup de questions restent à considérer dans les prochaines méditations :
-- Comment ce processus de transformation survient-il ?
-- Les enfants nés de nouveau ont-ils le choix de continuer à pécher ou pas ?
-- En péchant, n’empêchent-ils pas le processus de transformation à la ressemblance du Christ ?
-- Dieu veut-il transformer seulement ses enfants individuellement ou Dieu veut-il aussi transformer entièrement l'église locale ?
Nous réfléchirons à cette dernière question la prochaine fois.
Traductions : * La Bible en Français Courant, ** Nouvelle Édition Genève
La prochaine méditation sera samedi 10 décembre 2011.
Aujourd'hui nous voulons prendre le temps de considérer quels sont les buts de Dieu pour nous après que nous ayons reçu son Esprit ?
En fait, c'est le plan de Dieu de transformer ses enfants nés de nouveau à la ressemblance de Christ. Auparavant nous avons vu, que Paul discourt sur ce point dans diverses lettres :
Aux chrétiens à Rome il écrit : « Dieu les [ses enfants] a choisis d'avance; il a aussi décidé d'avance de les rendre semblables à son Fils, afin que celui-ci soit l'aîné d'un grand nombre de frères. »
(Romains 8 : 29*)
Aux disciples de Jésus à Corinthe il assure : « Nous tous, le visage découvert, nous reflétons la gloire du Seigneur; ainsi, nous sommes transformés pour être semblables au Seigneur [Jésus-Christ] et nous passons d'une gloire à une gloire plus grande encore. Voilà en effet ce que réalise le Seigneur, qui est l'Esprit. »
(2 Corinthiens 3 : 18*)
Il rappelle aux enfants nés de nouveau à Ephèse que « c’est Dieu qui nous a formés; il nous a créés, dans notre union avec Jésus-Christ, pour que nous menions une vie riche en actions bonnes, celles qu'il a préparées d'avance afin que nous les pratiquions. »
(Ephésiens 2 : 10*)
Comme Jésus est la ressemblance exacte de Dieu, Paul peut échanger les expressions « être semblable à Jésus-Christ » et
« être semblable à Dieu » : « … ils [les incrédules] ne voient pas briller la splendeur de l'Évangile de la gloire de Christ, qui est l'image de Dieu. » (2 Corinthiens 4 : 4**)
Donc, nous lisons dans sa lettre aux Chrétiens à Éphèse :
« Revêtez-vous de la nouvelle nature, créée à la ressemblance de Dieu et qui se manifeste dans la vie juste et sainte qu'inspire la vérité. » (Ephésiens 4 : 2`*)
Aux disciples de Jésus à Colosses Paul écrit : « … vous vous êtes revêtus de la nouvelle nature: vous êtes des êtres nouveaux que Dieu, notre Créateur, renouvelle continuellement à son image… »
(Colossiens 3 : 10*)
En effet, comme l'Esprit de Dieu me transforme à la ressemblance de Christ, il restaure mon cœur rebelle à l’image de Dieu donc semblable au Christ. N’avons-nous pas lu en Genèse 1:26-27 qu’à l’origine Dieu a fait l’homme à sa ressemblance ?
« Puis Dieu dit: Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance … Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme. »
(Genèse 1 : 26-27**)
L'apôtre Paul explique aux chrétiens à Corinthe que Dieu restaurera complètement 'son image’ en nous. Cette image a été brisée par la rébellion d'Adam, le premier homme. (voyez Genèse 3)
Dans sa première lettre aux disciples de Jésus à Corinthe, Paul montre que Dieu accomplira cette restauration en nous transformant à la ressemblance de son Fils, Jésus-Christ :
« … Le premier homme [Adam], tiré de la terre, est terrestre; le second homme [Jésus] est du ciel.
Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres [l’humanité]; et tel est le céleste, tels sont aussi les célestes [les enfants nouveau né par Dieu].
Et de même que nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi l'image du céleste. » (1 Corinthiens 15 : 47-49**)
Donc nous constatons que ce processus de restauration arrive le jour où nous acceptons Jésus-Christ comme notre Sauveur et Seigneur (voyez les méditations 26, 27, 30, 34-37 et 44).
La ressemblance à Dieu ou au Christ commence donc avec notre nouvelle naissance.
Mais quand cette transformation s’accomplira-t-elle ?
L'apôtre Jean répond cette question quand il écrit aux disciples de Jésus : « Mes chers amis, nous sommes maintenant enfants de Dieu, mais ce que nous deviendrons n'est pas encore clairement révélé. Cependant, nous savons ceci : quand le Christ paraîtra, nous deviendrons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est. » (1 Jean 3 : 2*)
En encourageant les enfants nés de nouveau à Colosse l'apôtre Paul dit de même : « Vous avez été ramenés de la mort à la vie avec le Christ.
Alors, recherchez les choses qui sont au ciel, là où le Christ siège à la droite de Dieu.
Préoccupez-vous de ce qui est là-haut et non de ce qui est sur la terre.
Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec le Christ en Dieu.
Votre véritable vie, c'est le Christ, et quand il paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui en participant à sa gloire. »
(Colossiens 3 : 1–4*)
A ce stade là nous pouvons nous rendre compte de l’impact de l’Esprit Saint sur nos vies. En effet il n’agit pas uniquement sur notre renaissance mais il conduit tout le processus de transfor-
mation et de restauration au quotidien jusqu’à la fin de nos jours. Il veut nous rendre semblable à Christ et cet achèvement se terminera quand nous serons avec Christ pour l’éternité. Les apôtres Jean et Paul veulent particulièrement que nous le comprenions !
Beaucoup de questions restent à considérer dans les prochaines méditations :
-- Comment ce processus de transformation survient-il ?
-- Les enfants nés de nouveau ont-ils le choix de continuer à pécher ou pas ?
-- En péchant, n’empêchent-ils pas le processus de transformation à la ressemblance du Christ ?
-- Dieu veut-il transformer seulement ses enfants individuellement ou Dieu veut-il aussi transformer entièrement l'église locale ?
Nous réfléchirons à cette dernière question la prochaine fois.
Traductions : * La Bible en Français Courant, ** Nouvelle Édition Genève
La prochaine méditation sera samedi 10 décembre 2011.
samedi 26 novembre 2011
44. LA NOUVELLE NAISSANCE EST LE FRUIT DE L'AMOUR DE DIEU
Pour l’instant, dans les méditations et surtout dans celles sur les « images du salut » (38-43), nous avons souvent réfléchi sur l'amour de Dieu pour nous. En fait, l'apôtre Jean condense le caractère de Dieu dans une expression courte : « Dieu est l'amour .»
(1 Jean 4 : 16*)
Nous pouvons lire partout dans la Bible que Dieu aime ce monde rebelle et veut le sauver. Voici l'exemple le plus fameux de l'Évangile de Jean :
« Dieu a tellement aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne soit pas perdu mais qu'il ait la vie éternelle. » (Jean 3 : 16*)
Jean parle de l’amour de Dieu dans sa première lettre : « Voici comment Dieu a manifesté son amour pour nous: il a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous ayons la vraie vie par lui. Et l'amour consiste en ceci: ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c'est lui qui nous a aimés; il a envoyé son Fils qui s'est offert en sacrifice pour le pardon de nos péchés. »
(1 Jean 4 : 9–10*)
L'apôtre Paul rappelle aux Chrétiens à Rome que « Dieu nous a prouvé à quel point il nous aime: le Christ est mort pour nous alors que nous étions encore pécheurs. » (Romains 5 : 8*)
En outre, dans la Bible nous voyons souvent l'amour de Jésus qui veut nous aider à nous débarrasser de notre nature rebelle. Voici quelques mots de Jésus lui-même : « Le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ceux qui étaient perdus. » (Luc 19 : 10*)
Finalement nous avons vu que notre repentance et notre foi dans le sacrifice expiatoire de Jésus (pour nos péchés) nous mènent au salut. Il est mort pour nous ainsi il nous donne une nouvelle vie, la vie éternelle. Jean écrit :
« Cependant, certains l'ont reçu et ont cru en lui [Jésus, le Messie]; il leur a donné le droit de devenir enfants de Dieu. Ils ne sont pas devenus enfants de Dieu par une naissance naturelle, par une volonté humaine; c'est Dieu qui leur a donné une nouvelle vie. » (Jean 1 : 12–13*)
L'apôtre Paul rappelle à son collègue Tite : « Lorsque la bonté de Dieu notre Sauveur et son amour pour les hommes ont été manifestés, il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par le bain de la régénération et le renouvellement du Saint–Esprit. »
(Tite 3 : 4–5*)
Si vous êtes nés de nouveau par l'Esprit de Dieu, vous savez combien vous êtes aimés par votre Père céleste et par Jésus, son Fils bien aimé.
L'apôtre Jean se réjouit de l'amour de Dieu pour tout ceux qui sont nés de nouveau par l'Esprit de Dieu quand il écrit : « Voyez à quel point le Père nous a aimés! Son amour est tel que nous sommes appelés enfants de Dieu, et c'est ce que nous sommes réellement. » (1 Jean 3 : 1*)
Dans la même lettre Jean dit : « ... nous savons et nous croyons que Dieu nous aime. » (1 Jean 4 : 16*)
L’apôtre Paul prie pour les disciples de Jésus à Ephèse : « Je demande que vous soyez enracinés et solidement établis dans l'amour, pour être capables de comprendre, avec l'ensemble du peuple de Dieu, combien l'amour du Christ est large et long, haut et profond. Oui, puissiez-vous connaître son amour - bien qu'il surpasse toute connaissance - et être ainsi remplis de toute la richesse de Dieu. » (Ephésiens 3 : 17–19*)
Pour les disciples de Jésus à Thessalonique Paul intercéde : « Que le Seigneur dispose vos cœurs à l'amour pour Dieu et à la patience donnée par le Christ. » (2 Thessaloniciens 3 : 5*)
Nous avons vu que la Bible veut que nous sachions combien Dieu aime notre monde perdu et surtout ses enfants nés de nouveau [c'est-à-dire, les vrais disciples de Jésus]. Pourtant, une question reste, comment les enfants nouveaux nés de Dieu vivent l'amour de Dieu pour eux ?
L’apôtre Paul explique aux disciples de Jésus à Rome : « Cette espérance ne nous déçoit pas, car Dieu a répandu son amour dans nos cœurs par le Saint-Esprit qu'il nous a donné. »
(Romains 5 : 5*)
Remercions Dieu pour ce message si clair et si compréhensible : celui qui accepte Jésus comme son Sauveur personnel, reçoit l'Esprit Saint. Il est comme un cadeau de Dieu le Père et de Dieu le Fils.
(Pour en connaitre davantage sur le don de l’Esprit Saint vous pouvez lire dans les méditations 27-34, 37-43).
Les enfants nouveaux nés de Dieu peuvent se réjouir de connaitre l’Esprit de Dieu ! Mais pourquoi nous donne t-il son Esprit et une nouvelle vie ?
Nous le verrons dans les méditations suivantes !
Traduction : * La Bible en Français Courant
(1 Jean 4 : 16*)
Nous pouvons lire partout dans la Bible que Dieu aime ce monde rebelle et veut le sauver. Voici l'exemple le plus fameux de l'Évangile de Jean :
« Dieu a tellement aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne soit pas perdu mais qu'il ait la vie éternelle. » (Jean 3 : 16*)
Jean parle de l’amour de Dieu dans sa première lettre : « Voici comment Dieu a manifesté son amour pour nous: il a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous ayons la vraie vie par lui. Et l'amour consiste en ceci: ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c'est lui qui nous a aimés; il a envoyé son Fils qui s'est offert en sacrifice pour le pardon de nos péchés. »
(1 Jean 4 : 9–10*)
L'apôtre Paul rappelle aux Chrétiens à Rome que « Dieu nous a prouvé à quel point il nous aime: le Christ est mort pour nous alors que nous étions encore pécheurs. » (Romains 5 : 8*)
En outre, dans la Bible nous voyons souvent l'amour de Jésus qui veut nous aider à nous débarrasser de notre nature rebelle. Voici quelques mots de Jésus lui-même : « Le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ceux qui étaient perdus. » (Luc 19 : 10*)
Finalement nous avons vu que notre repentance et notre foi dans le sacrifice expiatoire de Jésus (pour nos péchés) nous mènent au salut. Il est mort pour nous ainsi il nous donne une nouvelle vie, la vie éternelle. Jean écrit :
« Cependant, certains l'ont reçu et ont cru en lui [Jésus, le Messie]; il leur a donné le droit de devenir enfants de Dieu. Ils ne sont pas devenus enfants de Dieu par une naissance naturelle, par une volonté humaine; c'est Dieu qui leur a donné une nouvelle vie. » (Jean 1 : 12–13*)
L'apôtre Paul rappelle à son collègue Tite : « Lorsque la bonté de Dieu notre Sauveur et son amour pour les hommes ont été manifestés, il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par le bain de la régénération et le renouvellement du Saint–Esprit. »
(Tite 3 : 4–5*)
Si vous êtes nés de nouveau par l'Esprit de Dieu, vous savez combien vous êtes aimés par votre Père céleste et par Jésus, son Fils bien aimé.
L'apôtre Jean se réjouit de l'amour de Dieu pour tout ceux qui sont nés de nouveau par l'Esprit de Dieu quand il écrit : « Voyez à quel point le Père nous a aimés! Son amour est tel que nous sommes appelés enfants de Dieu, et c'est ce que nous sommes réellement. » (1 Jean 3 : 1*)
Dans la même lettre Jean dit : « ... nous savons et nous croyons que Dieu nous aime. » (1 Jean 4 : 16*)
L’apôtre Paul prie pour les disciples de Jésus à Ephèse : « Je demande que vous soyez enracinés et solidement établis dans l'amour, pour être capables de comprendre, avec l'ensemble du peuple de Dieu, combien l'amour du Christ est large et long, haut et profond. Oui, puissiez-vous connaître son amour - bien qu'il surpasse toute connaissance - et être ainsi remplis de toute la richesse de Dieu. » (Ephésiens 3 : 17–19*)
Pour les disciples de Jésus à Thessalonique Paul intercéde : « Que le Seigneur dispose vos cœurs à l'amour pour Dieu et à la patience donnée par le Christ. » (2 Thessaloniciens 3 : 5*)
Nous avons vu que la Bible veut que nous sachions combien Dieu aime notre monde perdu et surtout ses enfants nés de nouveau [c'est-à-dire, les vrais disciples de Jésus]. Pourtant, une question reste, comment les enfants nouveaux nés de Dieu vivent l'amour de Dieu pour eux ?
L’apôtre Paul explique aux disciples de Jésus à Rome : « Cette espérance ne nous déçoit pas, car Dieu a répandu son amour dans nos cœurs par le Saint-Esprit qu'il nous a donné. »
(Romains 5 : 5*)
Remercions Dieu pour ce message si clair et si compréhensible : celui qui accepte Jésus comme son Sauveur personnel, reçoit l'Esprit Saint. Il est comme un cadeau de Dieu le Père et de Dieu le Fils.
(Pour en connaitre davantage sur le don de l’Esprit Saint vous pouvez lire dans les méditations 27-34, 37-43).
Les enfants nouveaux nés de Dieu peuvent se réjouir de connaitre l’Esprit de Dieu ! Mais pourquoi nous donne t-il son Esprit et une nouvelle vie ?
Nous le verrons dans les méditations suivantes !
Traduction : * La Bible en Français Courant
samedi 5 novembre 2011
43. VIE DE RÉSURRECTION OU QUOI ? ( f )
Dans les méditations 38 à 42 nous avons cherché dans les évangiles, le livre des Actes, les lettres de Paul et la lettre aux Hébreux, comment est dépeint « le salut divin ».
Aujourd’hui nous allons examiner « les images du salut » dans les lettres de Jacques, Pierre et Jean. Comme nous l’avons déjà dit auparavant nous ne répéterons pas les images que nous avons déjà trouvées dans le Nouveau Testament, d’autant qu’elles sont nombreuses et se répètent à plusieurs reprises :
Le « salut divin » signifie :
• Être fait saint (mis à part) par l'Esprit Saint de Dieu
« Dieu, le Père, vous a choisis conformément au plan qu'il a établi d'avance; il vous a mis à part, grâce à l'Esprit Saint, pour que vous obéissiez à Jésus-Christ et que vous soyez purifiés par son sang. Que la grâce et la paix vous soient accordées avec abondance. » (1 Pierre 1 : 2*)
• Être gardé par le pouvoir de Dieu
« Louons Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ! Dans sa grande bonté, il nous a fait naître à une vie nouvelle en relevant Jésus-Christ d'entre les morts.
Nous avons ainsi une espérance vivante, en attendant les biens que Dieu réserve aux siens. Ce sont des biens qui ne peuvent ni disparaître, ni être salis, ni perdre leur éclat. Dieu vous les réserve dans les cieux, à vous que sa puissance garde par la foi en vue du salut, prêt à se manifester à la fin des temps. »
(1 Pierre 1 : 3–5*)
• Être un étranger (de passage) sur la terre
« Dans vos prières, vous donnez le nom de Père à Dieu qui juge tous les hommes avec impartialité, selon ce que chacun a fait; c'est pourquoi, durant le temps qu'il vous reste à passer sur la terre, que votre conduite témoigne du respect que vous avez pour lui. » (1 Pierre 1 : 17*)
• Être un prêtre consacré à Dieu
« Prenez place vous aussi, comme des pierres vivantes, dans la construction du temple spirituel. Vous y formerez un groupe de prêtres consacrés à Dieu, vous lui offrirez des sacrifices spirituels, qui lui seront agréables par Jésus-Christ. » (1 Pierre 2 : 5*)
• Participer à la nature divine de Dieu
« C'est ainsi qu'il (Dieu) nous a accordé les biens si précieux et si importants qu'il avait promis, afin qu'en les recevant vous puissiez échapper aux désirs destructeurs qui règnent dans le monde et participer à la nature divine. » (2 Pierre 1 : 4*)
• Être semblables à Jésus
« Mes chers amis, nous sommes maintenant enfants de Dieu, mais ce que nous deviendrons n'est pas encore clairement révélé. Cependant, nous savons ceci: quand le Christ paraîtra, nous deviendrons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est. » (1 Jean 3 : 2*)
• Avoir le témoignage de Dieu dans le cœur
« Ainsi, celui qui croit au Fils de Dieu possède en lui-même ce témoignage; mais celui qui ne croit pas en Dieu fait de lui un menteur, puisqu'il ne croit pas au témoignage que Dieu a rendu au sujet de son Fils. Voici ce témoignage: Dieu nous a donné la vie éternelle et cette vie nous est accordée en son Fils. Celui qui a le Fils a cette vie; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. »
(1 Jean 1 : 5–10*)
• Être en communion avec Dieu le Père et Dieu le Fils
« Quiconque ne demeure pas dans l'enseignement du Christ, mais va au-delà, n'est pas en communion avec Dieu. Celui qui demeure dans cet enseignement est en communion avec le Père
et le Fils. » (2 Jean 1 : 9*)
• Être aimé par Dieu le Père et gardé par Jésus, Son Fils
« De la part de Jude, serviteur de Jésus-Christ et frère de Jacques. A ceux qui ont été appelés par Dieu, qui sont aimés par lui, le Père, et qui sont gardés par Jésus-Christ. » (Jude 1 : 1*)
• Voir la face de Jésus et avoir Son nom écrit sur le front
« Il ne s'y trouvera plus rien qui soit frappé par la malédiction de Dieu. Le trône de Dieu et de l'Agneau sera dans la ville [la nouvelle Jérusalem], et les serviteurs de Dieu l'adoreront. Ils verront sa face, et son nom sera inscrit sur leurs fronts. »
(Apocalypse 22 : 3–4*)
• Régner pour toujours avec le Messie sur son Royaume
« Il n'y aura plus de nuit, et ils n'auront besoin ni de la lumière d'une lampe, ni de celle du soleil, parce que le Seigneur Dieu répandra sur eux sa lumière, et ils [les serviteurs de Jésus] régneront pour toujours. » (Apocalypse 22 : 5*)
« Puis le septième ange sonna de la trompette. Des voix fortes se firent entendre dans le ciel; elles disaient: Le règne sur le monde appartient maintenant à notre Seigneur et à son Messie, et ce règne durera toujours! » (Apocalypse 11 : 15*)
• Avoir le droit de manger les fruits de l’arbre da la vie
(voyez Genèse 2 : 9 et 3 : 22-24)
« Heureux ceux qui lavent leurs vêtements, et qui ont ainsi le droit de manger les fruits de l'arbre de la vie et d'entrer par les portes dans la ville. » (Apocalypse 22 : 14*)
Si vous me ressemblez, vous êtes profondément touchés par les 82 « images du salut » présentes et futures que nous avons recueillies du Nouveau Testament. Vraiment, notre liste n'est pas exhaustive. Et comme nous l'avons dit auparavant, beaucoup « d’images de salut » sont souvent utilisées un peu partout dans les Évangiles et les Épîtres !
Nous pourrons être plus ou moins attirés selon les circonstances ou même en fonction de nos intérêts spirituels par une « image de salut » plus qu’une autre.
En étant un nouveau disciple de Jésus et vivant dans un pays libre vous pourrez être interpellé par une image surement différente de celle qui touchera un frère ou une sœur habitants dans un pays où les chrétiens sont persécutés pour leur foi.
Remerciez Dieu du fait que la grande diversité des images enrichit nos vies en toutes circonstances et tout au long de notre voyage spirituel.
Commençons donc à détailler plus précisément ces « images ». Nous nous intéresserons plus particulièrement à celles qui touchent la vie chrétienne, en raison du thème de nos méditation de la « nouvelle naissance » jusqu'à la phase de la « maturité semblable au Christ ».
Allons-y...
Traduction : * La Bible en Français Courant
Aujourd’hui nous allons examiner « les images du salut » dans les lettres de Jacques, Pierre et Jean. Comme nous l’avons déjà dit auparavant nous ne répéterons pas les images que nous avons déjà trouvées dans le Nouveau Testament, d’autant qu’elles sont nombreuses et se répètent à plusieurs reprises :
Le « salut divin » signifie :
• Être fait saint (mis à part) par l'Esprit Saint de Dieu
« Dieu, le Père, vous a choisis conformément au plan qu'il a établi d'avance; il vous a mis à part, grâce à l'Esprit Saint, pour que vous obéissiez à Jésus-Christ et que vous soyez purifiés par son sang. Que la grâce et la paix vous soient accordées avec abondance. » (1 Pierre 1 : 2*)
• Être gardé par le pouvoir de Dieu
« Louons Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ! Dans sa grande bonté, il nous a fait naître à une vie nouvelle en relevant Jésus-Christ d'entre les morts.
Nous avons ainsi une espérance vivante, en attendant les biens que Dieu réserve aux siens. Ce sont des biens qui ne peuvent ni disparaître, ni être salis, ni perdre leur éclat. Dieu vous les réserve dans les cieux, à vous que sa puissance garde par la foi en vue du salut, prêt à se manifester à la fin des temps. »
(1 Pierre 1 : 3–5*)
• Être un étranger (de passage) sur la terre
« Dans vos prières, vous donnez le nom de Père à Dieu qui juge tous les hommes avec impartialité, selon ce que chacun a fait; c'est pourquoi, durant le temps qu'il vous reste à passer sur la terre, que votre conduite témoigne du respect que vous avez pour lui. » (1 Pierre 1 : 17*)
• Être un prêtre consacré à Dieu
« Prenez place vous aussi, comme des pierres vivantes, dans la construction du temple spirituel. Vous y formerez un groupe de prêtres consacrés à Dieu, vous lui offrirez des sacrifices spirituels, qui lui seront agréables par Jésus-Christ. » (1 Pierre 2 : 5*)
• Participer à la nature divine de Dieu
« C'est ainsi qu'il (Dieu) nous a accordé les biens si précieux et si importants qu'il avait promis, afin qu'en les recevant vous puissiez échapper aux désirs destructeurs qui règnent dans le monde et participer à la nature divine. » (2 Pierre 1 : 4*)
• Être semblables à Jésus
« Mes chers amis, nous sommes maintenant enfants de Dieu, mais ce que nous deviendrons n'est pas encore clairement révélé. Cependant, nous savons ceci: quand le Christ paraîtra, nous deviendrons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu'il est. » (1 Jean 3 : 2*)
• Avoir le témoignage de Dieu dans le cœur
« Ainsi, celui qui croit au Fils de Dieu possède en lui-même ce témoignage; mais celui qui ne croit pas en Dieu fait de lui un menteur, puisqu'il ne croit pas au témoignage que Dieu a rendu au sujet de son Fils. Voici ce témoignage: Dieu nous a donné la vie éternelle et cette vie nous est accordée en son Fils. Celui qui a le Fils a cette vie; celui qui n'a pas le Fils de Dieu n'a pas la vie. »
(1 Jean 1 : 5–10*)
• Être en communion avec Dieu le Père et Dieu le Fils
« Quiconque ne demeure pas dans l'enseignement du Christ, mais va au-delà, n'est pas en communion avec Dieu. Celui qui demeure dans cet enseignement est en communion avec le Père
et le Fils. » (2 Jean 1 : 9*)
• Être aimé par Dieu le Père et gardé par Jésus, Son Fils
« De la part de Jude, serviteur de Jésus-Christ et frère de Jacques. A ceux qui ont été appelés par Dieu, qui sont aimés par lui, le Père, et qui sont gardés par Jésus-Christ. » (Jude 1 : 1*)
• Voir la face de Jésus et avoir Son nom écrit sur le front
« Il ne s'y trouvera plus rien qui soit frappé par la malédiction de Dieu. Le trône de Dieu et de l'Agneau sera dans la ville [la nouvelle Jérusalem], et les serviteurs de Dieu l'adoreront. Ils verront sa face, et son nom sera inscrit sur leurs fronts. »
(Apocalypse 22 : 3–4*)
• Régner pour toujours avec le Messie sur son Royaume
« Il n'y aura plus de nuit, et ils n'auront besoin ni de la lumière d'une lampe, ni de celle du soleil, parce que le Seigneur Dieu répandra sur eux sa lumière, et ils [les serviteurs de Jésus] régneront pour toujours. » (Apocalypse 22 : 5*)
« Puis le septième ange sonna de la trompette. Des voix fortes se firent entendre dans le ciel; elles disaient: Le règne sur le monde appartient maintenant à notre Seigneur et à son Messie, et ce règne durera toujours! » (Apocalypse 11 : 15*)
• Avoir le droit de manger les fruits de l’arbre da la vie
(voyez Genèse 2 : 9 et 3 : 22-24)
« Heureux ceux qui lavent leurs vêtements, et qui ont ainsi le droit de manger les fruits de l'arbre de la vie et d'entrer par les portes dans la ville. » (Apocalypse 22 : 14*)
Si vous me ressemblez, vous êtes profondément touchés par les 82 « images du salut » présentes et futures que nous avons recueillies du Nouveau Testament. Vraiment, notre liste n'est pas exhaustive. Et comme nous l'avons dit auparavant, beaucoup « d’images de salut » sont souvent utilisées un peu partout dans les Évangiles et les Épîtres !
Nous pourrons être plus ou moins attirés selon les circonstances ou même en fonction de nos intérêts spirituels par une « image de salut » plus qu’une autre.
En étant un nouveau disciple de Jésus et vivant dans un pays libre vous pourrez être interpellé par une image surement différente de celle qui touchera un frère ou une sœur habitants dans un pays où les chrétiens sont persécutés pour leur foi.
Remerciez Dieu du fait que la grande diversité des images enrichit nos vies en toutes circonstances et tout au long de notre voyage spirituel.
Commençons donc à détailler plus précisément ces « images ». Nous nous intéresserons plus particulièrement à celles qui touchent la vie chrétienne, en raison du thème de nos méditation de la « nouvelle naissance » jusqu'à la phase de la « maturité semblable au Christ ».
Allons-y...
Traduction : * La Bible en Français Courant
samedi 29 octobre 2011
42. VIE DE RÉSURRECTION OU QUOI ? ( e )
Dans les méditations 38 et 41 nous avons cherché dans les Evangiles, le livre des Actes et des lettres de l’apôtre Paul (aux disciples de Jésus à Rome et à Corinthe) comment est représenté « le salut divin ».
Aujourd’hui nous allons examiner « les images du salut » dans les autres lettres de Paul aux disciples de Jésus. Nous sonderons aussi la lettre aux Hébreux. Comme nous l’avons déjà dit précédemment, nous ne répéterons pas les images que nous avons déjà trouvées dans le Nouveau Testament, d’autant qu’elles sont nombreuses.
« Le salut divin » signifie :
• Être sauvé de ce mauvais monde
« Le Christ s'est livré lui-même pour nous sauver de nos péchés afin de nous arracher au pouvoir mauvais du monde présent, selon la volonté de Dieu, notre Père. » (Galates 1 : 4*)
• Être sauvé de la malédiction de la Loi (mosaïque)
« Le Christ, en devenant objet de malédiction à notre place, nous a délivrés de la malédiction de la Loi. L'Écriture déclare en effet (Deutéronome 21 : 22 – 23): Maudit soit quiconque est pendu à un arbre. » (Galates 3 : 13*)
• Être baptisé en Christ
« Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus -Christ; vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ. »
(Galates 3 : 26–27**)
• Être une nouvelle création à la ressemblance de Christ
« C'est pourquoi être circoncis ou ne pas l'être n'a aucune importance: ce qui importe, c'est d'être une nouvelle créature. »
(Galates 6 : 15*)
« En effet, c'est Dieu qui nous a formés; il nous a créés, dans notre union avec Jésus-Christ, pour que nous menions une vie riche en actions bonnes, celles qu'il a préparées d'avance afin que nous les pratiquions. » (Ephésiens 2 : 10*)
« Revêtez-vous de la nouvelle nature, créée à la ressemblance de Dieu et qui se manifeste dans la vie juste et sainte qu'inspire la vérité. » (Ephésiens 4 : 24*)
• Être béni avec les bénédictions de l'Esprit de Dieu dans les lieux célestes
« Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ. » (Ephésiens 1 : 3**)
• Avoir accès à Dieu par l’Esprit Saint à cause du sacrifice du Messie
« C'est en effet par le Christ que nous tous, Juifs et non-Juifs, nous pouvons nous présenter devant Dieu, le Père, grâce au même Saint-Esprit. » (Ephésiens 2 : 18*)
• Être mis sur le trône avec le Messie dans les lieux célestes
« Dans notre union avec Jésus-Christ, Dieu nous a ramenés de la mort avec lui pour nous faire régner avec lui dans le monde céleste. » (Ephésiens 2 : 6*)
• Être enraciné dans l'amour de Dieu
« Je lui demande que, selon la richesse de sa gloire, il fortifie votre être intérieur par la puissance de son Esprit, et que le Christ habite dans vos cœurs par la foi. Je demande que vous soyez enracinés et solidement établis dans l'amour. »
(Ephésiens 3 : 16–17*)
• Être scellé avec l'Esprit de Dieu pour le « Jour de la Libération » à venir. Ce sera le jour du retour du Messie, le jugement final et le commencement d’une nouvelle création.
« N'attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés pour le jour de la rédemption. » (Ephésiens 4 : 30*)
• Être amené dans le Royaume du Messie
« Il nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume de son Fils bien-aimé. »
(Colossiens 1 : 13**)
• Être « un enfant de la lumière » et « un enfant du jour »
« Mais vous, frères, vous n'êtes pas dans les ténèbres, pour que ce jour vous surprenne comme un voleur; vous êtes tous des enfants de la lumière et des enfants du jour. Nous ne sommes point de la nuit ni des ténèbres. Ne dormons donc point comme les autres, mais veillons et soyons sobres. »
(1 Thessaloniciens 5 : 4–6**)
• Appartenir à la famille de Dieu
« Je t'écris cette lettre, tout en espérant aller te voir bientôt. Cependant, si je tarde à te rejoindre, ces lignes te permettront de savoir comment te conduire dans la famille de Dieu, c'est-à-dire l'Église du Dieu vivant, qui est la colonne et le soutien de la vérité. » (1 Timothée 3 : 14–15*)
• Être une sœur ou un frère de Jésus
« Or, Jésus qui purifie les êtres humains de leurs péchés et ceux qui sont purifiés ont tous le même Père. C'est pourquoi Jésus n'a pas honte de les appeler ses frères. » (Hébreux 2 : 11*)
On pourrait être surpris de voir tant d’images éparpillées dans le Nouveau Testament ! Elles accentuent toutes un aspect spécifique du salut présent et futur de Dieu.
Digérez ces « images du salut » et laissez-les pénétrer votre cœur et y apporter la joie ! Puissent-elles ouvrir votre esprit pour considérer les multiples facettes de la mission de Dieu.
La prochaine fois nous examinerons « les images du salut » dans les lettres des apôtres Pierre et de Jean.
Traductions : * La Bible en Français Courant, ** Nouvelle Édition Genève
Aujourd’hui nous allons examiner « les images du salut » dans les autres lettres de Paul aux disciples de Jésus. Nous sonderons aussi la lettre aux Hébreux. Comme nous l’avons déjà dit précédemment, nous ne répéterons pas les images que nous avons déjà trouvées dans le Nouveau Testament, d’autant qu’elles sont nombreuses.
« Le salut divin » signifie :
• Être sauvé de ce mauvais monde
« Le Christ s'est livré lui-même pour nous sauver de nos péchés afin de nous arracher au pouvoir mauvais du monde présent, selon la volonté de Dieu, notre Père. » (Galates 1 : 4*)
• Être sauvé de la malédiction de la Loi (mosaïque)
« Le Christ, en devenant objet de malédiction à notre place, nous a délivrés de la malédiction de la Loi. L'Écriture déclare en effet (Deutéronome 21 : 22 – 23): Maudit soit quiconque est pendu à un arbre. » (Galates 3 : 13*)
• Être baptisé en Christ
« Car vous êtes tous fils de Dieu par la foi en Jésus -Christ; vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ. »
(Galates 3 : 26–27**)
• Être une nouvelle création à la ressemblance de Christ
« C'est pourquoi être circoncis ou ne pas l'être n'a aucune importance: ce qui importe, c'est d'être une nouvelle créature. »
(Galates 6 : 15*)
« En effet, c'est Dieu qui nous a formés; il nous a créés, dans notre union avec Jésus-Christ, pour que nous menions une vie riche en actions bonnes, celles qu'il a préparées d'avance afin que nous les pratiquions. » (Ephésiens 2 : 10*)
« Revêtez-vous de la nouvelle nature, créée à la ressemblance de Dieu et qui se manifeste dans la vie juste et sainte qu'inspire la vérité. » (Ephésiens 4 : 24*)
• Être béni avec les bénédictions de l'Esprit de Dieu dans les lieux célestes
« Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toute bénédiction spirituelle dans les lieux célestes en Christ. » (Ephésiens 1 : 3**)
• Avoir accès à Dieu par l’Esprit Saint à cause du sacrifice du Messie
« C'est en effet par le Christ que nous tous, Juifs et non-Juifs, nous pouvons nous présenter devant Dieu, le Père, grâce au même Saint-Esprit. » (Ephésiens 2 : 18*)
• Être mis sur le trône avec le Messie dans les lieux célestes
« Dans notre union avec Jésus-Christ, Dieu nous a ramenés de la mort avec lui pour nous faire régner avec lui dans le monde céleste. » (Ephésiens 2 : 6*)
• Être enraciné dans l'amour de Dieu
« Je lui demande que, selon la richesse de sa gloire, il fortifie votre être intérieur par la puissance de son Esprit, et que le Christ habite dans vos cœurs par la foi. Je demande que vous soyez enracinés et solidement établis dans l'amour. »
(Ephésiens 3 : 16–17*)
• Être scellé avec l'Esprit de Dieu pour le « Jour de la Libération » à venir. Ce sera le jour du retour du Messie, le jugement final et le commencement d’une nouvelle création.
« N'attristez pas le Saint-Esprit de Dieu, par lequel vous avez été scellés pour le jour de la rédemption. » (Ephésiens 4 : 30*)
• Être amené dans le Royaume du Messie
« Il nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume de son Fils bien-aimé. »
(Colossiens 1 : 13**)
• Être « un enfant de la lumière » et « un enfant du jour »
« Mais vous, frères, vous n'êtes pas dans les ténèbres, pour que ce jour vous surprenne comme un voleur; vous êtes tous des enfants de la lumière et des enfants du jour. Nous ne sommes point de la nuit ni des ténèbres. Ne dormons donc point comme les autres, mais veillons et soyons sobres. »
(1 Thessaloniciens 5 : 4–6**)
• Appartenir à la famille de Dieu
« Je t'écris cette lettre, tout en espérant aller te voir bientôt. Cependant, si je tarde à te rejoindre, ces lignes te permettront de savoir comment te conduire dans la famille de Dieu, c'est-à-dire l'Église du Dieu vivant, qui est la colonne et le soutien de la vérité. » (1 Timothée 3 : 14–15*)
• Être une sœur ou un frère de Jésus
« Or, Jésus qui purifie les êtres humains de leurs péchés et ceux qui sont purifiés ont tous le même Père. C'est pourquoi Jésus n'a pas honte de les appeler ses frères. » (Hébreux 2 : 11*)
On pourrait être surpris de voir tant d’images éparpillées dans le Nouveau Testament ! Elles accentuent toutes un aspect spécifique du salut présent et futur de Dieu.
Digérez ces « images du salut » et laissez-les pénétrer votre cœur et y apporter la joie ! Puissent-elles ouvrir votre esprit pour considérer les multiples facettes de la mission de Dieu.
La prochaine fois nous examinerons « les images du salut » dans les lettres des apôtres Pierre et de Jean.
Traductions : * La Bible en Français Courant, ** Nouvelle Édition Genève
vendredi 21 octobre 2011
41. VIE DE RÉSURRECTION OU QUOI ? ( d )
Dans les méditations 38 et 40 nous avons cherché dans les évangiles, le livre des Actes et le lettre de l’apôtre Paul (aux disciples de Jésus à Rome) comment est dépeint « le salut divin ». Aujourd’hui nous allons examiner les « images du salut » dans les lettres de Paul aux disciples de Jésus à Corinthe. Comme nous l’avons déjà dit auparavant nous ne répéterons pas les images que nous avons déjà trouvées dans le Nouveau Testament, d’autant qu’elles sont nombreuses.
« Le salut divin » signifie :
• Être un membre de l’église de Dieu [le peuple de Dieu]
« … à l'Église de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui ont été sanctifiés en Jésus -Christ, appelés à être saints, et à tous ceux qui invoquent en quelque lieu que ce soit le nom de notre Seigneur Jésus -Christ, leur Seigneur et le nôtre. » (1 Corinthiens 1 : 2*)
• Être « en Jésus Christ »
« C'est par lui [Dieu] que vous êtes en Jésus Christ, qui par la volonté de Dieu, a été fait pour nous sagesse, justice, sanctification et rédemption. » (1 Corinthiens 1 : 30*)
• Avoir la pensée de Christ
« Qui a connu la pensée du Seigneur, pour l’instruire ? Or nous, nous avons la pensée de Christ. » (1 Corinthiens 2 : 16*)
• Etre « une plante » dans le sol que Dieu cultive
« Qu’ 'est-ce donc qu'Apollos, et qu’ 'est-ce que Paul ? Des serviteurs, par le moyen desquels vous avez cru, selon que le Seigneur l'a donné à chacun. J 'ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu a fait croître, en sorte que ce n'est pas celui qui plante qui est quelque chose, ni celui qui arrose, mais Dieu qui fait croître. Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux, et chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail. Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux, et chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail Car nous sommes des collaborateurs de Dieu et vous êtes le champ de Dieu... »
(1 Corinthiens 3 : 5–9*)
• Être « une pierre vivante » dans le temple spirituel de Dieu
« Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? » (1 Corinthiens 3 : 16*)
Voyez aussi l’illustration suivant dans 1 Pierre 2 : 5*** :
« Alors, vous aussi, comme des pierres vivantes, vous servirez à construire la maison de l’Esprit Saint. »
• Être un avec l’Esprit de Dieu
« Mais celui qui s'unit au Seigneur devient spirituellement un avec lui. » (1 Corinthiens 6 : 17**)
• Avoir reçu la manifestation (un ou plusieurs dons) de l'Esprit de Dieu
« En chacun l'Esprit Saint se manifeste par un don pour le bien de tous » (1 Corinthiens 12 : 7**)
• Être baptisé dans « le Corps du Messie » en avoir reçu son Esprit
« Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit. »
(1 Corinthiens 12 : 13*)
• Être une partie du « Corps Messianique » [le Corps de Christ]
« Vous êtes le corps du Christ, et chacun de vous est une partie de ce corps. » (1 Corinthiens 12 : 27**)
• Avoir reçu l’Esprit de Dieu comme première garantie [dépôt] de l’héritage futur
« Et c'est Dieu lui-même qui nous affermit avec vous dans la vie avec le Christ. Dieu lui-même nous a choisis, il nous a marqués à son nom et il a répandu dans nos cœurs le Saint-Esprit comme garantie des biens qu'il nous réserve. »
(2 Corinthiens 1 : 21–22**)
• Être « un parfum messianique » présenté par le Messie à Dieu le Père « Nous sommes en effet comme un parfum à l'odeur agréable offert par le Christ à Dieu; nous le sommes pour ceux qui sont sur la voie du salut et pour ceux qui se perdent. Pour les uns, c'est une odeur de mort qui mène à la mort; pour les autres, c'est une odeur de vie qui mène à la vie. Qui donc est qualifié pour une telle mission? » (2 Corinthiens 2 : 15–16**)
• Être « une lettre du Messie » pour le monde
« C'est vous-mêmes qui êtes notre lettre, écrite dans nos cœurs et que tout le monde peut connaître et lire. Oui, il est clair que vous êtes une lettre écrite par le Christ et transmise par nous. Elle est écrite non pas avec de l'encre, mais avec l'Esprit du Dieu vivant; elle est gravée non pas sur des tablettes de pierre, mais dans des cœurs humains. » (2 Corinthiens 3 : 2–3**)
• Être « un miroir » pour refléter la gloire du Messie
« Mais leur intelligence s'était obscurcie; et jusqu'à ce jour, elle est recouverte du même voile quand ils lisent les livres de l'ancienne alliance. Ce voile ne disparaît qu'à la lumière du Christ. Aujourd'hui encore, chaque fois qu'ils lisent les livres de Moïse, un voile recouvre leur intelligence. Mais, comme il est écrit: «Lorsqu'on se tourne vers le Seigneur, le voile est enlevé.» Or, le mot Seigneur signifie ici l'Esprit; et là où l'Esprit du Seigneur est présent, là est la liberté. Nous tous, le visage découvert, nous reflétons la gloire du Seigneur; ainsi, nous sommes transformés pour être semblables au Seigneur et nous passons d'une gloire à une gloire plus grande encore. Voilà en effet ce que réalise le Seigneur, qui est l'Esprit. » (2 Corinthiens 3 : 14–18**)
• Manifester la vie du Messie dans notre corps mortel
« Dieu a dit autrefois: «Que la lumière brille du milieu de l'obscurité!» Eh bien, c'est lui aussi qui a fait briller sa lumière dans nos cœurs, pour nous donner la connaissance lumineuse de sa gloire divine qui resplendit sur le visage du Christ. Mais nous portons ce trésor spirituel en nous comme en des vases d'argile, pour qu'il soit clair que cette puissance extraordinaire vient de Dieu et non de nous. Nous sommes accablés de toutes sortes de souffrances, mais non écrasés; inquiets, mais non désespérés; persécutés, mais non abandonnés; jetés à terre, mais non anéantis. Nous portons sans cesse dans notre corps la mort de Jésus, afin que sa vie se manifeste aussi dans notre corps. Bien que vivants, nous sommes sans cesse exposés à la mort à cause de Jésus, afin que sa vie se manifeste aussi dans notre corps mortel. » (2 Corinthiens 4 : 6–11**)
Notre étonnement est permanent en voyant comment toutes ces « images » parlent de la réalité présente et future du salut de Dieu. Puissent elles vous aider à mieux comprendre ce que Dieu nous réserve quand nous venons à Lui en nous repentant avec remord.
La prochaine fois nous continuerons notre voyage en regardant les « images du salut » dans les lettres de Paul.
Traductions : * Nouvelle Édition Genève, ** La Bible en Français Courant, *** La Bible « Parole de Vie »
« Le salut divin » signifie :
• Être un membre de l’église de Dieu [le peuple de Dieu]
« … à l'Église de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui ont été sanctifiés en Jésus -Christ, appelés à être saints, et à tous ceux qui invoquent en quelque lieu que ce soit le nom de notre Seigneur Jésus -Christ, leur Seigneur et le nôtre. » (1 Corinthiens 1 : 2*)
• Être « en Jésus Christ »
« C'est par lui [Dieu] que vous êtes en Jésus Christ, qui par la volonté de Dieu, a été fait pour nous sagesse, justice, sanctification et rédemption. » (1 Corinthiens 1 : 30*)
• Avoir la pensée de Christ
« Qui a connu la pensée du Seigneur, pour l’instruire ? Or nous, nous avons la pensée de Christ. » (1 Corinthiens 2 : 16*)
• Etre « une plante » dans le sol que Dieu cultive
« Qu’ 'est-ce donc qu'Apollos, et qu’ 'est-ce que Paul ? Des serviteurs, par le moyen desquels vous avez cru, selon que le Seigneur l'a donné à chacun. J 'ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu a fait croître, en sorte que ce n'est pas celui qui plante qui est quelque chose, ni celui qui arrose, mais Dieu qui fait croître. Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux, et chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail. Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux, et chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail Car nous sommes des collaborateurs de Dieu et vous êtes le champ de Dieu... »
(1 Corinthiens 3 : 5–9*)
• Être « une pierre vivante » dans le temple spirituel de Dieu
« Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu habite en vous ? » (1 Corinthiens 3 : 16*)
Voyez aussi l’illustration suivant dans 1 Pierre 2 : 5*** :
« Alors, vous aussi, comme des pierres vivantes, vous servirez à construire la maison de l’Esprit Saint. »
• Être un avec l’Esprit de Dieu
« Mais celui qui s'unit au Seigneur devient spirituellement un avec lui. » (1 Corinthiens 6 : 17**)
• Avoir reçu la manifestation (un ou plusieurs dons) de l'Esprit de Dieu
« En chacun l'Esprit Saint se manifeste par un don pour le bien de tous » (1 Corinthiens 12 : 7**)
• Être baptisé dans « le Corps du Messie » en avoir reçu son Esprit
« Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit. »
(1 Corinthiens 12 : 13*)
• Être une partie du « Corps Messianique » [le Corps de Christ]
« Vous êtes le corps du Christ, et chacun de vous est une partie de ce corps. » (1 Corinthiens 12 : 27**)
• Avoir reçu l’Esprit de Dieu comme première garantie [dépôt] de l’héritage futur
« Et c'est Dieu lui-même qui nous affermit avec vous dans la vie avec le Christ. Dieu lui-même nous a choisis, il nous a marqués à son nom et il a répandu dans nos cœurs le Saint-Esprit comme garantie des biens qu'il nous réserve. »
(2 Corinthiens 1 : 21–22**)
• Être « un parfum messianique » présenté par le Messie à Dieu le Père « Nous sommes en effet comme un parfum à l'odeur agréable offert par le Christ à Dieu; nous le sommes pour ceux qui sont sur la voie du salut et pour ceux qui se perdent. Pour les uns, c'est une odeur de mort qui mène à la mort; pour les autres, c'est une odeur de vie qui mène à la vie. Qui donc est qualifié pour une telle mission? » (2 Corinthiens 2 : 15–16**)
• Être « une lettre du Messie » pour le monde
« C'est vous-mêmes qui êtes notre lettre, écrite dans nos cœurs et que tout le monde peut connaître et lire. Oui, il est clair que vous êtes une lettre écrite par le Christ et transmise par nous. Elle est écrite non pas avec de l'encre, mais avec l'Esprit du Dieu vivant; elle est gravée non pas sur des tablettes de pierre, mais dans des cœurs humains. » (2 Corinthiens 3 : 2–3**)
• Être « un miroir » pour refléter la gloire du Messie
« Mais leur intelligence s'était obscurcie; et jusqu'à ce jour, elle est recouverte du même voile quand ils lisent les livres de l'ancienne alliance. Ce voile ne disparaît qu'à la lumière du Christ. Aujourd'hui encore, chaque fois qu'ils lisent les livres de Moïse, un voile recouvre leur intelligence. Mais, comme il est écrit: «Lorsqu'on se tourne vers le Seigneur, le voile est enlevé.» Or, le mot Seigneur signifie ici l'Esprit; et là où l'Esprit du Seigneur est présent, là est la liberté. Nous tous, le visage découvert, nous reflétons la gloire du Seigneur; ainsi, nous sommes transformés pour être semblables au Seigneur et nous passons d'une gloire à une gloire plus grande encore. Voilà en effet ce que réalise le Seigneur, qui est l'Esprit. » (2 Corinthiens 3 : 14–18**)
• Manifester la vie du Messie dans notre corps mortel
« Dieu a dit autrefois: «Que la lumière brille du milieu de l'obscurité!» Eh bien, c'est lui aussi qui a fait briller sa lumière dans nos cœurs, pour nous donner la connaissance lumineuse de sa gloire divine qui resplendit sur le visage du Christ. Mais nous portons ce trésor spirituel en nous comme en des vases d'argile, pour qu'il soit clair que cette puissance extraordinaire vient de Dieu et non de nous. Nous sommes accablés de toutes sortes de souffrances, mais non écrasés; inquiets, mais non désespérés; persécutés, mais non abandonnés; jetés à terre, mais non anéantis. Nous portons sans cesse dans notre corps la mort de Jésus, afin que sa vie se manifeste aussi dans notre corps. Bien que vivants, nous sommes sans cesse exposés à la mort à cause de Jésus, afin que sa vie se manifeste aussi dans notre corps mortel. » (2 Corinthiens 4 : 6–11**)
Notre étonnement est permanent en voyant comment toutes ces « images » parlent de la réalité présente et future du salut de Dieu. Puissent elles vous aider à mieux comprendre ce que Dieu nous réserve quand nous venons à Lui en nous repentant avec remord.
La prochaine fois nous continuerons notre voyage en regardant les « images du salut » dans les lettres de Paul.
Traductions : * Nouvelle Édition Genève, ** La Bible en Français Courant, *** La Bible « Parole de Vie »
samedi 1 octobre 2011
40. VIE DE RÉSSURRECTION OU QUOI ? ( c )
Dans les deux dernières méditations nous avons débuté notre voyage par le Nouveau Testament en voyant comment il représente « le salut divin ». Nous avons commence avec les
« images du salut » dans les évangiles. Aujourd’hui nous regardons dans le livre des Actes et la lettre de l’apôtre Paul aux disciples de Jésus à Rome. Évidemment nous ne reparlerons pas des images déjà vues auparavant, même si elles se répètent souvent.
‘Le salut divin’ signifie :
• Recevoir le don de l’Esprit Saint
« Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, à cause du pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint–Esprit. »
(Actes 2 : 38*)
• Être rempli de l’Esprit Saint
Luc écrit: « Et ils furent tous remplis du Saint–Esprit… »
(Acts 2 : 4*)
• Appartenir à Jésus le Messie
« Vous en êtes aussi de ces gens-là, vous que Dieu a appelés pour que vous apparteniez à Jésus-Christ. » (Romains 1 : 6**)
« Si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur, et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Ainsi, soit que nous vivions, soit que nous mourions, nous appartenons au Seigneur. »
(Romains 14 : 8**)
• Être saint
« À tous ceux qui, à Rome, sont bien-aimés de Dieu, saints par vocation… » (Romains 1 : 7*)
• Avoir le cœur « circoncis » par l’Esprit de Dieu
« Mais le Juif, c'est celui qui l'est intérieurement; et la circoncision, c'est celle du cœur, selon l'Esprit et non selon la lettre. » (Romains 2 : 29*)
• Être rendu juste aux yeux de Dieu
« Dieu rend les hommes justes à ses yeux par leur foi en Jésus-Christ. Il le fait pour tous ceux qui croient au Christ, car il n'y a pas de différence entre eux. » (Romains 3 : 22**)
• Être déclaré innocent irréprochable) par Dieu
« Mais dans sa bonté, Dieu les rend justes gratuitement par Jésus-Christ, qui les libère du péché. » (Romains 3 : 24***)
• Avoir Abraham comme notre père
« Ainsi, la promesse a été faite à cause de la foi, afin que ce soit un don gratuit de Dieu et qu'elle soit valable pour tous les descendants d'Abraham, non pas seulement pour ceux qui obéissent à la loi mais aussi pour ceux qui croient comme Abraham a cru.
Abraham est notre père à tous, comme le déclare l'Écriture: J'ai fait de toi l'ancêtre d'une foule de nations.
Il est notre père devant Dieu en qui il a cru, le Dieu qui rend la vie aux morts et fait exister ce qui n'existait pas. »
(Romains 4 : 16 – 17**)
• Être en paix avec Dieu
« Ainsi, nous avons été rendus justes devant Dieu à cause de notre foi et nous sommes maintenant en paix avec lui par notre Seigneur Jésus-Christ. » (Romains 5 : 1**)
• Partager la gloire de Dieu
« Par Jésus nous avons pu, par la foi, avoir accès à la grâce de Dieu en laquelle nous demeurons fermement. Et ce qui nous réjouit c'est l'espoir d'avoir part à la gloire de Dieu. »
(Romains 5 : 2**)
• Être réconcilié avec Dieu
« Nous étions les ennemis de Dieu, mais il nous a réconciliés avec lui par la mort de son Fils. A plus forte raison, maintenant que nous sommes réconciliés avec lui, serons-nous sauvés par la vie de son Fils. » (Romains 5 : 10**)
• Être uni avec Jésus le Messie dans sa résurrection
« En effet, si nous avons été unis à lui par une mort semblable à la sienne, nous serons également unis à lui par une résurrection semblable à la sienne. » (Romains 6 : 5**)
• Être libéré de la Loi (mosaïque)
« En effet, le péché n'aura plus de pouvoir sur vous, puisque vous n'êtes pas soumis à la loi mais à la grâce de Dieu. Mais quoi? Allons-nous pécher parce que nous ne sommes pas soumis à la loi mais à la grâce de Dieu? Certainement pas! »
(Romains 6 : 14–15**)
• Vivre sans la condamnation de Dieu
« Maintenant donc, il n'y a plus de condamnation pour ceux qui sont unis à Jésus-Christ. Car la loi de l'Esprit Saint, qui donne la vie par Jésus-Christ, t'a libéré de la loi du péché et de la mort. »
(Romains 8 : 1–2**)
• Être choisi par Dieu pour devenir comme son Fils, Jésus le Messie
« Car Dieu les a choisis d'avance; il a aussi décidé d'avance de les rendre semblables à son Fils, afin que celui-ci soit l'aîné d'un grand nombre de frère. » (Romains 8 : 29**)
• Appartenir au «corps» de Jésus le Messie
« Nous avons un seul corps, mais avec plusieurs parties qui ont toutes des fonctions différentes. De même, bien que nous soyons nombreux, nous formons un seul corps dans l'union avec le Christ et nous sommes tous unis les uns aux autres comme les parties d'un même corps. » (Romains 12 : 4–5**)
• Être le serviteur de Dieu
« Qui es-tu pour juger le serviteur d'un autre? Qu'il demeure ferme dans son service ou qu'il tombe, cela regarde son maître. Et il demeurera ferme, car le Seigneur a le pouvoir de le
soutenir. » (Romains 14 : 4**)
Il est beau de voir comment toutes ces images accentuent un aspect spécifique du salut présent et futur de Dieu.
S’il vous plait, laissez ces « images de salut» saturer votre cœur et votre esprit. Qu’elles puissent vous donner une compréhension claire du salut offert par Dieu.
La prochaine fois nous chercherons les « images du salut » dans les autres lettres du apôtre Paul. Ainsi rejoignez-moi pour la suite !
Traductions : * Nouvelle Édition de Genève, ** Bible en Français Courant, *** Parole de Vie
« images du salut » dans les évangiles. Aujourd’hui nous regardons dans le livre des Actes et la lettre de l’apôtre Paul aux disciples de Jésus à Rome. Évidemment nous ne reparlerons pas des images déjà vues auparavant, même si elles se répètent souvent.
‘Le salut divin’ signifie :
• Recevoir le don de l’Esprit Saint
« Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, à cause du pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint–Esprit. »
(Actes 2 : 38*)
• Être rempli de l’Esprit Saint
Luc écrit: « Et ils furent tous remplis du Saint–Esprit… »
(Acts 2 : 4*)
• Appartenir à Jésus le Messie
« Vous en êtes aussi de ces gens-là, vous que Dieu a appelés pour que vous apparteniez à Jésus-Christ. » (Romains 1 : 6**)
« Si nous vivons, nous vivons pour le Seigneur, et si nous mourons, nous mourons pour le Seigneur. Ainsi, soit que nous vivions, soit que nous mourions, nous appartenons au Seigneur. »
(Romains 14 : 8**)
• Être saint
« À tous ceux qui, à Rome, sont bien-aimés de Dieu, saints par vocation… » (Romains 1 : 7*)
• Avoir le cœur « circoncis » par l’Esprit de Dieu
« Mais le Juif, c'est celui qui l'est intérieurement; et la circoncision, c'est celle du cœur, selon l'Esprit et non selon la lettre. » (Romains 2 : 29*)
• Être rendu juste aux yeux de Dieu
« Dieu rend les hommes justes à ses yeux par leur foi en Jésus-Christ. Il le fait pour tous ceux qui croient au Christ, car il n'y a pas de différence entre eux. » (Romains 3 : 22**)
• Être déclaré innocent irréprochable) par Dieu
« Mais dans sa bonté, Dieu les rend justes gratuitement par Jésus-Christ, qui les libère du péché. » (Romains 3 : 24***)
• Avoir Abraham comme notre père
« Ainsi, la promesse a été faite à cause de la foi, afin que ce soit un don gratuit de Dieu et qu'elle soit valable pour tous les descendants d'Abraham, non pas seulement pour ceux qui obéissent à la loi mais aussi pour ceux qui croient comme Abraham a cru.
Abraham est notre père à tous, comme le déclare l'Écriture: J'ai fait de toi l'ancêtre d'une foule de nations.
Il est notre père devant Dieu en qui il a cru, le Dieu qui rend la vie aux morts et fait exister ce qui n'existait pas. »
(Romains 4 : 16 – 17**)
• Être en paix avec Dieu
« Ainsi, nous avons été rendus justes devant Dieu à cause de notre foi et nous sommes maintenant en paix avec lui par notre Seigneur Jésus-Christ. » (Romains 5 : 1**)
• Partager la gloire de Dieu
« Par Jésus nous avons pu, par la foi, avoir accès à la grâce de Dieu en laquelle nous demeurons fermement. Et ce qui nous réjouit c'est l'espoir d'avoir part à la gloire de Dieu. »
(Romains 5 : 2**)
• Être réconcilié avec Dieu
« Nous étions les ennemis de Dieu, mais il nous a réconciliés avec lui par la mort de son Fils. A plus forte raison, maintenant que nous sommes réconciliés avec lui, serons-nous sauvés par la vie de son Fils. » (Romains 5 : 10**)
• Être uni avec Jésus le Messie dans sa résurrection
« En effet, si nous avons été unis à lui par une mort semblable à la sienne, nous serons également unis à lui par une résurrection semblable à la sienne. » (Romains 6 : 5**)
• Être libéré de la Loi (mosaïque)
« En effet, le péché n'aura plus de pouvoir sur vous, puisque vous n'êtes pas soumis à la loi mais à la grâce de Dieu. Mais quoi? Allons-nous pécher parce que nous ne sommes pas soumis à la loi mais à la grâce de Dieu? Certainement pas! »
(Romains 6 : 14–15**)
• Vivre sans la condamnation de Dieu
« Maintenant donc, il n'y a plus de condamnation pour ceux qui sont unis à Jésus-Christ. Car la loi de l'Esprit Saint, qui donne la vie par Jésus-Christ, t'a libéré de la loi du péché et de la mort. »
(Romains 8 : 1–2**)
• Être choisi par Dieu pour devenir comme son Fils, Jésus le Messie
« Car Dieu les a choisis d'avance; il a aussi décidé d'avance de les rendre semblables à son Fils, afin que celui-ci soit l'aîné d'un grand nombre de frère. » (Romains 8 : 29**)
• Appartenir au «corps» de Jésus le Messie
« Nous avons un seul corps, mais avec plusieurs parties qui ont toutes des fonctions différentes. De même, bien que nous soyons nombreux, nous formons un seul corps dans l'union avec le Christ et nous sommes tous unis les uns aux autres comme les parties d'un même corps. » (Romains 12 : 4–5**)
• Être le serviteur de Dieu
« Qui es-tu pour juger le serviteur d'un autre? Qu'il demeure ferme dans son service ou qu'il tombe, cela regarde son maître. Et il demeurera ferme, car le Seigneur a le pouvoir de le
soutenir. » (Romains 14 : 4**)
Il est beau de voir comment toutes ces images accentuent un aspect spécifique du salut présent et futur de Dieu.
S’il vous plait, laissez ces « images de salut» saturer votre cœur et votre esprit. Qu’elles puissent vous donner une compréhension claire du salut offert par Dieu.
La prochaine fois nous chercherons les « images du salut » dans les autres lettres du apôtre Paul. Ainsi rejoignez-moi pour la suite !
Traductions : * Nouvelle Édition de Genève, ** Bible en Français Courant, *** Parole de Vie
vendredi 23 septembre 2011
39. VIE DE RÉSURRECTION OU QUOI ? ( b )
La semaine dernière nous avons débuté notre voyage par le Nouveau Testament pour voir comment il représente « le salut divin ». Nous avons commencé avec « les images du salut » dans l’Evangile de Matthieu, Marc et Luc. Aujourd’hui nous continuerons notre recherche et examinerons l’Evangile de Jean. Evidemment nous ne répéterons pas les « images » que nous avons déjà mentionnées la dernière fois.
« Le salut divin » signifie :
-- Être sauvé du jugement de Dieu
Jean écrit : « Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils [le Messie] dans le monde pour qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. Celui qui croit en lui n'est point jugé; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu’ 'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. » (Jean 3 : 17–18*)
-- Être né de Dieu et ainsi être son enfant
Jean écrit : « Mais à tous ceux qui l’ont reçue [Jésus-Christ, le Messie], à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu »
(Jean 1 : 12–13*)
« Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d 'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le Royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est Esprit. Ne t'étonne pas que je t 'aie dit: Il faut que vous naissiez de nouveau. » (Jean 3 : 5–7*)
-- Avoir la vie éternelle
Jésus a dit : « Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. » (Jean 3 : 14–16*)
-- Avoir la lumière de vie [c’est Jésus, le Messie]
« Jésus leur parla de nouveau, et dit: Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. » (Jean 8 : 12*)
-- Être libéré par Jésus le Messie, le Fils de Dieu
« Jésus dit alors aux Juifs qui avaient cru en lui: Si vous restez fidèles à mes paroles, vous êtes vraiment mes disciples; ainsi vous connaîtrez la vérité et la vérité vous rendra libres.
Ils lui répondirent: Nous sommes les descendants d'Abraham et nous n'avons jamais été les esclaves de personne. Comment
peux-tu nous dire: Vous deviendrez libres ?
Jésus leur répondit: Oui, je vous le déclare, c'est la vérité : tout homme qui pèche est un esclave du péché. Un esclave ne fait pas pour toujours partie de la famille, mais un fils en fait partie pour toujours. Si le Fils vous libère, vous serez alors vraiment libres. »
(Jean 8 : 31–36**)
-- Être un mouton du troupeau du Bon Berger
Jésus a dit : Je suis le bon berger. Je connais mes brebis et elles me connaissent, de même que le Père me connaît et que je connais le Père. Et je donne ma vie pour mes brebis… Mes brebis écoutent ma voix; je les connais et elles me suivent. Je leur donne la vie éternelle, elles ne seront jamais perdues et personne ne les arrachera de ma main. » (Jean 10 : 14–15, 27-28**)
-- Avoir la vie de résurrection
Jésus a dit à Marthe [sœur de Lazare] : Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, même s'il meurt; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ?
(Jean 11 : 25–26*)
-- Avoir une place dans le ciel, préparé par Jésus, le Messie
Jésus a dit : « Il y a beaucoup de place dans la maison de mon Père; sinon vous aurais-je dit que j'allais vous préparer le lieu où vous serez ? Et après être allé vous préparer une place, je reviendrai et je vous prendrai auprès de moi, afin que vous soyez, vous aussi, là où je suis. » (Jean 14 : 2–3**)
-- Avoir reçu l’Esprit de vérité [il est l’autre Consolateur]
Le soir avant de mourir, Jésus a dit à ses disciples : « Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous, l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connaît point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. » (Jean 14 : 16–17*)
-- Être aimé par Dieu le Père et Dieu le Fils
Jésus a dit : « Celui qui retient mes commandements et leur obéit, voilà celui qui m'aime. Mon Père aimera celui qui m'aime;
je l'aimerai aussi et je me montrerai à lui. » (Jean 14 : 21**)
-- Être un rameau de la vigne [c’est Jésus, le Messie]
Jésus a dit : « Je suis la vigne, vous êtes les rameaux. Celui qui demeure uni à moi, et à qui je suis uni, porte beaucoup de fruits, car vous ne pouvez rien faire sans moi. » (Jean 15 : 5**)
-- Être un ami de Jésus, le Messie
Jésus a dit : « Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître; mais je vous ai appelés amis, parce que je vous ai fait connaître tout ce que j'ai appris de mon Père. » (Jean 15 : 14-15*)
-- Être avec Jésus pour toujours et voir sa gloire
« Père, je veux que là où je suis ceux que tu m'as donnés soient aussi avec moi, afin qu'ils voient ma gloire, la gloire que tu m'as donnée, parce que tu m'as aimé avant la fondation du monde. »
(Jean 17 : 24*)
-- Avoir Jésus Lui-même et l’amour de Dieu habitant en nous
Jésus a dit : « Je t'ai fait connaître [Dieu le Père] à eux et te ferai encore connaître, afin que l'amour que tu as pour moi soit en eux et que je sois moi-même en eux. » (Jean 17 : 26**)
Comme nous avons dit la dernière fois, toutes ces « images » ressemblent aux facettes d’un diamant. Elles montrent toutes un des aspects présents ou futurs du salut divin.
Je prie pour que ces « images » vous donnent beaucoup de matière pour réfléchir et prier.
La prochaine fois nous chercherons les « images du salut » dans les Actes et les lettres de Paul. Ainsi restez en ligne.
Traductions : * Nouvelle Édition de Genève, ** Bible en Français Courant
« Le salut divin » signifie :
-- Être sauvé du jugement de Dieu
Jean écrit : « Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils [le Messie] dans le monde pour qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. Celui qui croit en lui n'est point jugé; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu’ 'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. » (Jean 3 : 17–18*)
-- Être né de Dieu et ainsi être son enfant
Jean écrit : « Mais à tous ceux qui l’ont reçue [Jésus-Christ, le Messie], à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu, lesquels sont nés, non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu »
(Jean 1 : 12–13*)
« Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d 'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le Royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est Esprit. Ne t'étonne pas que je t 'aie dit: Il faut que vous naissiez de nouveau. » (Jean 3 : 5–7*)
-- Avoir la vie éternelle
Jésus a dit : « Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. » (Jean 3 : 14–16*)
-- Avoir la lumière de vie [c’est Jésus, le Messie]
« Jésus leur parla de nouveau, et dit: Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. » (Jean 8 : 12*)
-- Être libéré par Jésus le Messie, le Fils de Dieu
« Jésus dit alors aux Juifs qui avaient cru en lui: Si vous restez fidèles à mes paroles, vous êtes vraiment mes disciples; ainsi vous connaîtrez la vérité et la vérité vous rendra libres.
Ils lui répondirent: Nous sommes les descendants d'Abraham et nous n'avons jamais été les esclaves de personne. Comment
peux-tu nous dire: Vous deviendrez libres ?
Jésus leur répondit: Oui, je vous le déclare, c'est la vérité : tout homme qui pèche est un esclave du péché. Un esclave ne fait pas pour toujours partie de la famille, mais un fils en fait partie pour toujours. Si le Fils vous libère, vous serez alors vraiment libres. »
(Jean 8 : 31–36**)
-- Être un mouton du troupeau du Bon Berger
Jésus a dit : Je suis le bon berger. Je connais mes brebis et elles me connaissent, de même que le Père me connaît et que je connais le Père. Et je donne ma vie pour mes brebis… Mes brebis écoutent ma voix; je les connais et elles me suivent. Je leur donne la vie éternelle, elles ne seront jamais perdues et personne ne les arrachera de ma main. » (Jean 10 : 14–15, 27-28**)
-- Avoir la vie de résurrection
Jésus a dit à Marthe [sœur de Lazare] : Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, même s'il meurt; et quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-tu cela ?
(Jean 11 : 25–26*)
-- Avoir une place dans le ciel, préparé par Jésus, le Messie
Jésus a dit : « Il y a beaucoup de place dans la maison de mon Père; sinon vous aurais-je dit que j'allais vous préparer le lieu où vous serez ? Et après être allé vous préparer une place, je reviendrai et je vous prendrai auprès de moi, afin que vous soyez, vous aussi, là où je suis. » (Jean 14 : 2–3**)
-- Avoir reçu l’Esprit de vérité [il est l’autre Consolateur]
Le soir avant de mourir, Jésus a dit à ses disciples : « Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous, l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connaît point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. » (Jean 14 : 16–17*)
-- Être aimé par Dieu le Père et Dieu le Fils
Jésus a dit : « Celui qui retient mes commandements et leur obéit, voilà celui qui m'aime. Mon Père aimera celui qui m'aime;
je l'aimerai aussi et je me montrerai à lui. » (Jean 14 : 21**)
-- Être un rameau de la vigne [c’est Jésus, le Messie]
Jésus a dit : « Je suis la vigne, vous êtes les rameaux. Celui qui demeure uni à moi, et à qui je suis uni, porte beaucoup de fruits, car vous ne pouvez rien faire sans moi. » (Jean 15 : 5**)
-- Être un ami de Jésus, le Messie
Jésus a dit : « Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande. Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître; mais je vous ai appelés amis, parce que je vous ai fait connaître tout ce que j'ai appris de mon Père. » (Jean 15 : 14-15*)
-- Être avec Jésus pour toujours et voir sa gloire
« Père, je veux que là où je suis ceux que tu m'as donnés soient aussi avec moi, afin qu'ils voient ma gloire, la gloire que tu m'as donnée, parce que tu m'as aimé avant la fondation du monde. »
(Jean 17 : 24*)
-- Avoir Jésus Lui-même et l’amour de Dieu habitant en nous
Jésus a dit : « Je t'ai fait connaître [Dieu le Père] à eux et te ferai encore connaître, afin que l'amour que tu as pour moi soit en eux et que je sois moi-même en eux. » (Jean 17 : 26**)
Comme nous avons dit la dernière fois, toutes ces « images » ressemblent aux facettes d’un diamant. Elles montrent toutes un des aspects présents ou futurs du salut divin.
Je prie pour que ces « images » vous donnent beaucoup de matière pour réfléchir et prier.
La prochaine fois nous chercherons les « images du salut » dans les Actes et les lettres de Paul. Ainsi restez en ligne.
Traductions : * Nouvelle Édition de Genève, ** Bible en Français Courant
samedi 17 septembre 2011
38. VIE DE RÉSURRECTION OU QUOI ? ( a )
Dans les méditations 26 et 27 nous avons vu que « le salut » est le don gratuit de Dieu pour nous. Nous le recevons comme une réponse divine à notre foi dans le sacrifice rédempteur de Jésus le Messie, le Fils de Dieu.
D’ailleurs, nous avons découvert dans les méditations 35 et 37 comment l’apôtre Paul lie notre « salut divin » à la crucifixion, à la mort et à la résurrection du Fils unique de Dieu.
Le Nouveau Testament représente le salut divin de nombreuses façons. Voici quelques « images de salut » dans les Évangiles de Matthieu, Marc et Luc. Bien que la plupart de ces images « du salut divin » apparaissent souvent dans le Nouveau Testament, je les mentionne seulement une fois comme un exemple:
-- Être sauvé des péchés
L’ange du Seigneur a dit : « Elle (Marie) enfantera un fils, et tu (Joseph) lui donneras le nom de Jésus; c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. » (Matthieu 1 : 21*)
-- Être baptisé avec Dieu l’Esprit Saint
Jean Baptiste a dit : « Celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint –Esprit… » (Matthieu 3 : 11*)
-- Être des fils (et des filles) du Royaume de Dieu (le Royaume des cieux)
Jésus a dit : « Le champ, c'est le monde; la bonne semence, ce sont les fils du Royaume… » (Matthieu 13 : 38*)
-- Hériter la vie éternelle
Jésus a dit : « Quiconque aura quitté, à cause de mon nom, ses frères, ou ses sœurs, ou son père, ou sa mère, ou sa femme, ou ses enfants, ou ses terres, ou ses maisons, recevra le centuple, et héritera la vie éternelle. » (Mattieu 19 : 29*)
-- Hériter le Royaume de Dieu (le Royaume des cieux)
Jésus a dit : «Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: Venez, vous qui êtes bénis de mon Père; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde. » (Matthieu 25 : 34*)
-- Avoir son nom inscrit sur le registre de citoyen des cieux
Jésus a dit : « ...réjouissez-vous de ce que vos noms sont écrits dans les cieux. » (Luc 10 : 20b*)
-- Connaître Dieu le Père
Jésus a dit : « Toutes choses m 'ont été données par mon Père, et personne ne connaît qui est le Fils, si ce n'est le Père, ni qui est le Père, si ce n'est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler. » (Luc 10 : 22*)
-- Être un des choisis (des élus) de Jésus le Messie
Jésus a dit : « Il enverra ses anges avec la trompette retentissante, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, d'une extrémité des cieux à l'autre. » (Matthieu 24 : 31*)
-- S’asseoir à la table pour la fête dans le Royaume de Dieu (le Royaume des cieux)
Jésus a dit : « Or, je vous déclare que plusieurs viendront de l'orient et de l'occident, et seront à table avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des cieux. » (Matthieu 8 : 11*)
-- Être juste et brillant comme le soleil dans le Royaume de Dieu (le Royaume des cieux)
Jésus a dit : « Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le Royaume de leur Père. » (Matthieu 13 : 43*)
-- Boire du fruit de la vigne avec Jésus le Messie dans le Royaume de Dieu (le Royaume des cieux)
Jésus a dit : « Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu’'au jour où j'en boirai du nouveau avec vous dans le Royaume de mon Père. » (Matthieu 26 : 29*)
Toutes ces « images » ressemblent à des facettes d’un diamant. Elles nous montrent toutes quelque chose du présent ou des aspects de l’avenir du salut divin.
Je suggère que vous preniez le temps pour réfléchir à chacunes d’elles.
Font-elles parties intégrales de votre vie et de vos perspectives pour l’avenir ?
La prochaine fois nous regarderons les « images du salut » dans l’Évangile de Jean, celles que nous n’avons pas encore vues dans les autres Évangiles.
* Nouvelle Édition Genève
D’ailleurs, nous avons découvert dans les méditations 35 et 37 comment l’apôtre Paul lie notre « salut divin » à la crucifixion, à la mort et à la résurrection du Fils unique de Dieu.
Le Nouveau Testament représente le salut divin de nombreuses façons. Voici quelques « images de salut » dans les Évangiles de Matthieu, Marc et Luc. Bien que la plupart de ces images « du salut divin » apparaissent souvent dans le Nouveau Testament, je les mentionne seulement une fois comme un exemple:
-- Être sauvé des péchés
L’ange du Seigneur a dit : « Elle (Marie) enfantera un fils, et tu (Joseph) lui donneras le nom de Jésus; c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. » (Matthieu 1 : 21*)
-- Être baptisé avec Dieu l’Esprit Saint
Jean Baptiste a dit : « Celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint –Esprit… » (Matthieu 3 : 11*)
-- Être des fils (et des filles) du Royaume de Dieu (le Royaume des cieux)
Jésus a dit : « Le champ, c'est le monde; la bonne semence, ce sont les fils du Royaume… » (Matthieu 13 : 38*)
-- Hériter la vie éternelle
Jésus a dit : « Quiconque aura quitté, à cause de mon nom, ses frères, ou ses sœurs, ou son père, ou sa mère, ou sa femme, ou ses enfants, ou ses terres, ou ses maisons, recevra le centuple, et héritera la vie éternelle. » (Mattieu 19 : 29*)
-- Hériter le Royaume de Dieu (le Royaume des cieux)
Jésus a dit : «Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: Venez, vous qui êtes bénis de mon Père; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde. » (Matthieu 25 : 34*)
-- Avoir son nom inscrit sur le registre de citoyen des cieux
Jésus a dit : « ...réjouissez-vous de ce que vos noms sont écrits dans les cieux. » (Luc 10 : 20b*)
-- Connaître Dieu le Père
Jésus a dit : « Toutes choses m 'ont été données par mon Père, et personne ne connaît qui est le Fils, si ce n'est le Père, ni qui est le Père, si ce n'est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler. » (Luc 10 : 22*)
-- Être un des choisis (des élus) de Jésus le Messie
Jésus a dit : « Il enverra ses anges avec la trompette retentissante, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, d'une extrémité des cieux à l'autre. » (Matthieu 24 : 31*)
-- S’asseoir à la table pour la fête dans le Royaume de Dieu (le Royaume des cieux)
Jésus a dit : « Or, je vous déclare que plusieurs viendront de l'orient et de l'occident, et seront à table avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des cieux. » (Matthieu 8 : 11*)
-- Être juste et brillant comme le soleil dans le Royaume de Dieu (le Royaume des cieux)
Jésus a dit : « Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le Royaume de leur Père. » (Matthieu 13 : 43*)
-- Boire du fruit de la vigne avec Jésus le Messie dans le Royaume de Dieu (le Royaume des cieux)
Jésus a dit : « Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu’'au jour où j'en boirai du nouveau avec vous dans le Royaume de mon Père. » (Matthieu 26 : 29*)
Toutes ces « images » ressemblent à des facettes d’un diamant. Elles nous montrent toutes quelque chose du présent ou des aspects de l’avenir du salut divin.
Je suggère que vous preniez le temps pour réfléchir à chacunes d’elles.
Font-elles parties intégrales de votre vie et de vos perspectives pour l’avenir ?
La prochaine fois nous regarderons les « images du salut » dans l’Évangile de Jean, celles que nous n’avons pas encore vues dans les autres Évangiles.
* Nouvelle Édition Genève
vendredi 9 septembre 2011
37. JE SUIS RESSUSCITÉ AVEC CHRIST POUR LA VIE ETERNELLE !
Dans les méditations 35 et 36 nous avons vu que non seulement notre conversion mais aussi notre identification avec la crucifixion et la mort du Christ sont fondamentales pour Dieu et pour nous.
Pourtant, pour commencer une vie nouvelle et éternelle en communion avec Dieu le Père et Dieu le Fils, quelque chose d’encore plus radical que le pardon de mon passé pécheur est nécessaire.
C’est formidable de savoir que Dieu a pardonné mon ancienne rébellion à cause du sacrifice de Jésus. L’apôtre Paul y prend plaisir quand il récite la chanson de roi David :
« Heureux ceux dont Dieu a pardonné les fautes et dont il a effacé les péchés ! Heureux l'homme à qui le Seigneur ne compte pas son péché ! » (Romains 4 : 7-8*)
Pourtant, le pardon en soi n’aboutit pas automatiquement à un changement complet de ma nature pécheresse. Pour arriver à une telle transformation, quelque chose de bien plus profond encore est exigé.
C’est pourquoi Paul ne termine pas en disant de « mourir avec le Christ ». Il continue et nous lisons :
« En effet, si nous avons été unis à lui (Jésus-Christ, le Messie) par une mort semblable à la sienne, nous serons également unis à lui par une résurrection semblable à la sienne.
L'Être humain que nous étions auparavant a été mis à mort avec le Christ sur la croix, afin que notre nature pécheresse soit détruite et que nous ne soyons plus les esclaves du péché. Car celui qui est mort est libéré du péché.
Si nous sommes morts avec le Christ, nous sommes convaincus que nous vivrons aussi avec lui.
Nous savons en effet que le Christ, depuis qu'il a été ramené d'entre les morts, ne doit plus mourir : la mort n'a plus de pouvoir sur lui.
En mourant, il est mort par rapport au péché une fois pour toutes ; mais maintenant qu'il est vivant, il vit pour Dieu.
De même, vous aussi, considérez-vous comme morts au péché et comme vivants pour Dieu dans l'union avec Jésus-Christ. »
(Romains 6 : 5-11*)
À notre conversion, cette « vie de Christ » nouvelle et éternelle [ou « la vie ressuscitée »] nous est donnée par l’Esprit Saint de Dieu. L’apôtre Paul rappelle aux disciples de Jésus à Rome ce magnifique don de Dieu :
« Si le Christ est en vous, votre corps reste tout de même destiné à la mort à cause du péché, mais l'esprit est vie en vous parce que vous avez été rendus justes devant Dieu. Si l'Esprit de celui qui a ramené Jésus d'entre les morts habite en vous... »
(Romains 8 : 10-11a*)
Nous pouvons voir que l’apôtre Paul utilise les deux expressions
« Christ est en vous » et « l’Esprit de Dieu habite en vous » de façon identique.
En effet, c’est Dieu l’Esprit Saint qui représente Dieu le Fils et Dieu le Père dans notre vie.
Dans leurs lettres, les apôtres échangent souvent la présence de Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu l’Esprit Saint dans les vies des disciples de Jésus.
Jésus lui-même a déjà constaté ce fait la nuit avant de sa mort. En parlant de son retour au ciel, après sa résurrection, il a dit à ses amis :
« Je demanderai au Père de vous donner quelqu'un d'autre pour vous venir en aide, afin qu'il soit toujours avec vous, c'est l'Esprit de vérité... Celui qui m'aime obéira à ce que je dis. Mon Père l'aimera; nous viendrons à lui, mon Père et moi, et nous habiterons chez lui. » (Jean 14 : 16.17.23*)
En même temps Jésus utilise deux autres expressions qui nous montrent la communion intime entre ses disciples et lui : « ... Ce jour-là vous comprendrez que je vis uni à mon Père et que vous êtes unis à moi et moi à vous. » (Jean 14 : 20*)
Dans ses lettres, les apôtres montrent la même communion intime entre Jésus et ses disciples quand ils utilisent les expressions comme : « nous sommes en Christ » ou « nous sommes en Lui » ou « Christ est en nous », etc.
Cette communion intime entre Jésus et ses disciples est possible à cause du don de l’Esprit Saint. L’apôtre Jean explique dans sa première lettre : « Celui qui obéit aux commandements de Dieu demeure uni à Dieu et Dieu est présent en lui. Voici comment nous savons que Dieu demeure en nous: c'est grâce àl'Esprit Saint qu'il nous a donné. » (1 Jean 3 : 24*)
L’apôtre Paul se réjouit de cette « vie de résurrection » quand il déclare : « Dès que quelqu'un est uni au Christ, il est un être nouveau : ce qui est ancien a disparu, ce qui est nouveau est
là. » (2 Corinthiens 5 : 17*)
En mettant en contraste son ancienne vie égoïste avec cette nouvelle communion avec Jésus Christ par le don de l'Esprit de Dieu, l'apôtre Paul témoigne : « Ce n'est plus moi qui vis, mais c'est le Christ qui vit en moi. Car ma vie humaine, actuelle, je la vis dans la foi au Fils de Dieu qui m'a aimé et a donné sa vie pour moi. » (Galates 2 : 20*)
Dans les méditations suivantes nous penserons à la qualité de cette « vie de résurrection semblable au Christ » que nous recevons avec le don de l'Esprit de Dieu lors de notre conversion. Auparavant nous devons voir les différents termes utilisés dans la Bible pour décrire cet événement qui change la vie.
* Bible Français Courant
Pourtant, pour commencer une vie nouvelle et éternelle en communion avec Dieu le Père et Dieu le Fils, quelque chose d’encore plus radical que le pardon de mon passé pécheur est nécessaire.
C’est formidable de savoir que Dieu a pardonné mon ancienne rébellion à cause du sacrifice de Jésus. L’apôtre Paul y prend plaisir quand il récite la chanson de roi David :
« Heureux ceux dont Dieu a pardonné les fautes et dont il a effacé les péchés ! Heureux l'homme à qui le Seigneur ne compte pas son péché ! » (Romains 4 : 7-8*)
Pourtant, le pardon en soi n’aboutit pas automatiquement à un changement complet de ma nature pécheresse. Pour arriver à une telle transformation, quelque chose de bien plus profond encore est exigé.
C’est pourquoi Paul ne termine pas en disant de « mourir avec le Christ ». Il continue et nous lisons :
« En effet, si nous avons été unis à lui (Jésus-Christ, le Messie) par une mort semblable à la sienne, nous serons également unis à lui par une résurrection semblable à la sienne.
L'Être humain que nous étions auparavant a été mis à mort avec le Christ sur la croix, afin que notre nature pécheresse soit détruite et que nous ne soyons plus les esclaves du péché. Car celui qui est mort est libéré du péché.
Si nous sommes morts avec le Christ, nous sommes convaincus que nous vivrons aussi avec lui.
Nous savons en effet que le Christ, depuis qu'il a été ramené d'entre les morts, ne doit plus mourir : la mort n'a plus de pouvoir sur lui.
En mourant, il est mort par rapport au péché une fois pour toutes ; mais maintenant qu'il est vivant, il vit pour Dieu.
De même, vous aussi, considérez-vous comme morts au péché et comme vivants pour Dieu dans l'union avec Jésus-Christ. »
(Romains 6 : 5-11*)
À notre conversion, cette « vie de Christ » nouvelle et éternelle [ou « la vie ressuscitée »] nous est donnée par l’Esprit Saint de Dieu. L’apôtre Paul rappelle aux disciples de Jésus à Rome ce magnifique don de Dieu :
« Si le Christ est en vous, votre corps reste tout de même destiné à la mort à cause du péché, mais l'esprit est vie en vous parce que vous avez été rendus justes devant Dieu. Si l'Esprit de celui qui a ramené Jésus d'entre les morts habite en vous... »
(Romains 8 : 10-11a*)
Nous pouvons voir que l’apôtre Paul utilise les deux expressions
« Christ est en vous » et « l’Esprit de Dieu habite en vous » de façon identique.
En effet, c’est Dieu l’Esprit Saint qui représente Dieu le Fils et Dieu le Père dans notre vie.
Dans leurs lettres, les apôtres échangent souvent la présence de Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu l’Esprit Saint dans les vies des disciples de Jésus.
Jésus lui-même a déjà constaté ce fait la nuit avant de sa mort. En parlant de son retour au ciel, après sa résurrection, il a dit à ses amis :
« Je demanderai au Père de vous donner quelqu'un d'autre pour vous venir en aide, afin qu'il soit toujours avec vous, c'est l'Esprit de vérité... Celui qui m'aime obéira à ce que je dis. Mon Père l'aimera; nous viendrons à lui, mon Père et moi, et nous habiterons chez lui. » (Jean 14 : 16.17.23*)
En même temps Jésus utilise deux autres expressions qui nous montrent la communion intime entre ses disciples et lui : « ... Ce jour-là vous comprendrez que je vis uni à mon Père et que vous êtes unis à moi et moi à vous. » (Jean 14 : 20*)
Dans ses lettres, les apôtres montrent la même communion intime entre Jésus et ses disciples quand ils utilisent les expressions comme : « nous sommes en Christ » ou « nous sommes en Lui » ou « Christ est en nous », etc.
Cette communion intime entre Jésus et ses disciples est possible à cause du don de l’Esprit Saint. L’apôtre Jean explique dans sa première lettre : « Celui qui obéit aux commandements de Dieu demeure uni à Dieu et Dieu est présent en lui. Voici comment nous savons que Dieu demeure en nous: c'est grâce àl'Esprit Saint qu'il nous a donné. » (1 Jean 3 : 24*)
L’apôtre Paul se réjouit de cette « vie de résurrection » quand il déclare : « Dès que quelqu'un est uni au Christ, il est un être nouveau : ce qui est ancien a disparu, ce qui est nouveau est
là. » (2 Corinthiens 5 : 17*)
En mettant en contraste son ancienne vie égoïste avec cette nouvelle communion avec Jésus Christ par le don de l'Esprit de Dieu, l'apôtre Paul témoigne : « Ce n'est plus moi qui vis, mais c'est le Christ qui vit en moi. Car ma vie humaine, actuelle, je la vis dans la foi au Fils de Dieu qui m'a aimé et a donné sa vie pour moi. » (Galates 2 : 20*)
Dans les méditations suivantes nous penserons à la qualité de cette « vie de résurrection semblable au Christ » que nous recevons avec le don de l'Esprit de Dieu lors de notre conversion. Auparavant nous devons voir les différents termes utilisés dans la Bible pour décrire cet événement qui change la vie.
* Bible Français Courant
lundi 5 septembre 2011
36. JE SUIS MORT AVEC LE CHRIST
Dans la méditation 35 nous avons vu pourquoi notre identification avec la crucifixion de Jésus est si importante pour Dieu et pour nous. L’apôtre Paul a écrit dans Romains 6 : 6* « L'être humain que nous étions auparavant a été mis à mort avec le Christ sur la croix, afin que notre nature pécheresse soit détruite et que nous ne soyons plus les esclaves du péché. »
Mais Paul aussi continue à développer « un dessin d’identification » avec Jésus Christ (le Messie). Il ne parle pas seulement de notre cœur rebelle à être crucifié avec le Christ quand nous l’acceptons comme notre Sauveur. L’apôtre continue à expliquer aussi que
« toute notre nature pécheresse » meurt avec le Christ.
L’apôtre Paul rappelle aux chrétiens à Colosses : « Vous êtes morts... » (Colossiens 3 : 3a*)
Comme la mort rompt avec toute la vie passée, et tout qu’elle contenait, Paul montre que « mourir avec le Christ » a des conséquences libératrices :
a) Être mort avec le Christ = Être mort à notre vieille nature rebelle et pécheresse
Paul écrit aux disciples de Jésus à Corinthe : « ...nous qui avons la certitude qu'un seul est mort pour tous et, donc, que tous ont part à sa mort » (2 Corinthiens 5 : 14b*)
Aux disciples à Rome l’apôtre dit : « Celui qui est mort est libéré du péché » (Romains 6 : 7*)
Plus tôt dans la même lettre, Paul souligne : « Devons-nous continuer à vivre dans le péché pour que la grâce de Dieu soit plus abondante? Certainement pas ! Nous sommes morts au péché: comment pourrions-nous vivre encore dans le péché ? »
(Romains 6 : 1-2*)
L’apôtre Pierre parle aussi dans sa première lettre de notre identification avec la mort du Christ : « Dans son propre corps, il (Jésus) a porté nos péchés sur la croix, afin que nous mourions au péché et que nous vivions d'une vie juste... » (1 Pierre 2 : 24*)
b) Être mort avec le Christ = Être mort à la Loi mosaïque
L’épître aux Hébreux parle de l’inauguration par Dieu d’une nouvelle alliance messianique avec tous ceux qui croient en la mort sacrificatoire de son Fils Jésus Christ.
Cette alliance nouvelle et éternelle clôture la première alliance temporaire (alliance du Sinaï) que Dieu a conclue avec Israël après l’avoir délivré de l’esclavage en Egypte :
« En parlant d'une alliance nouvelle, Dieu a rendu ancienne la première ; or, ce qui devient ancien et qui vieillit est près de disparaître. » (Hébreux 8 :13*)
(Pour plus d’informations sur les alliances de Dieu avec Abraham, Israël, et les gentils/non-Juifs voyez la méditation 33).
Surtout aux disciples (Juifs) de Jésus en Galatie, l’apôtre Paul a expliqué que l’expiration de l’alliance du Sinaï a invalidé automatiquement la fonction originelle de la Loi mosaïque :
« Quel a donc été le rôle de la Loi (mosaïque) ? Elle a été ajoutée pour faire connaître les actions contraires à la volonté de Dieu, et cela jusqu'à ce que vienne le descendant d'Abraham pour qui la promesse avait été faite (Jésus le Messie)...
Cela signifie-t-il que la Loi est contraire aux promesses de Dieu ? Certainement pas! Si une Loi (mosaïque) avait été donnée qui puisse procurer la vraie vie aux hommes, alors l'homme pourrait être rendu juste aux yeux de Dieu par le moyen de la Loi.
Mais l'Écriture a déclaré que le monde entier est soumis à la puissance du péché, afin que le don promis par Dieu soit accordé aux croyants, en raison de leur foi en Jésus-Christ.
Avant que vienne le temps de la foi, la Loi (mosaïque) nous gardait prisonniers, en attendant que cette foi soit révélée.
Maintenant que le temps de la foi est venu, nous ne dépendons plus de ce surveillant. » (Galates 3 : 19-25*)
C’est surtout à cause de cette annulation de la « fonction de gardien » de la Loi mosïque que Paul écrit aux disciples juifs de Jésus è Rome : « De même, mes frères, vous aussi vous avez été, par le corps de Christ, mis à mort en ce qui concerne la Loi (mosaïque)....
Quand nous vivions selon notre propre nature, les désirs mauvais excités par la Loi agissaient dans notre être tout entier et nous produisions ce qui mène à la mort.
Mais maintenant, nous sommes libérés de la Loi (mosaïque), car nous sommes morts (avec le Christ) à ce qui nous retenait prisonniers.... » (Romains 7 : 4a et 6a*)
Aux disciples de Jésus en Galatie l’apôtre Paul témoigne : « En ce qui concerne la Loi (mosaïque), je suis mort (avec le Christ), d'une mort provoquée par la Loi elle-même, afin que je puisse vivre pour Dieu. J'ai été mis à mort avec le Christ sur la croix. »
(Galates 2 : 19*)
c) Être mort avec le Christ = Être mort aux enseignements fondamentaux des philosophies humaines et des traditions religieuses
Les chrétiens (non juifs) à Colosses avaient grandi dans une culture philosophique et religieuse helléniste et syncrétiste. Ils étaient habitués à toutes sortes de chemins de salut humain et de pratiques ascètes.
L'apôtre Paul les a conseillés à ne pas s'attacher à ces enseignements : « Pourquoi vivez-vous comme si vous dépendiez de ce monde, en acceptant qu'on vous impose des règles de ce genre: « Ne prends pas ceci, ne goûte pas cela, n'y touche
pas » ?
Elles concernent des choses destinées à disparaître dès qu'on en fait usage. Il s'agit là de prescriptions et d'enseignements purement humains.
Certes, ces règles ont une apparence de sagesse, car elles parlent de religion personnelle, d'humilité et d'obligation de traiter durement son corps; mais elles n'ont aucune valeur pour maîtriser les désirs de notre propre nature. »
(Colossiens 2 : 20-23*)
Plus tôt dans la même lettre Paul expose l'origine de ces prétendus « chemins de la vie » :
« Prenez garde que personne ne vous séduise par les arguments trompeurs et vides de la sagesse humaine: elle se fonde sur les traditions des hommes, sur les forces spirituelles du monde, et non sur le Christ. » (Colossiens 2 : 8*)
L’apôtre rappelle aux chrétiens à Colosses : « Vous êtes morts avec le Christ et avez été délivrés des forces spirituelles du monde. » (Colossiens 2 : 20*)
L’apôtre Paul souligne aux disciples de Jésus à Rome la signification de leur baptême :
« Ne savez-vous pas que nous tous qui avons été baptisés pour être unis à Jésus-Christ, nous avons été baptisés en étant associés à sa mort ?
Par le baptême, donc, nous avons été mis au tombeau avec lui pour être associés à sa mort...
Sachons bien ceci: l'être humain que nous étions auparavant a été mis à mort avec le Christ sur la croix, afin que notre nature pécheresse soit détruite et que nous ne soyons plus les esclaves du péché. » (Romains 6 : 3-4a et 6*)
La Bible précise que quand nous acceptons Jésus Christ comme notre Sauveur, nous mourons avec lui à notre nature pécheresse, au contrôle de la Loi (mosaïque) et à la tromperie des philosophies humaines et des traditions religieuses.
Une fois libéré nous pouvons nous poser la question : Comment vivre comme un disciple de Jésus ?
* Bible Français Courant
** Nouvelle Édition Genève
Mais Paul aussi continue à développer « un dessin d’identification » avec Jésus Christ (le Messie). Il ne parle pas seulement de notre cœur rebelle à être crucifié avec le Christ quand nous l’acceptons comme notre Sauveur. L’apôtre continue à expliquer aussi que
« toute notre nature pécheresse » meurt avec le Christ.
L’apôtre Paul rappelle aux chrétiens à Colosses : « Vous êtes morts... » (Colossiens 3 : 3a*)
Comme la mort rompt avec toute la vie passée, et tout qu’elle contenait, Paul montre que « mourir avec le Christ » a des conséquences libératrices :
a) Être mort avec le Christ = Être mort à notre vieille nature rebelle et pécheresse
Paul écrit aux disciples de Jésus à Corinthe : « ...nous qui avons la certitude qu'un seul est mort pour tous et, donc, que tous ont part à sa mort » (2 Corinthiens 5 : 14b*)
Aux disciples à Rome l’apôtre dit : « Celui qui est mort est libéré du péché » (Romains 6 : 7*)
Plus tôt dans la même lettre, Paul souligne : « Devons-nous continuer à vivre dans le péché pour que la grâce de Dieu soit plus abondante? Certainement pas ! Nous sommes morts au péché: comment pourrions-nous vivre encore dans le péché ? »
(Romains 6 : 1-2*)
L’apôtre Pierre parle aussi dans sa première lettre de notre identification avec la mort du Christ : « Dans son propre corps, il (Jésus) a porté nos péchés sur la croix, afin que nous mourions au péché et que nous vivions d'une vie juste... » (1 Pierre 2 : 24*)
b) Être mort avec le Christ = Être mort à la Loi mosaïque
L’épître aux Hébreux parle de l’inauguration par Dieu d’une nouvelle alliance messianique avec tous ceux qui croient en la mort sacrificatoire de son Fils Jésus Christ.
Cette alliance nouvelle et éternelle clôture la première alliance temporaire (alliance du Sinaï) que Dieu a conclue avec Israël après l’avoir délivré de l’esclavage en Egypte :
« En parlant d'une alliance nouvelle, Dieu a rendu ancienne la première ; or, ce qui devient ancien et qui vieillit est près de disparaître. » (Hébreux 8 :13*)
(Pour plus d’informations sur les alliances de Dieu avec Abraham, Israël, et les gentils/non-Juifs voyez la méditation 33).
Surtout aux disciples (Juifs) de Jésus en Galatie, l’apôtre Paul a expliqué que l’expiration de l’alliance du Sinaï a invalidé automatiquement la fonction originelle de la Loi mosaïque :
« Quel a donc été le rôle de la Loi (mosaïque) ? Elle a été ajoutée pour faire connaître les actions contraires à la volonté de Dieu, et cela jusqu'à ce que vienne le descendant d'Abraham pour qui la promesse avait été faite (Jésus le Messie)...
Cela signifie-t-il que la Loi est contraire aux promesses de Dieu ? Certainement pas! Si une Loi (mosaïque) avait été donnée qui puisse procurer la vraie vie aux hommes, alors l'homme pourrait être rendu juste aux yeux de Dieu par le moyen de la Loi.
Mais l'Écriture a déclaré que le monde entier est soumis à la puissance du péché, afin que le don promis par Dieu soit accordé aux croyants, en raison de leur foi en Jésus-Christ.
Avant que vienne le temps de la foi, la Loi (mosaïque) nous gardait prisonniers, en attendant que cette foi soit révélée.
Maintenant que le temps de la foi est venu, nous ne dépendons plus de ce surveillant. » (Galates 3 : 19-25*)
C’est surtout à cause de cette annulation de la « fonction de gardien » de la Loi mosïque que Paul écrit aux disciples juifs de Jésus è Rome : « De même, mes frères, vous aussi vous avez été, par le corps de Christ, mis à mort en ce qui concerne la Loi (mosaïque)....
Quand nous vivions selon notre propre nature, les désirs mauvais excités par la Loi agissaient dans notre être tout entier et nous produisions ce qui mène à la mort.
Mais maintenant, nous sommes libérés de la Loi (mosaïque), car nous sommes morts (avec le Christ) à ce qui nous retenait prisonniers.... » (Romains 7 : 4a et 6a*)
Aux disciples de Jésus en Galatie l’apôtre Paul témoigne : « En ce qui concerne la Loi (mosaïque), je suis mort (avec le Christ), d'une mort provoquée par la Loi elle-même, afin que je puisse vivre pour Dieu. J'ai été mis à mort avec le Christ sur la croix. »
(Galates 2 : 19*)
c) Être mort avec le Christ = Être mort aux enseignements fondamentaux des philosophies humaines et des traditions religieuses
Les chrétiens (non juifs) à Colosses avaient grandi dans une culture philosophique et religieuse helléniste et syncrétiste. Ils étaient habitués à toutes sortes de chemins de salut humain et de pratiques ascètes.
L'apôtre Paul les a conseillés à ne pas s'attacher à ces enseignements : « Pourquoi vivez-vous comme si vous dépendiez de ce monde, en acceptant qu'on vous impose des règles de ce genre: « Ne prends pas ceci, ne goûte pas cela, n'y touche
pas » ?
Elles concernent des choses destinées à disparaître dès qu'on en fait usage. Il s'agit là de prescriptions et d'enseignements purement humains.
Certes, ces règles ont une apparence de sagesse, car elles parlent de religion personnelle, d'humilité et d'obligation de traiter durement son corps; mais elles n'ont aucune valeur pour maîtriser les désirs de notre propre nature. »
(Colossiens 2 : 20-23*)
Plus tôt dans la même lettre Paul expose l'origine de ces prétendus « chemins de la vie » :
« Prenez garde que personne ne vous séduise par les arguments trompeurs et vides de la sagesse humaine: elle se fonde sur les traditions des hommes, sur les forces spirituelles du monde, et non sur le Christ. » (Colossiens 2 : 8*)
L’apôtre rappelle aux chrétiens à Colosses : « Vous êtes morts avec le Christ et avez été délivrés des forces spirituelles du monde. » (Colossiens 2 : 20*)
L’apôtre Paul souligne aux disciples de Jésus à Rome la signification de leur baptême :
« Ne savez-vous pas que nous tous qui avons été baptisés pour être unis à Jésus-Christ, nous avons été baptisés en étant associés à sa mort ?
Par le baptême, donc, nous avons été mis au tombeau avec lui pour être associés à sa mort...
Sachons bien ceci: l'être humain que nous étions auparavant a été mis à mort avec le Christ sur la croix, afin que notre nature pécheresse soit détruite et que nous ne soyons plus les esclaves du péché. » (Romains 6 : 3-4a et 6*)
La Bible précise que quand nous acceptons Jésus Christ comme notre Sauveur, nous mourons avec lui à notre nature pécheresse, au contrôle de la Loi (mosaïque) et à la tromperie des philosophies humaines et des traditions religieuses.
Une fois libéré nous pouvons nous poser la question : Comment vivre comme un disciple de Jésus ?
* Bible Français Courant
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vendredi 15 avril 2011
35. J'AI ÉTÉ CRUCIFIÉ AVEC LE CHRIST
Aujourd'hui nous commençons notre voyage à la découverte de la maturité semblable au Christ.
Nous devons être conscients du fait que (selon la Bible) la vie entière des disciples de Jésus est caractérisée par la croix, la mort et la résurrection de Jésus. Cela s’applique au processus de leur transformation intérieure (renouvellement) aussi bien qu’au développement de leurs rapports avec les autres.
D’ailleurs nous devons considérer comment pendant toute une vie l’Esprit de Dieu et le chrétien individuel sont partie prenante dans ce processus de croissance dans la maturité du Christ.
Dans les méditations suivantes nous nous concentrerons sur chacune de ces caractéristiques.
La première question est : Pourquoi est-ce que la croix, la mort et la résurrection de Christ sont à la base de la transformation de nos vies ?
La réponse se trouve dans la rébellion et l’orgueil que nous entretenons naturellement contre Dieu. Le prophète Jérémie (700 avant JC.) a écrit avec une perspicacité divine :
« Le cœur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant: Qui peut le connaître ? » (Jérémie 17 : 9**)
En parlant du cœur humain Jésus a dit :
« C'est ce qui sort de l'homme qui le rend impur. Car c'est du dedans, du cœur de l'homme, que viennent les mauvaises pensées qui le poussent à vivre dans l'immoralité, à voler, tuer, commettre l'adultère, vouloir ce qui est aux autres, agir méchamment, tromper, vivre dans le désordre, être jaloux, dire du mal des autres, être orgueilleux et insensé.
Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans de l'homme et le rendent impur. » (Marc 7 : 20-23*)
Quand l’apôtre Jean parle des lois dominantes qui gouvernent notre humanité rebelle [le monde] en opposition à Dieu, il dit :
« Tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde. » (1 Jean 2 : 16**)
Paul décrit dans une longue liste les mauvais actes commis par un cœur rempli de vices :
« On sait bien comment se manifeste l'activité de notre propre nature: dans l'immoralité, l'impureté et le vice, le culte des idoles et la magie.
Les gens se haïssent les uns les autres, se querellent et sont jaloux, ils sont dominés par la colère et les rivalités.
Ils se divisent en partis et en groupes opposés; ils sont envieux, ils se livrent à l'ivrognerie et à des orgies, et commettent d'autres actions semblables.
Je vous avertis maintenant comme je l'ai déjà fait: ceux qui agissent ainsi n'auront pas de place dans le Royaume de Dieu. »
(Galates 5 : 19-21*)
(Voyez aussi les méditations 5, 19, 21 et 23-27)
L’intention de Dieu est de nous pardonner de nos péchés passés mais aussi de nous libérer de l’esclavage d’une telle rébellion. L’apôtre Jean déclare :
« Celui qui pratique le péché est du diable, car le diable pèche dès le commencement. Le Fils de Dieu a paru afin de détruire les œuvres du diable. » (1 Jean 3 : 8**)
La croix, la mort et la résurrection de Christ jouent un rôle fondamental dans le processus libératoire de Dieu. Il éradique la rébellion dans nos cœurs et le vice qu'il produit.
Aux chrétiens à Corinthe, l’apôtre Paul écrit que Dieu a posé sur la croix notre péché en l’imputant sur son Fils innocent :
« Celui qui n'a point connu le péché, il l 'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu. »
(2 Corinthiens 5 : 21**)
Concrètement pour moi aujourd’hui cela veut dire que comme un disciple de Jésus, je peux voir ma vie rebelle et pécheresse être crucifiée avec Christ. C’est pourquoi Paul explique aux chrétiens à Rome : « L'être humain que nous étions auparavant a été mis à mort avec le Christ sur la croix... » (Romains 6 : 6*)
Pour Dieu et pour nous, la crucifixion de Jésus signifie la crucifixion de notre propre cœur rebelle et coupable. Donc Paul peut témoigner aux chrétiens en Galatie : « J'ai été crucifié avec Christ... » (Galates 2 : 20**)
Pourquoi notre identification avec la crucifixion de Christ est si importante pour Dieu et pour nous ? L'apôtre continue en Romains 6 : 6** : « ... notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché soit réduit à l'impuissance, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché. »
En suivant Jésus l’apôtre Paul nous montre que son rapport avec le monde de rébellion et du péché a complètement changé. Aux chrétiens en Galatie il atteste :
« Pour ce qui me concerne, loin de moi la pensée de me glorifier d'autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus -Christ, par qui le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde. » (Galates 6 : 14**)
Quand je viens à Dieu en me repentant avec remord de ma vie rebelle et quand je crois que Jésus a pris la punition pour tous mes péchés, alors je sais que je suis pardonné et sauvé de la juste colère de Dieu.
Pourtant, quand je regarde la croix de Jésus, je sais aussi que Dieu a cloué mon cœur obstiné sur cette croix en même temps que son Fils. Pour Dieu et pour moi « mon vieux moi coupable » a perdu son existence légitime; comme un disciple de Jésus, il ne devrait plus dicter ma façon de vivre.
* La Bible en français courant, ** La Nouvelle Édition de Genève
Nous devons être conscients du fait que (selon la Bible) la vie entière des disciples de Jésus est caractérisée par la croix, la mort et la résurrection de Jésus. Cela s’applique au processus de leur transformation intérieure (renouvellement) aussi bien qu’au développement de leurs rapports avec les autres.
D’ailleurs nous devons considérer comment pendant toute une vie l’Esprit de Dieu et le chrétien individuel sont partie prenante dans ce processus de croissance dans la maturité du Christ.
Dans les méditations suivantes nous nous concentrerons sur chacune de ces caractéristiques.
La première question est : Pourquoi est-ce que la croix, la mort et la résurrection de Christ sont à la base de la transformation de nos vies ?
La réponse se trouve dans la rébellion et l’orgueil que nous entretenons naturellement contre Dieu. Le prophète Jérémie (700 avant JC.) a écrit avec une perspicacité divine :
« Le cœur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant: Qui peut le connaître ? » (Jérémie 17 : 9**)
En parlant du cœur humain Jésus a dit :
« C'est ce qui sort de l'homme qui le rend impur. Car c'est du dedans, du cœur de l'homme, que viennent les mauvaises pensées qui le poussent à vivre dans l'immoralité, à voler, tuer, commettre l'adultère, vouloir ce qui est aux autres, agir méchamment, tromper, vivre dans le désordre, être jaloux, dire du mal des autres, être orgueilleux et insensé.
Toutes ces mauvaises choses sortent du dedans de l'homme et le rendent impur. » (Marc 7 : 20-23*)
Quand l’apôtre Jean parle des lois dominantes qui gouvernent notre humanité rebelle [le monde] en opposition à Dieu, il dit :
« Tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l'orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde. » (1 Jean 2 : 16**)
Paul décrit dans une longue liste les mauvais actes commis par un cœur rempli de vices :
« On sait bien comment se manifeste l'activité de notre propre nature: dans l'immoralité, l'impureté et le vice, le culte des idoles et la magie.
Les gens se haïssent les uns les autres, se querellent et sont jaloux, ils sont dominés par la colère et les rivalités.
Ils se divisent en partis et en groupes opposés; ils sont envieux, ils se livrent à l'ivrognerie et à des orgies, et commettent d'autres actions semblables.
Je vous avertis maintenant comme je l'ai déjà fait: ceux qui agissent ainsi n'auront pas de place dans le Royaume de Dieu. »
(Galates 5 : 19-21*)
(Voyez aussi les méditations 5, 19, 21 et 23-27)
L’intention de Dieu est de nous pardonner de nos péchés passés mais aussi de nous libérer de l’esclavage d’une telle rébellion. L’apôtre Jean déclare :
« Celui qui pratique le péché est du diable, car le diable pèche dès le commencement. Le Fils de Dieu a paru afin de détruire les œuvres du diable. » (1 Jean 3 : 8**)
La croix, la mort et la résurrection de Christ jouent un rôle fondamental dans le processus libératoire de Dieu. Il éradique la rébellion dans nos cœurs et le vice qu'il produit.
Aux chrétiens à Corinthe, l’apôtre Paul écrit que Dieu a posé sur la croix notre péché en l’imputant sur son Fils innocent :
« Celui qui n'a point connu le péché, il l 'a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu. »
(2 Corinthiens 5 : 21**)
Concrètement pour moi aujourd’hui cela veut dire que comme un disciple de Jésus, je peux voir ma vie rebelle et pécheresse être crucifiée avec Christ. C’est pourquoi Paul explique aux chrétiens à Rome : « L'être humain que nous étions auparavant a été mis à mort avec le Christ sur la croix... » (Romains 6 : 6*)
Pour Dieu et pour nous, la crucifixion de Jésus signifie la crucifixion de notre propre cœur rebelle et coupable. Donc Paul peut témoigner aux chrétiens en Galatie : « J'ai été crucifié avec Christ... » (Galates 2 : 20**)
Pourquoi notre identification avec la crucifixion de Christ est si importante pour Dieu et pour nous ? L'apôtre continue en Romains 6 : 6** : « ... notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché soit réduit à l'impuissance, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché. »
En suivant Jésus l’apôtre Paul nous montre que son rapport avec le monde de rébellion et du péché a complètement changé. Aux chrétiens en Galatie il atteste :
« Pour ce qui me concerne, loin de moi la pensée de me glorifier d'autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus -Christ, par qui le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde. » (Galates 6 : 14**)
Quand je viens à Dieu en me repentant avec remord de ma vie rebelle et quand je crois que Jésus a pris la punition pour tous mes péchés, alors je sais que je suis pardonné et sauvé de la juste colère de Dieu.
Pourtant, quand je regarde la croix de Jésus, je sais aussi que Dieu a cloué mon cœur obstiné sur cette croix en même temps que son Fils. Pour Dieu et pour moi « mon vieux moi coupable » a perdu son existence légitime; comme un disciple de Jésus, il ne devrait plus dicter ma façon de vivre.
* La Bible en français courant, ** La Nouvelle Édition de Genève
lundi 11 avril 2011
34. C’EST TOUT À L’ÉGARD DE JÉSUS !
Dans la méditation 33 nous avons vu que l’Esprit Saint de Dieu est le poinçon, la marque de la nouvelle Alliance Messianique. C’est pourquoi nous avons déjà vu dans les méditations 29 - 32 comment Dieu l’Esprit Saint travaille dans les disciples de Jésus et par eux. Il travaille aussi bien dans et par le Corps entier de Christ (le Corps du Messie).
C’est à cause de cela que l’apôtre Paul s’appelle lui-même un “serviteur d’une nouvelle alliance de l’Esprit” : « C'est lui (Dieu) qui nous a rendus capables d'être serviteurs de la nouvelle alliance... de l'Esprit Saint. » (2 Corinthiens 3 : 6*)
Pourtant, dans la Bible, la Bonne Nouvelle (l’Evangile) n’est jamais appelée “la Bonne Nouvelle de l’Esprit”, mais toujours “la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ” !
Quand Paul parle de son ministère, il indique qu’il a été autorisé par l’Esprit de Dieu. Malgré cela, le contenu de son message concerne toujours et uniquement la personne et le travail de Jésus-Christ, le Messie de Dieu : « ..par la puissance de signes miraculeux et de prodiges, par la puissance de l'Esprit de Dieu. C'est ainsi que j'ai annoncé pleinement la Bonne Nouvelle du Christ, en allant de tous côtés depuis Jérusalem jusqu'à la province d'Illyrie. »
(Romains 15 : 19*)
Aux chrétiens de Corinthe Paul dit : « Car j'avais décidé de ne rien savoir d'autre, durant mon séjour parmi vous, que Jésus-Christ et, plus précisément, Jésus-Christ crucifié » (1 Corinthiens 2 : 2*)
L’apôtre pouvait même écrire aux disciples de Jésus en Galatie (la Turquie moderne) : « ... ce n'est plus moi qui vis, mais c'est le Christ qui vit en moi... » (Galates 2 : 20)
De tout ce que nous avons vu jusqu’à maintenant il est clair que le ministère spécifique de Dieu l’Esprit Saint, dans le cadre de la nouvelle alliance est : a ) mettre la vie et le travail de Jésus au centre ; b ) reproduire la vie de Jésus dans ses disciples.
Le soir avant sa mort, Jésus annonce que l’Esprit de Dieu se concentrera sur lui : « Quand sera venu le Consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de vérité, qui vient du Père, il rendra témoignage de moi. » (Jean 15 : 26**)
L’apôtre Paul montre que l’Esprit Saint veut reproduire la vie de Jésus en nous : « ...ainsi, nous sommes transformés pour être semblables au Seigneur et nous passons d'une gloire à une gloire plus grande encore. Voilà en effet ce que réalise le Seigneur, qui est l'Esprit. » (2 Corinthiens 3 : 18)
Toutes les manifestations de l'Esprit de Dieu dans les disciples de Jésus et dans la communauté messianique (voyez les méditations 29-32) ont seulement un objectif : accentuer la vie de Jésus, sa mort et sa résurrection en reproduisant la vie de Jésus dans ses disciples.
Dans les méditations suivantes, nous nous concentrerons peu sur ce que la Bible dit concernant les manifestations multiples de l'Esprit de Dieu dans le Corps de Christ. Par contre nous découvrirons ce que la Bible enseigne concernant la maturité semblable à Christ et comment y parvenir !
* La Bible en français courant, ** La Nouvelle Édition de Genève
C’est à cause de cela que l’apôtre Paul s’appelle lui-même un “serviteur d’une nouvelle alliance de l’Esprit” : « C'est lui (Dieu) qui nous a rendus capables d'être serviteurs de la nouvelle alliance... de l'Esprit Saint. » (2 Corinthiens 3 : 6*)
Pourtant, dans la Bible, la Bonne Nouvelle (l’Evangile) n’est jamais appelée “la Bonne Nouvelle de l’Esprit”, mais toujours “la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ” !
Quand Paul parle de son ministère, il indique qu’il a été autorisé par l’Esprit de Dieu. Malgré cela, le contenu de son message concerne toujours et uniquement la personne et le travail de Jésus-Christ, le Messie de Dieu : « ..par la puissance de signes miraculeux et de prodiges, par la puissance de l'Esprit de Dieu. C'est ainsi que j'ai annoncé pleinement la Bonne Nouvelle du Christ, en allant de tous côtés depuis Jérusalem jusqu'à la province d'Illyrie. »
(Romains 15 : 19*)
Aux chrétiens de Corinthe Paul dit : « Car j'avais décidé de ne rien savoir d'autre, durant mon séjour parmi vous, que Jésus-Christ et, plus précisément, Jésus-Christ crucifié » (1 Corinthiens 2 : 2*)
L’apôtre pouvait même écrire aux disciples de Jésus en Galatie (la Turquie moderne) : « ... ce n'est plus moi qui vis, mais c'est le Christ qui vit en moi... » (Galates 2 : 20)
De tout ce que nous avons vu jusqu’à maintenant il est clair que le ministère spécifique de Dieu l’Esprit Saint, dans le cadre de la nouvelle alliance est : a ) mettre la vie et le travail de Jésus au centre ; b ) reproduire la vie de Jésus dans ses disciples.
Le soir avant sa mort, Jésus annonce que l’Esprit de Dieu se concentrera sur lui : « Quand sera venu le Consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de vérité, qui vient du Père, il rendra témoignage de moi. » (Jean 15 : 26**)
L’apôtre Paul montre que l’Esprit Saint veut reproduire la vie de Jésus en nous : « ...ainsi, nous sommes transformés pour être semblables au Seigneur et nous passons d'une gloire à une gloire plus grande encore. Voilà en effet ce que réalise le Seigneur, qui est l'Esprit. » (2 Corinthiens 3 : 18)
Toutes les manifestations de l'Esprit de Dieu dans les disciples de Jésus et dans la communauté messianique (voyez les méditations 29-32) ont seulement un objectif : accentuer la vie de Jésus, sa mort et sa résurrection en reproduisant la vie de Jésus dans ses disciples.
Dans les méditations suivantes, nous nous concentrerons peu sur ce que la Bible dit concernant les manifestations multiples de l'Esprit de Dieu dans le Corps de Christ. Par contre nous découvrirons ce que la Bible enseigne concernant la maturité semblable à Christ et comment y parvenir !
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vendredi 11 mars 2011
33. L’INTERRUPTION ( p ) - QUEL EST LE MINISTÈRE DU SAINT ESPRIT ? ( Conclusion )
Pour terminer nous examinons la relation entre le ministère de l’Esprit de Dieu dans les vies des disciples de Jésus et tout l’Ancien Testament.
m) L’Esprit Saint est la marque caractéristique, le poinçon de l’Alliance Messianique nouvelle et éternelle entre Dieu et les disciples de Jésus.
Au cours des siècles Dieu a conclu plusieurs alliances avec des individus et des peuples entiers. A la lumière de nos méditations, trois alliances attirent toute notre attention :
- 1. L’alliance éternelle de Dieu avec Abraham
Le premier livre dans la Bible nous donne un rapport de l’alliance éternelle de Dieu avec Abraham, le patriarche du peuple de Israël : « Dieu dit à Abraham: Toi, tu garderas mon alliance, toi et tes descendants après toi, selon leurs générations. »
(Genèse 17 : 9**)
Dieu a garanti à Abraham que cette alliance serait éternelle :
« Dieu dit: Ta femme Sara te donnera un fils que tu appelleras Isaac. Je maintiendrai mon alliance avec lui et avec ses descendants après lui. Ce sera une alliance pour toujours. » (Genèse 17 : 19*)
D’ailleurs, Dieu a promis à Abraham que le monde entier serait béni par son descendant [Jésus le Messie] à cause de son obédience à Dieu :
« Je le jure par moi-même, parole de l’Eternel, puisque tu as fait cela, puisque tu ne m’as pas refusé ton fils, ton unique, je te comblerai de bénédictions, je multiplierai ta descendance et je la rendrai aussi nombreuse que les étoiles du ciel et que les grains de sable au bord de la mer...
Tous les peuples de la terre seront bénis à travers ta descendance [Jésus Christ] parce que tu m’as obéi. »
(Genèse 22 : 16-18***)
- 2. Dieu réaffirme son alliance avec Abraham sur le Mont Sinaï avec le peuple d’Israël. On appelle cette alliance “l’Alliance Mosaïque” ou “l’Alliance du Sinaï”
Après que Moïse ait délivré Israël le peuple de Dieu de la captivité de l’Egypte, Dieu a fait une alliance avec eux, dans le désert au Mont Sinaï. La marque caractéristique, le poinçon de cette alliance était le don de la Loi (en incluant les dix commandements).
La ratification de cette alliance était exécutée par des sacrifices d’animaux. En fait, elle était un renouvellement de l’alliance éternelle de Dieu avec Abraham :
« Moïse prit alors le sang des vases, en aspergea les Israélites et dit: Ce sang confirme l'alliance que le Seigneur a conclue avec vous, en vous donnant tous ces commandements. »
(Exode 24 :8*)
3a. Dieu accomplit son alliance éternelle avec Abraham dans son Alliance Messianique avec Israël
Des siècles plus tard, Dieu promet de faire une nouvelle alliance [l’Alliance Messianique] avec son peuple Israël.
Elle est fondée sur l’alliance éternelle que Dieu avait fait avec leur ancêtre Abraham :
« Bientôt, déclare le Seigneur, je conclurai une alliance nouvelle avec le peuple d'Israël et le peuple de Juda.
Elle ne sera pas comme celle que j'avais conclue avec leurs ancêtres, quand je les ai pris par la main pour les faire sortir d'Égypte (l’alliance du Sinaï). Celle-là, ils l'ont rompue, et pourtant c'est moi qui étais leur maître, dit le Seigneur.
Mais voici en quoi consistera l'alliance que je conclurai avec le peuple d'Israël [l’Alliance Messianique], déclare le Seigneur: j'inscrirai mes instructions non plus sur des tablettes de pierre, mais dans leur conscience; je les graverai dans leur cœur; je serai leur Dieu et ils seront mon peuple. » (Jérémie 31 : 31-33*)
La marque caractéristique, le poinçon de cette nouvelle alliance éternelle entre Dieu et Israël est le don du Saint Esprit de Dieu :
« Je verserai sur vous l'eau pure qui vous purifiera; oui, je vous purifierai de toutes vos souillures et de toute votre idolâtrie.
Je vous donnerai un cœur nouveau, je mettrai en vous un esprit nouveau.
J'enlèverai votre cœur insensible comme un coup et je le remplacerai par un cœur réceptif.
Je mettrai en vous mon Esprit, je vous rendrai ainsi capables d'obéir à mes lois, d'observer et de pratiquer les règles que je vous ai prescrites. » (Ézéchiel 36 : 31-33*)
Moïse était le médiateur entre Dieu et son peuple Israël quand Dieu a fait son Alliance du Sinaï avec eux.
Jésus-Christ [le Messie] est le médiateur de la nouvelle Alliance Messianique entre Dieu et son peuple Israël :
« Voici pourquoi il [Jésus-Christ] est le médiateur d’une alliance nouvelle: sa mort est intervenue pour le rachat des transgressions commises sous la première alliance [l'Alliance du Sinaï] afin que ceux qui ont été appelés, reçoivent l’héritage éternel promis. » (Hébreux 9 : 15****)
L’Alliance du Sinaï était un renouvellement temporaire de l’alliance éternelle de Dieu avec Abraham. La nouvelle alliance sera l’accomplissement éternel de l’alliance de Dieu avec Abraham.
L’Alliance du Sinaï était ratifiée par le sang des animaux. Cette nouvelle alliance serait ratifiée par le sang du Fils de Dieu, Jésus, le Messie.
À la fin de repas de Pâque, le soir avant de sa mort, Jésus a pris une coupe de vin et a dit à ses amis : «...Cette coupe est la nouvelle alliance (messianique) de Dieu, garantie par mon sang qui est versé pour vous. » (Luc 22 : 20*)
- 3b. L’éternelle Alliance Messianique n’est pas seulement pour tous les Juifs que suivent Jésus le Messie mais aussi pour tous les non-Juifs qui le suivent
Dieu avait promis à Abraham que par son descendant [Jésus le Messie] toutes les nations sur la terre seraient bénies (voyez ci-dessus Genèse 22 : 16-18). Dieu a accompli cette promesse par la nouvelle Alliance Messianique.
Quand Dieu l’a ratifié par le sang de son Fils messianique, il n’a pas invité seulement des Juifs mais aussi les non-Juifs à conclure cette nouvelle alliance.
Tous les partenaires de cette alliance recevront le pardon de leurs péchés et le don de l’Esprit de Dieu. Ensemble ils deviendraient un nouveau peuple, appelé le Corps du Messie [Le Corps du Christ].
L’apôtre Paul explique tout cela aux disciples non-juifs d’Ephèse (la Turquie moderne) :
« Rappelez-vous ce que vous étiez autrefois !
Vous n'êtes pas Juifs de naissance ; les Juifs vous traitent d'incirconcis alors qu'ils s'appellent circoncis en raison d'une opération pratiquée dans leur chair.
Eh bien, en ce temps-là, vous étiez loin du Christ [le Messie juif] ; vous étiez étrangers, vous n'apparteniez pas au peuple de Dieu ; vous étiez exclus des alliances fondées sur la promesse divine ; vous viviez dans le monde sans espérance et sans Dieu.
Mais maintenant, dans l'union avec Jésus-Christ, vous qui étiez alors bien loin, vous avez été rapprochés par son sacrifice.
Car c'est le Christ lui-même qui nous a apporté la paix, en faisant des Juifs et des non-Juifs un seul peuple.
En donnant son corps, il a abattu le mur qui les séparait et en faisait des ennemis.
Il a annulé la loi juive avec ses commandements et ses règlements (l’Alliance du Sinaï), pour former avec les uns et les autres un seul peuple nouveau dans l'union avec lui ; c'est ainsi qu'il a établi la paix.
Par sa mort sur la croix, le Christ les a tous réunis en un seul corps et les a réconciliés avec Dieu ; par la croix, il a détruit la haine.
Le Christ est donc venu annoncer la Bonne Nouvelle de la paix à vous les plus lointains [non-Juifs] comme aux plus proches [les Juifs].
C'est en effet par le Christ que nous tous, Juifs et non-Juifs, nous pouvons nous présenter devant Dieu, le Père, grâce au même Saint-Esprit.
Par conséquent, vous les non-Juifs, vous n'êtes plus des étrangers, des gens venus d'ailleurs ; mais vous êtes maintenant concitoyens des membres du peuple de Dieu, vous appartenez à la famille de Dieu.
Vous êtes intégrés dans la construction dont les fondations sont les apôtres et les prophètes, et la pierre d'angle Jésus-Christ lui-même.
C'est lui qui assure la solidité de toute la construction et la fait s'élever pour former un temple saint consacré au Seigneur.
Dans l'union avec lui, vous faites partie vous aussi de la construction pour devenir avec tous les autres la maison que Dieu habite par son Esprit. » (Éphésiens 2 : 11-22*)
-- Êtes-vous entré dans cette nouvelle alliance avec Dieu ?
-- Avez-vous reçu le pardon de vos péchés par la mort sacrificatoire de Jésus Christ ?
-- Avez-vous reçu l'Esprit de Dieu comme la marque caractéristique, le poinçon de cette alliance nouvelle et éternelle ?
Avec cette méditation nous arrivons à la fin de la série sur les interruptions [Méditations 18 - 33].
La semaine prochaine nous reviendrons sur le thème d’origine : comment Dieu transforme t-il nos cœurs rebelles et fiers les rendant semblables à Christ pour aimer Dieu et notre prochain ?
* La Bible en français courant, ** La Nouvelle Édition de Genève, *** La Bible du Semeur, **** La Bible Segond 21
m) L’Esprit Saint est la marque caractéristique, le poinçon de l’Alliance Messianique nouvelle et éternelle entre Dieu et les disciples de Jésus.
Au cours des siècles Dieu a conclu plusieurs alliances avec des individus et des peuples entiers. A la lumière de nos méditations, trois alliances attirent toute notre attention :
- 1. L’alliance éternelle de Dieu avec Abraham
Le premier livre dans la Bible nous donne un rapport de l’alliance éternelle de Dieu avec Abraham, le patriarche du peuple de Israël : « Dieu dit à Abraham: Toi, tu garderas mon alliance, toi et tes descendants après toi, selon leurs générations. »
(Genèse 17 : 9**)
Dieu a garanti à Abraham que cette alliance serait éternelle :
« Dieu dit: Ta femme Sara te donnera un fils que tu appelleras Isaac. Je maintiendrai mon alliance avec lui et avec ses descendants après lui. Ce sera une alliance pour toujours. » (Genèse 17 : 19*)
D’ailleurs, Dieu a promis à Abraham que le monde entier serait béni par son descendant [Jésus le Messie] à cause de son obédience à Dieu :
« Je le jure par moi-même, parole de l’Eternel, puisque tu as fait cela, puisque tu ne m’as pas refusé ton fils, ton unique, je te comblerai de bénédictions, je multiplierai ta descendance et je la rendrai aussi nombreuse que les étoiles du ciel et que les grains de sable au bord de la mer...
Tous les peuples de la terre seront bénis à travers ta descendance [Jésus Christ] parce que tu m’as obéi. »
(Genèse 22 : 16-18***)
- 2. Dieu réaffirme son alliance avec Abraham sur le Mont Sinaï avec le peuple d’Israël. On appelle cette alliance “l’Alliance Mosaïque” ou “l’Alliance du Sinaï”
Après que Moïse ait délivré Israël le peuple de Dieu de la captivité de l’Egypte, Dieu a fait une alliance avec eux, dans le désert au Mont Sinaï. La marque caractéristique, le poinçon de cette alliance était le don de la Loi (en incluant les dix commandements).
La ratification de cette alliance était exécutée par des sacrifices d’animaux. En fait, elle était un renouvellement de l’alliance éternelle de Dieu avec Abraham :
« Moïse prit alors le sang des vases, en aspergea les Israélites et dit: Ce sang confirme l'alliance que le Seigneur a conclue avec vous, en vous donnant tous ces commandements. »
(Exode 24 :8*)
3a. Dieu accomplit son alliance éternelle avec Abraham dans son Alliance Messianique avec Israël
Des siècles plus tard, Dieu promet de faire une nouvelle alliance [l’Alliance Messianique] avec son peuple Israël.
Elle est fondée sur l’alliance éternelle que Dieu avait fait avec leur ancêtre Abraham :
« Bientôt, déclare le Seigneur, je conclurai une alliance nouvelle avec le peuple d'Israël et le peuple de Juda.
Elle ne sera pas comme celle que j'avais conclue avec leurs ancêtres, quand je les ai pris par la main pour les faire sortir d'Égypte (l’alliance du Sinaï). Celle-là, ils l'ont rompue, et pourtant c'est moi qui étais leur maître, dit le Seigneur.
Mais voici en quoi consistera l'alliance que je conclurai avec le peuple d'Israël [l’Alliance Messianique], déclare le Seigneur: j'inscrirai mes instructions non plus sur des tablettes de pierre, mais dans leur conscience; je les graverai dans leur cœur; je serai leur Dieu et ils seront mon peuple. » (Jérémie 31 : 31-33*)
La marque caractéristique, le poinçon de cette nouvelle alliance éternelle entre Dieu et Israël est le don du Saint Esprit de Dieu :
« Je verserai sur vous l'eau pure qui vous purifiera; oui, je vous purifierai de toutes vos souillures et de toute votre idolâtrie.
Je vous donnerai un cœur nouveau, je mettrai en vous un esprit nouveau.
J'enlèverai votre cœur insensible comme un coup et je le remplacerai par un cœur réceptif.
Je mettrai en vous mon Esprit, je vous rendrai ainsi capables d'obéir à mes lois, d'observer et de pratiquer les règles que je vous ai prescrites. » (Ézéchiel 36 : 31-33*)
Moïse était le médiateur entre Dieu et son peuple Israël quand Dieu a fait son Alliance du Sinaï avec eux.
Jésus-Christ [le Messie] est le médiateur de la nouvelle Alliance Messianique entre Dieu et son peuple Israël :
« Voici pourquoi il [Jésus-Christ] est le médiateur d’une alliance nouvelle: sa mort est intervenue pour le rachat des transgressions commises sous la première alliance [l'Alliance du Sinaï] afin que ceux qui ont été appelés, reçoivent l’héritage éternel promis. » (Hébreux 9 : 15****)
L’Alliance du Sinaï était un renouvellement temporaire de l’alliance éternelle de Dieu avec Abraham. La nouvelle alliance sera l’accomplissement éternel de l’alliance de Dieu avec Abraham.
L’Alliance du Sinaï était ratifiée par le sang des animaux. Cette nouvelle alliance serait ratifiée par le sang du Fils de Dieu, Jésus, le Messie.
À la fin de repas de Pâque, le soir avant de sa mort, Jésus a pris une coupe de vin et a dit à ses amis : «...Cette coupe est la nouvelle alliance (messianique) de Dieu, garantie par mon sang qui est versé pour vous. » (Luc 22 : 20*)
- 3b. L’éternelle Alliance Messianique n’est pas seulement pour tous les Juifs que suivent Jésus le Messie mais aussi pour tous les non-Juifs qui le suivent
Dieu avait promis à Abraham que par son descendant [Jésus le Messie] toutes les nations sur la terre seraient bénies (voyez ci-dessus Genèse 22 : 16-18). Dieu a accompli cette promesse par la nouvelle Alliance Messianique.
Quand Dieu l’a ratifié par le sang de son Fils messianique, il n’a pas invité seulement des Juifs mais aussi les non-Juifs à conclure cette nouvelle alliance.
Tous les partenaires de cette alliance recevront le pardon de leurs péchés et le don de l’Esprit de Dieu. Ensemble ils deviendraient un nouveau peuple, appelé le Corps du Messie [Le Corps du Christ].
L’apôtre Paul explique tout cela aux disciples non-juifs d’Ephèse (la Turquie moderne) :
« Rappelez-vous ce que vous étiez autrefois !
Vous n'êtes pas Juifs de naissance ; les Juifs vous traitent d'incirconcis alors qu'ils s'appellent circoncis en raison d'une opération pratiquée dans leur chair.
Eh bien, en ce temps-là, vous étiez loin du Christ [le Messie juif] ; vous étiez étrangers, vous n'apparteniez pas au peuple de Dieu ; vous étiez exclus des alliances fondées sur la promesse divine ; vous viviez dans le monde sans espérance et sans Dieu.
Mais maintenant, dans l'union avec Jésus-Christ, vous qui étiez alors bien loin, vous avez été rapprochés par son sacrifice.
Car c'est le Christ lui-même qui nous a apporté la paix, en faisant des Juifs et des non-Juifs un seul peuple.
En donnant son corps, il a abattu le mur qui les séparait et en faisait des ennemis.
Il a annulé la loi juive avec ses commandements et ses règlements (l’Alliance du Sinaï), pour former avec les uns et les autres un seul peuple nouveau dans l'union avec lui ; c'est ainsi qu'il a établi la paix.
Par sa mort sur la croix, le Christ les a tous réunis en un seul corps et les a réconciliés avec Dieu ; par la croix, il a détruit la haine.
Le Christ est donc venu annoncer la Bonne Nouvelle de la paix à vous les plus lointains [non-Juifs] comme aux plus proches [les Juifs].
C'est en effet par le Christ que nous tous, Juifs et non-Juifs, nous pouvons nous présenter devant Dieu, le Père, grâce au même Saint-Esprit.
Par conséquent, vous les non-Juifs, vous n'êtes plus des étrangers, des gens venus d'ailleurs ; mais vous êtes maintenant concitoyens des membres du peuple de Dieu, vous appartenez à la famille de Dieu.
Vous êtes intégrés dans la construction dont les fondations sont les apôtres et les prophètes, et la pierre d'angle Jésus-Christ lui-même.
C'est lui qui assure la solidité de toute la construction et la fait s'élever pour former un temple saint consacré au Seigneur.
Dans l'union avec lui, vous faites partie vous aussi de la construction pour devenir avec tous les autres la maison que Dieu habite par son Esprit. » (Éphésiens 2 : 11-22*)
-- Êtes-vous entré dans cette nouvelle alliance avec Dieu ?
-- Avez-vous reçu le pardon de vos péchés par la mort sacrificatoire de Jésus Christ ?
-- Avez-vous reçu l'Esprit de Dieu comme la marque caractéristique, le poinçon de cette alliance nouvelle et éternelle ?
Avec cette méditation nous arrivons à la fin de la série sur les interruptions [Méditations 18 - 33].
La semaine prochaine nous reviendrons sur le thème d’origine : comment Dieu transforme t-il nos cœurs rebelles et fiers les rendant semblables à Christ pour aimer Dieu et notre prochain ?
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vendredi 4 mars 2011
32. L’INTERRUPTION ( o ) - QUEL EST LE MINISTÈRE DU SAINT ESPRIT ? (suite)
Aujourd’hui nous continuons à considérer une autre facette du ministère de l’Esprit de Dieu accordé à tous ceux qui ont reçu la vie nouvelle du salut.
l) Il qualifie les disciples de Jésus en leur donnant des capacités spécifiques (les dons du Saint Esprit). Et il leur donne des responsabilités pour servir Dieu, l’église et autrui.
L’apôtre Paul décrit aux disciples de Jésus à Corinthe de façon abondante comment l’Esprit de Dieu se manifeste dans la communauté messianique (le Corps du Christ) :
« Il y a diverses sortes de dons spirituels, mais c'est le même Esprit qui les accorde. Il y a diverses façons de servir, mais c'est le même Seigneur que l'on sert. Il y a diverses activités, mais c'est le même Dieu qui les produit toutes en tous. »
(1 Corinthiens 12 : 4-6*)
D’autre part, Paul explique que l’Esprit Saint se manifeste à chaque disciple de Jésus et pas seulement à certaines “superstars spirituelles” ou aux leaders de l’église : « Á chacun la manifestation de l'Esprit est donnée... » (1 Corinthiens 12 : 7**)
Pour souligner l’importance de cette déclaration, Paul répète dans le même chapitre : « C'est le seul et même Esprit qui produit tout cela; il accorde à chacun un don différent, comme il le veut. »
(1 Corinthiens 12 : 11*)
Pourtant, ces démonstrations diverses de la présence de l’Esprit ne sont pas là pour notre glorification, ou pour nous mettre au centre.
Au contraire, l’Esprit de Dieu veut donner le pouvoir aux disciples de Jésus de servir Dieu, l’église et autrui de façon semblable à Christ. Les manifestations de l’Esprit de Dieu sont données :
« ... pour l'utilité commune. » (1 Corinthiens 12 : 7**)
L’Esprit-Saint n’accorde pas seulement ses dons abondants sur les disciples de Jésus. Il distribue aussi à chacun d’entre eux des fonctions et responsabilités. L’apôtre Paul l’explique aux chrétiens à Rome :
« Car, comme nous avons plusieurs membres dans un seul corps, et que tous les membres n'ont pas la même fonction, ainsi, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps en Christ, et nous sommes tous membres les uns des autres.
Puisque nous avons des dons différents, selon la grâce qui nous a été accordée... » (Romains 12 : 4-6**)
En parlant du ministère de chacun, semblable à Christ dans la communauté messianique (le Corps du Christ) Paul écrit :
« En proclamant la vérité avec amour, nous grandirons en tout vers le Christ, qui est la tête.
C'est grâce à lui que le corps forme un tout solide, bien uni par toutes les articulations dont il est pourvu.
Ainsi, lorsque chaque partie fonctionne comme elle doit, le corps entier grandit et se développe par l'amour. »
(Éphésiens 4 : 15-16*)
Finalement l’apôtre Paul décrit comment chaque disciple de Jésus est appelé à servir Dieu de façon semblable à Christ dans la communauté messianique et dans le monde entier. Il dit : «... Nous pouvons donc servir Dieu d'une façon nouvelle, sous l'autorité de l'Esprit Saint. » (Romains 7 : 6*)
- Êtes-vous un disciple de Jésus ?
- Vous a-t-on enseigné comment servir Dieu par Son Esprit de façon semblable à Christ ?
- Dans quel ministère servez-vous Dieu par Son Esprit ?
* La Bible en français courant, ** La Nouvelle Édition de Genève
l) Il qualifie les disciples de Jésus en leur donnant des capacités spécifiques (les dons du Saint Esprit). Et il leur donne des responsabilités pour servir Dieu, l’église et autrui.
L’apôtre Paul décrit aux disciples de Jésus à Corinthe de façon abondante comment l’Esprit de Dieu se manifeste dans la communauté messianique (le Corps du Christ) :
« Il y a diverses sortes de dons spirituels, mais c'est le même Esprit qui les accorde. Il y a diverses façons de servir, mais c'est le même Seigneur que l'on sert. Il y a diverses activités, mais c'est le même Dieu qui les produit toutes en tous. »
(1 Corinthiens 12 : 4-6*)
D’autre part, Paul explique que l’Esprit Saint se manifeste à chaque disciple de Jésus et pas seulement à certaines “superstars spirituelles” ou aux leaders de l’église : « Á chacun la manifestation de l'Esprit est donnée... » (1 Corinthiens 12 : 7**)
Pour souligner l’importance de cette déclaration, Paul répète dans le même chapitre : « C'est le seul et même Esprit qui produit tout cela; il accorde à chacun un don différent, comme il le veut. »
(1 Corinthiens 12 : 11*)
Pourtant, ces démonstrations diverses de la présence de l’Esprit ne sont pas là pour notre glorification, ou pour nous mettre au centre.
Au contraire, l’Esprit de Dieu veut donner le pouvoir aux disciples de Jésus de servir Dieu, l’église et autrui de façon semblable à Christ. Les manifestations de l’Esprit de Dieu sont données :
« ... pour l'utilité commune. » (1 Corinthiens 12 : 7**)
L’Esprit-Saint n’accorde pas seulement ses dons abondants sur les disciples de Jésus. Il distribue aussi à chacun d’entre eux des fonctions et responsabilités. L’apôtre Paul l’explique aux chrétiens à Rome :
« Car, comme nous avons plusieurs membres dans un seul corps, et que tous les membres n'ont pas la même fonction, ainsi, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps en Christ, et nous sommes tous membres les uns des autres.
Puisque nous avons des dons différents, selon la grâce qui nous a été accordée... » (Romains 12 : 4-6**)
En parlant du ministère de chacun, semblable à Christ dans la communauté messianique (le Corps du Christ) Paul écrit :
« En proclamant la vérité avec amour, nous grandirons en tout vers le Christ, qui est la tête.
C'est grâce à lui que le corps forme un tout solide, bien uni par toutes les articulations dont il est pourvu.
Ainsi, lorsque chaque partie fonctionne comme elle doit, le corps entier grandit et se développe par l'amour. »
(Éphésiens 4 : 15-16*)
Finalement l’apôtre Paul décrit comment chaque disciple de Jésus est appelé à servir Dieu de façon semblable à Christ dans la communauté messianique et dans le monde entier. Il dit : «... Nous pouvons donc servir Dieu d'une façon nouvelle, sous l'autorité de l'Esprit Saint. » (Romains 7 : 6*)
- Êtes-vous un disciple de Jésus ?
- Vous a-t-on enseigné comment servir Dieu par Son Esprit de façon semblable à Christ ?
- Dans quel ministère servez-vous Dieu par Son Esprit ?
* La Bible en français courant, ** La Nouvelle Édition de Genève
vendredi 25 février 2011
31. L’INTERRUPTION ( n ) - QUEL EST LE MINISTÈRE DU SAINT-ESPRIT ? (suite)
Nous allons considérer d’autres facettes du ministère de l’Esprit de Dieu accordé à tous ceux qui ont reçu la vie nouvelle du salut.
h) Il est le “Paraclet” des disciples de Jésus.
Jésus décrit l’Esprit de Dieu comme le “Paraclet”. Ce mot grec peut être traduit comme l’aide, le conseiller, le consolateur, l’entraineur ou même l’avocat.
Le soir avant sa mort, Jésus promet à ses disciples qu’à son retour au ciel il demandera à Dieu le Père de leur envoyer un autre “Paraclet” (comme Jésus lui-même). Ce Paraclet (le Saint-Esprit) représentera Jésus si intimement, que Jésus lui-même peut dire : Je viendrai chez vous.
Ce soir Jésus promet à ses disciples : « Je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur [Paraclet], afin qu’ 'il demeure éternellement avec vous, l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu’ 'il ne le voit point et ne le connaît point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous. » (Jean 14 : 16-18**)
L’apôtre Paul prie pour les chrétiens à Thessalonique (Grèce). Il demande à Dieu le Père et Dieu le Fils de les aider (par le “Paraclet”, l’Esprit-Saint) à mener leurs vies quotidiennes d’une façon satisfaisante à Dieu : « Que notre Seigneur Jésus-Christ lui-même et Dieu notre Père, qui nous a aimés et nous a donné par sa grâce un réconfort éternel et une bonne espérance, remplissent vos cœurs de courage et vous accordent la force de pratiquer toujours le bien, en actes et en paroles. »
(2 Thessaloniciens 2 : 16-17*)
Luc décrit comment la communauté messianique en Israël a été soutenue par le “Paraclet” (l’Esprit-Saint) : « L'Église était alors en paix dans toute la Judée, la Galilée et la Samarie; elle se fortifiait et vivait dans la soumission au Seigneur, elle s'accroissait grâce à l'aide du Saint-Esprit. » (Actes 9 : 31*)
i) Il est l’intermédiaire entre Dieu le Père et Dieu le Fils dans le ciel, et les disciples de Jésus sur la terre.
L’apôtre Paul rappelle aux disciples de Jésus juifs et non-juifs que « c'est en effet par le Christ que nous tous, Juifs et non-Juifs, nous pouvons nous présenter devant Dieu, le Père, grâce au même Saint-Esprit. » (Éphésiens 2 :18*)
Paul explique aux chrétiens romains que lorsque nous prions Dieu le Père, c’est l’Esprit-Saint qui présente nos prières. Il adresse les supplications avec ferveur, d’une manière satisfaisante à Dieu :
« De même, l'Esprit Saint aussi nous vient en aide, parce que nous sommes faibles. En effet, nous ne savons pas prier comme il faut; mais l'Esprit lui-même prie Dieu en notre faveur avec des supplications qu'aucune parole ne peut exprimer. Et Dieu qui voit dans les cœurs comprend ce que l'Esprit Saint veut demander, car l'Esprit prie en faveur des croyants, comme Dieu le désire. » (Romains 8 : 26-27*)
j) Il est l’Auteur de la Parole de Dieu (la Bible). Il l’enseigne aux disciples de Jésus et leur donne une compréhension plus profonde de Jésus Christ (le Messie).
L’apôtre Paul déclare à son collège Timothée : « Toute Écriture (la Bible) est inspirée de Dieu et utile pour enseigner la vérité, réfuter l'erreur, corriger les fautes et former à une juste manière de vivre. » (2 Timothée 3 : 16*)
Un commentaire explique comment la Bible est “inspirée par Dieu” : « Les Saintes Écritures ont été décrétées par l’autorité de Dieu et produites avec la puissance de son Esprit. »
L’apôtre Pierre écrit : « Car aucune prophétie n'est jamais issue de la seule volonté humaine, mais c'est parce que le Saint-Esprit les poussait que des hommes ont parlé de la part de Dieu. »
(2 Pierre 1 : 21*)
Le soir avant sa mort Jésus promet à ses amis que l’Esprit Saint viendra et leur enseignera la Parole de Dieu avec une perspective centrée sur Christ : « Mais le consolateur, l'Esprit -Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. » (Jean 14 : 26**)
Et de nouveau on lit : « Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de vérité, qui vient du Père, il rendra témoignage de moi. » (Jean 15 : 26**)
k) Il s’appelle “l’Esprit de vérité” ; Il donne le pouvoir aux disciples de Jésus pour proclamer la Bonne Nouvelle de Jésus Christ (le Messie) et pour enseigner la Parole de Dieu d’une façon satisfaisante à Dieu.
Déjà le prophète Ésaïe annonce la venue du Messie et l'Esprit de Dieu lui donnera la puissance de proclamer la Parole de Dieu : « L'Esprit du Seigneur, l'Éternel, est sur moi (Jésus-Christ), car l'Éternel m'a oint pour porter de bonnes nouvelles... »
(Esaïe 61 : 1**)
Jésus promet à ses disciples que l'Esprit Saint viendra et qu’il leur donnera la puissance pour partager la Bonne Nouvelle avec d'autres : « Mais vous recevrez une force quand le Saint-Esprit descendra sur vous. Vous serez alors mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'au bout du monde. » (Actes 1 : 8*)
L'apôtre Paul révèle aux chrétiens à Corinthe qui est l’auteur de son inspiration quand il enseigne la Parole de Dieu : « Et nous en parlons (la Parole de Dieu), non avec des discours qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu'enseigne l'Esprit, employant un langage spirituel pour les choses spirituelles. »
(1 Corinthiens 2 : 13**)
L'apôtre Paul avertit les disciples de Jésus à Ephèse (la Turquie moderne) qu'ils devront entrer dans le combat avec l'Esprit-Saint quand ils enseignent la Parole de Dieu. Personne ne sera convaincu de l’importance du salut avec des idées simplement humaines.
Mais quand l'Esprit de Dieu donne la puissance aux disciples de Jésus pour partager la Parole de Dieu (la Bible) comme Dieu le veut alors les cœurs s’ouvrent et la vérité de Dieu se révèle : «...prenez l'épée de l'Esprit, qui est la parole de Dieu. »
(Éphésiens 6 : 17*)
Quand vous parlez de Jésus autour de vous, est-ce que l'Esprit de Dieu vous inspire comment partager la Parole de Dieu (la Bible) ? Ou bien communiquez-vous vos propres idées de l’Evangile ?
* La Bible en français courant, ** La Nouvelle Édition de Genève
h) Il est le “Paraclet” des disciples de Jésus.
Jésus décrit l’Esprit de Dieu comme le “Paraclet”. Ce mot grec peut être traduit comme l’aide, le conseiller, le consolateur, l’entraineur ou même l’avocat.
Le soir avant sa mort, Jésus promet à ses disciples qu’à son retour au ciel il demandera à Dieu le Père de leur envoyer un autre “Paraclet” (comme Jésus lui-même). Ce Paraclet (le Saint-Esprit) représentera Jésus si intimement, que Jésus lui-même peut dire : Je viendrai chez vous.
Ce soir Jésus promet à ses disciples : « Je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur [Paraclet], afin qu’ 'il demeure éternellement avec vous, l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu’ 'il ne le voit point et ne le connaît point; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous. » (Jean 14 : 16-18**)
L’apôtre Paul prie pour les chrétiens à Thessalonique (Grèce). Il demande à Dieu le Père et Dieu le Fils de les aider (par le “Paraclet”, l’Esprit-Saint) à mener leurs vies quotidiennes d’une façon satisfaisante à Dieu : « Que notre Seigneur Jésus-Christ lui-même et Dieu notre Père, qui nous a aimés et nous a donné par sa grâce un réconfort éternel et une bonne espérance, remplissent vos cœurs de courage et vous accordent la force de pratiquer toujours le bien, en actes et en paroles. »
(2 Thessaloniciens 2 : 16-17*)
Luc décrit comment la communauté messianique en Israël a été soutenue par le “Paraclet” (l’Esprit-Saint) : « L'Église était alors en paix dans toute la Judée, la Galilée et la Samarie; elle se fortifiait et vivait dans la soumission au Seigneur, elle s'accroissait grâce à l'aide du Saint-Esprit. » (Actes 9 : 31*)
i) Il est l’intermédiaire entre Dieu le Père et Dieu le Fils dans le ciel, et les disciples de Jésus sur la terre.
L’apôtre Paul rappelle aux disciples de Jésus juifs et non-juifs que « c'est en effet par le Christ que nous tous, Juifs et non-Juifs, nous pouvons nous présenter devant Dieu, le Père, grâce au même Saint-Esprit. » (Éphésiens 2 :18*)
Paul explique aux chrétiens romains que lorsque nous prions Dieu le Père, c’est l’Esprit-Saint qui présente nos prières. Il adresse les supplications avec ferveur, d’une manière satisfaisante à Dieu :
« De même, l'Esprit Saint aussi nous vient en aide, parce que nous sommes faibles. En effet, nous ne savons pas prier comme il faut; mais l'Esprit lui-même prie Dieu en notre faveur avec des supplications qu'aucune parole ne peut exprimer. Et Dieu qui voit dans les cœurs comprend ce que l'Esprit Saint veut demander, car l'Esprit prie en faveur des croyants, comme Dieu le désire. » (Romains 8 : 26-27*)
j) Il est l’Auteur de la Parole de Dieu (la Bible). Il l’enseigne aux disciples de Jésus et leur donne une compréhension plus profonde de Jésus Christ (le Messie).
L’apôtre Paul déclare à son collège Timothée : « Toute Écriture (la Bible) est inspirée de Dieu et utile pour enseigner la vérité, réfuter l'erreur, corriger les fautes et former à une juste manière de vivre. » (2 Timothée 3 : 16*)
Un commentaire explique comment la Bible est “inspirée par Dieu” : « Les Saintes Écritures ont été décrétées par l’autorité de Dieu et produites avec la puissance de son Esprit. »
L’apôtre Pierre écrit : « Car aucune prophétie n'est jamais issue de la seule volonté humaine, mais c'est parce que le Saint-Esprit les poussait que des hommes ont parlé de la part de Dieu. »
(2 Pierre 1 : 21*)
Le soir avant sa mort Jésus promet à ses amis que l’Esprit Saint viendra et leur enseignera la Parole de Dieu avec une perspective centrée sur Christ : « Mais le consolateur, l'Esprit -Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappellera tout ce que je vous ai dit. » (Jean 14 : 26**)
Et de nouveau on lit : « Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de vérité, qui vient du Père, il rendra témoignage de moi. » (Jean 15 : 26**)
k) Il s’appelle “l’Esprit de vérité” ; Il donne le pouvoir aux disciples de Jésus pour proclamer la Bonne Nouvelle de Jésus Christ (le Messie) et pour enseigner la Parole de Dieu d’une façon satisfaisante à Dieu.
Déjà le prophète Ésaïe annonce la venue du Messie et l'Esprit de Dieu lui donnera la puissance de proclamer la Parole de Dieu : « L'Esprit du Seigneur, l'Éternel, est sur moi (Jésus-Christ), car l'Éternel m'a oint pour porter de bonnes nouvelles... »
(Esaïe 61 : 1**)
Jésus promet à ses disciples que l'Esprit Saint viendra et qu’il leur donnera la puissance pour partager la Bonne Nouvelle avec d'autres : « Mais vous recevrez une force quand le Saint-Esprit descendra sur vous. Vous serez alors mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'au bout du monde. » (Actes 1 : 8*)
L'apôtre Paul révèle aux chrétiens à Corinthe qui est l’auteur de son inspiration quand il enseigne la Parole de Dieu : « Et nous en parlons (la Parole de Dieu), non avec des discours qu'enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu'enseigne l'Esprit, employant un langage spirituel pour les choses spirituelles. »
(1 Corinthiens 2 : 13**)
L'apôtre Paul avertit les disciples de Jésus à Ephèse (la Turquie moderne) qu'ils devront entrer dans le combat avec l'Esprit-Saint quand ils enseignent la Parole de Dieu. Personne ne sera convaincu de l’importance du salut avec des idées simplement humaines.
Mais quand l'Esprit de Dieu donne la puissance aux disciples de Jésus pour partager la Parole de Dieu (la Bible) comme Dieu le veut alors les cœurs s’ouvrent et la vérité de Dieu se révèle : «...prenez l'épée de l'Esprit, qui est la parole de Dieu. »
(Éphésiens 6 : 17*)
Quand vous parlez de Jésus autour de vous, est-ce que l'Esprit de Dieu vous inspire comment partager la Parole de Dieu (la Bible) ? Ou bien communiquez-vous vos propres idées de l’Evangile ?
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